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神同在的人鄭家常 2004.02.22
神同在的人

鄭家常

讀經：創世記二十八章10-22節

雅各給我們的印象是他一生是個抓的人。正如他的名字一樣，雅各的意思就是「抓」的意思。他在母腹裏出來的時候，他抓哥哥的腳跟，為的是要爭取長子的位分；長大了他用一碗紅湯把哥哥長子的名分給換取過來；最後他的父親要為他的哥哥祝福的時候，他欺騙父親，裝扮成哥哥的樣子，接受父親給他的祝福。所以在雅各前面的歷史中，看他一直在抓，他抓的是甚麼？他抓的是一些人間的地位，人間的福份。因為，他知道如果他抓到長子的名分就可以承繼父親遺留給他所有的財產；如果他能夠抓到父親的祝福，不但是能夠得著這些屬世的福份，也得著屬靈的福份，因為他可以從父親的口中得著神要藉著父親所給他的一個相當美好的福份。但是他並不真正的認識神。
在他欺騙了父親的祝福以後，害怕哥哥會報復他，所以在母親的安排之下，就離開家到他的舅舅那裏去。離開家的那天晚上，到了路斯這個地方，四下無人，也沒有地方可以投宿，只好就在野地的地方拾起一塊石頭作枕頭就睡了。當他睡著的時候，在夢中他遇見了神，神在夢中向他顯現，他看見一個梯子從地上立起來一直通到天上，看到在梯子上面有天使上去下來，也看到耶和華在梯子的上面，那一天晚上藉著這個夢，他遇見了神。神一方面跟他說，我就是你祖父亞伯拉罕的神，就是你父親以撒的神。神為甚麼這樣子介紹？因為對雅各來說，神是非常陌生的，他沒有遇見過祂，沒有看見過祂，所以神必須自我介紹讓他知道。可見在這事件以先，雅各是沒有遇見過神的。神告訴他，今天我向你顯現。神向他顯現，接下來做甚麼呢？神應許他。
聖經告訴我們說，神應許的有兩個方面：第一方面是應許他所在的那個地方，要賞賜給他和他的子孫，要把土地賞賜給他，應許他的兒女要像塵沙那麼多，要東西南北各方面來伸展，要賜大福給他，讓他和他的子孫蒙福，萬族都因為他和他的子孫蒙福。這些應許就是地上的應許，這些應許就是雅各有生以來，一直期待要得著的應許。第二方面是神應許他說，我要與你同在，要保護你，而且領你歸回這地。這地就是神賜給他的這個地方，就是應許之地。而且神應許總不會離棄他，會一直跟他在一起的，這是個屬靈的福份。這個福份跟剛才所提到的那些土地、子孫跟他在地上有的名聲是不一樣的，就是他能夠享受到神同在的恩典。
在聖經上所記載的每一件事情，讀起來大概都覺得雅各怎麼那麼好勝呢？怎麼那麼詭詐呢？怎麼會欺騙他的父親呢？好像很卑鄙的感覺。但當神遇見他的時候，神沒有責備他，沒有把他那些事一件一件數落出來，神反倒賜福給他，這使我們看到我們的神是一位慈愛的神。祂並不因為我們怎麼樣，就怎麼樣對待我們。在新約裏，主耶穌曾經說過「人子來，要尋找失喪的人」，主耶穌來不是找那些好人，不是找那些義人。如果，我們在神的面前，神要究查罪孽的話，我們沒有一個人在祂面前站立的住的。保羅是甚麼時候說，他是罪人中的罪魁？不是主向他剛剛顯現的時候，是當他年紀大了，服事主多年了，他愈來愈認識主的時候，他認識自己其實祗不過是個罪人中的罪魁。但是，主使用他。弟兄姊妹，但願我們在這世界上真是認識我們的神是位慈愛的神。祂來找我們，選召我們，與我們同在，不是我們有甚麼好處，你也不需要在那邊苦苦哀求。神願意與我們同在，而且神與我們同在時，祂不是在那邊指責我們的罪孽，祂更願意以一個慈父的心腸把祂的心意告訴我們。祂的心意是甚麼？就是與我們同在。
