2009.5.10
講壇 山窮水盡，柳暗花明 范大陵 2009.05.10
讀經：使徒行傳第八章26〜39節
使徒行傳第八章是作者路加以病歷的方式，寫一位太監得到上帝恩典的記錄。這一章很清楚地記載了兩個男主角，一位是無名氏的太監，一位是腓利。腓利是耶路撒冷教會管飯食的執事，他非常忠心。
教會被害門徒分散
使徒行傳八章1節記載，上帝使耶路撒冷教會受到大逼迫，原因是耶穌基督給門徒們的大使命是要往普天下去傳福音，但是門徒們以為上帝的恩典只限於猶太人和耶路撒冷，因而教會遭到大逼迫。當門徒們因為逼迫分散到各處時，福音也跟著從耶路撒冷傳到撒瑪利亞城（徒八4）。這時門徒們想起耶穌說的話：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒一8）門徒這才明白，原來上帝讓逼迫臨到他們是一種恩典。
有時候我們也很難理解，上帝為什麼讓某些事臨到我們身上，使我們受苦。我從七歲便看不到爸爸（不是沒有爸爸，而是看不到），算是半個孤兒；因此從小我就很羨慕別人有爸爸。直到長大後我才明白，正因為我是半個孤兒，所以我能體會孤兒的痛苦；如同聖經說的「萬事都互相效力」。上帝所做的，絕對不會錯；雖然當時不明白，但是日後必會瞭解其中的意義；就好比腓利並不曉得自己為什麼要離開