在舊約裏看到神與許多的人同在。在雅各之先，神曾經與以撒同在，在以撒的身上，看見神一方面應許要與他同在，一方面也是應許要賜福給他。在雅各之後，同樣看到約瑟，神也是應許與他同在，神與約瑟同在的時候，也賜福給約瑟，讓約瑟所作的，凡事都順利。再往後看到神選召摩西出來，要把以色列民領出埃及，神選召摩西的時候，神同樣應許要與摩西同在，讓摩西能夠有力量、有智慧可以把選民從埃及為奴之地領出來，讓他完成神所託付給他的使命，這是神同在、神賜福。以後看到神揀選約書亞的時候，神也應許與約書亞同在，讓約書亞的名聲遍滿全地，讓約書亞有力量可以戰勝迦南地所有仇敵，把以色列民領進神所應許的地方，完成神所給亞伯拉罕、以撒、雅各這個家族的應許。這是講到神同在，講到神賜福。
在新約裏何嘗不是看到我們的神十分願意與我們同在嗎？當主耶穌降生的時候，有一個主耶穌的名字，那個名字叫做「以馬內利」，「以馬內利」就是神與我們同在。聖經說，神要藉著耶穌基督道成肉身來到我們的中間，充充滿滿的有恩典、有真理，而且祂要與我們同在，祂要成為以馬內利與我們同在。所以，新約一開始這裡提到，主耶穌降生是顯露出神與人同在的心意。約翰福音第十四章，講到主耶穌快要離開世界的時候，祂跟門徒說，雖然我去了不在你們當中，不再與你們同在了，但是「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈」。雖然主耶穌離開這個世界，不再與門徒同在，但是主耶穌要求父讓聖靈來到我們的當中，與那許多信靠祂的人同在，直到永遠。這是主耶穌快要離開世界的時候，為門徒所作的事，所說的話。接下來當主耶穌受難復活升天以前，一方面把大使命頒布給這些門徒，一方面同樣應許這些要執行大使命的門徒「我就常與你們同在，直到世界的末了」(太二十八20)。所以，主耶穌在離開這個世界以前，仍然是應許要與我們同在。聖經最後一卷書：啟示錄二十一章，聖靈再一次告訴我們說，神要親自與我們同在直到永遠。這是神的心意。所以從舊約看到新約，神給我們的應許，祂願意與我們同在。
人有甚麼好處，讓神這麼痴迷要跟人同在？不是因為我們有甚麼好處，乃是因為我們跟神之間是有父子的關係，因為人是從神那裏造出來的。雖然很多人不認識天父，但是他還是神所造的。一個親子的關係，讓神的心一直在我們身上。一個做父親的在兒女身上期待甚麼？也許希望兒子能夠飛黃騰達，希望兒子很孝順…。可是有一件很微妙的事，做父親的總是希望孩子們常跟他在一起。我們為甚麼要常常禱告？為甚麼要常常到主面前？因為我們的主，希望我們到祂的面前。所以祂主動應許說，我要與你們同在。
雅各那天晚上作了這個夢是個很特別的夢，我們稱它為異夢。當雅各醒過來，他馬上說「耶和華真在這裏，我竟不知道」。原來神在這裏，我竟不知道。然後就害怕起來了，他說「這地方何等可畏」，為甚麼可畏？因為他意會到神向他顯現，他遇見神了。他意會到神所在的地方，說這是神的殿、是天的門。當雅各講這句話的時候，這世界沒有神的殿，連會幕都還沒有，距離摩西造會幕還滿遙遠的，距離所羅門建造聖殿更遙遠。那是一個無形的殿，告訴我們一個殿的真正的意思。其實殿本身外表不重要，重要的是我們內裏是不是真的像雅各一樣，這個地方因為有神的出現，因為神在這個地方被我遇見了，所以這個地方是殿。中古世紀所蓋許多非常雄偉的聖殿，今天的光景使我更意會到那個無形勝有形。不在於外面有形的，神更看重我們這個無形的。無形的，就是當你真的來到神的面前，你發現神在我們當中的時候，這個地方就是個神同在的地方，就是神的殿、天的門，就是一個可畏的地方。所以每當詩班也好，開始司琴彈的也好，「主在聖殿中」，不是個序樂，是提醒，告訴我們說，你今天不是到了南京東路禮拜堂，乃是到了神的殿。因為神在我們當中，主在聖殿中，全地的人都當肅敬、肅敬、肅敬，因這是神的殿！雅各那天把這個殿，非常清楚的告訴我們一個真正的意思。
雅各接下來就向神許願。他的願包括甚麼？一方面說，神啊，如果𠕇真的與我同在，我就以𠕇為我的神。他回應神的那句話，所以他完全把神前面應許他的地上的福份：土地、子孫、大名提都沒有提，緊緊抓著後面最主要的部份「𠕇若與我同在」。當𠕇與我同在的時候，𠕇給我喫，給我穿，保守我平平安安的回到父家，我就承認𠕇是我的神。這不是交換條件，乃是他在神面前的一個宣告，乃是他願意接納亞伯拉罕的神，以撒的神，也是他雅各的神，他願意承認這樣一個事實。他接住最重要的部份，就是「耶和華與我同在」。最後他向神許願說，把𠕇所給我的一切，我都獻上十分之一。在那個時候，神未曾告訴過人說要奉獻十分之一，這是一種領受神愛後，靈裡正確的反應，這個時候開始，雅各抓住了神了。
有神同在，一般來說應該怎麼樣？想到舊約那些有神同在的人都是蒙福的，無論是以撒，無論是約瑟，無論是摩西，無論是約書亞，這些都是蒙福的人。從雅各、約瑟這些神的僕人身上，其實更看到，一個神同在的人，同樣要遭受到許多許多的艱難。神與約瑟同在，請問約瑟有沒有遭遇難處？年輕的時候就被哥哥們陷害差點連命都沒有，以後被賣到異邦在波提乏家中，以後被冤枉下在監牢裏作囚犯，他遭遇許多的艱苦，如果這個人是你、我，我們會怎麼樣想？神與我同在，何竟我有今天這樣的遭遇呢？同樣雅各也是一樣，到了母舅拉班那裡，他到拉班家一個月以後，就開始服事拉班。因為雅各很看重拉班的小女兒拉結，因為拉結生得美貌俊秀。拉班說，我給你總比給別人好，就答應說，你到我家服事我七年，雅各就為拉結服事了七年。聖經上說，他因為愛拉結，就看這七年如同幾天。到了時間，沒有想到洞房花燭夜，舅舅拉班把大女兒利亞給他。拉班說，大女兒還沒有給人，先把小女兒給人，在我們這地方沒有這規矩，你先娶利亞，娶完你再答應我，服事我七年，然後我把第二個也給你了。這是詭詐、狡猾，雅各忍下去，然後服事十四年完了以後，雅各說我甚麼時候纔為自己興家立業呢？意思說，他勞苦了十四年之後，兩手空空甚麼都沒有。這是神同在麼？如果你想到你是一個神應許與你同在，你畢業以後作了十四年的工作，甚麼都沒有，連銀行的積蓄都沒有，你會甚麼感覺？你大概會懷疑，到底神是不是真的賜福給我？是不是真的與我同在？但是雅各當年的遭遇，不但是這十四年是如此，最後當他要離開拉班的時候，他說的一段話，就能夠體會他二十年當中，在他舅舅家有神同在的生活是怎麼樣的。三十一章38節~40節「我在你家這二十年，你的母綿羊、母山羊沒有掉過胎。你群中的公羊，我沒有喫過。被野獸撕裂的，我沒有帶來給你，是我自己賠上，無論是白日、是黑夜、被偷去的，你都向我索要。我白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，不得合眼睡著，我常是這樣。」神同在二十年，雅各遭遇的是他舅舅對他的諸般不義，他二十年過的是非常辛勞的日子。如果是你、我會有甚麼的感覺？我們知道神與我們同在，是不是我們在求職的路程上一切都很順利？給我們找到的工作一定是個很好的公司、很好的老闆，事少錢多離家近？你們以為這是神的祝福？神與他同在的人，祂賜福給他，讓他走在一條真正蒙福的路上─讓他有力量。讓他吃別人不能吃的苦，讓他忍受別人不能忍受的勞苦，讓他能夠任別人不能任的怨，他能夠吃一般人不肯吃的虧，他能夠忍受別人不能忍受的恥辱。雅各在拉班家豈不是這樣子嗎？我們常常說雅各是個很狡猾的人，但是沒有想到他的舅舅比他還要狡猾。他跟他舅舅兩個人之間的鬥法是雅各輸了，如果不是神與他同在，神幫助他，他二十年以後還是空手而回。因為他最後跟舅舅講好的價錢說，凡是羊群中有點，有斑的屬於我的，他舅舅說：好我答應你！但那天就告訴他的兒子說趕快把羊群中有點，有斑的通通帶走，距離三天那麼遠，讓雅各手上的都是純白色的，所以二十年以後他也就空手而回。如果不是神恩待他，給他智慧，在夢中告訴他一個方法，他真的甚麼都沒有了。
如果你相信你是一個有神同在的人，你不要期待說，神同在，我就不會遭遇苦難。有時候看到基督徒好像比一般的人更勤換工作，因為發現老闆不好溝通、待遇也不好、同事也不好就又換一個。其實你要看的不是這個環境，要看的是，是不是有神與你同在？如果有神同在，正是你靠著主給你的力量，面對這個環境的時候，有一天神要賜福給你，就好像賜福給雅各一樣。我們的好處不在神以外，意思是說在神以外的都不是好處，祗要在神裏頭根本不用怕，神給我們力量，是要我們走一條蒙福的道路，神不會因為與我們同在，讓我們突然之間環境就變成一個我們所期待的樣子。我從小學到初中一年級，是個功課非常不好的人，原因是我不喜歡讀書很愛玩，那個時候家裏環境很好，看我功課不好就讓我去補習，尤其是大陸解放以後，我們就先到香港，到了香港，覺得香港好好玩，根本不讀書，一天到晚就是玩，也不去補習，功課很爛，後來家裏突然生意失敗了，家人把我帶到台灣來，到了台灣以後生活很艱苦，那段時間真的有時候連交學費都非常困難，就在那種環境當中，我的功課一樣很不好，初中二年級，我到教會聽到福音蒙恩得救了，當我蒙恩得救的第二天，清楚的看到神真的與我同在，祂與我同在給我甚麼感覺？我突然之間，發現如果不好好讀書的話怎麼辦？然後從第二天開始，我就開始注意功課，每一堂與另外一堂中間休息的十分鐘我都不休息，除了上洗手間以外都在讀書，我知道功課落後太多，家裏沒有錢給我補習，我就跑到補習班站在窗戶外面，晚上站兩個小時，站在那邊作筆記聽課。神給我力量去面對，祂沒有讓我馬上功課好起來，祂乃是讓我走一條蒙福的道路，好像很辛苦，但是我甘心樂意，我站在那邊兩個鐘頭聽課，所以從那個時候開始我的功課很快的爬上去，以致影響到我以後的考試沒有一次失敗。那是一條蒙福的道路，但不是馬上讓我得著，是讓我有那個力量去知道怎麼樣面對我自己的功課。
弟兄姊妹，但願我們從雅各和約瑟身上看到神要與我們同在，不是馬上看那個環境就變成我們所喜歡的樣子，很多時候是我們不喜歡的，甚至你會遭遇一些比別人更難以應付的場面，但是你在那些當中，經歷神給你的力量，靠著神仍然努力的工作。像雅各非常的盡忠，沒有因為舅舅對他不好，就讓他的羊群掉胎、死掉、被野獸抓去，被偷的也不還。他沒有這樣子，他說他白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，終夜經常的不得睡，非常辛勞的工作。在這樣的一個工作當中，神賜福給他，讓他最後所有的財產非常的多，所以當他要回故鄉的時候，真的是衣錦還鄉。他本來一個人到巴旦亞蘭去的，現在回來是帶著兩隊的人馬、兩隊的財產，回到他家裏去。這是甚麼？這是神同在的人。求主幫助我們認識，今天我們確實相信神要與每一個祂所揀選的兒女同在。如果我們想到我們是個有神同在的人，我們就不怕一切的環境，在一切環境中仰望神，在人面前你可能會吃虧，但是在神面前絕對不會吃虧，那些都是神給我們的福份。所以讓我們認識這點以後，我們不但是成為一個有神同在的人，我們知道怎麼樣去面對那些欺負我們的人，而且使他們也同樣蒙福。因為拉班看出他之所以蒙福是因為雅各的緣故，這是他自己講的話。雅各也看得出來，拉班之所以蒙福也是因為他的緣故。但願我們真的成為一個自己蒙福，更是讓別人蒙福的人。不要忘記是拉班先蒙福？還是雅各先蒙福？如果以地上的福來說是拉班先蒙福，雅各自己才蒙福，他願意盡其所能的服事他。但願我們在這個世界上也是一樣的，我們靠著主給我們的力量，我們使別人蒙福，當然我們自己也會蒙福的。最後我還是要說，祗要有神同在就是一個蒙福的人。
（葉紋娥記錄）

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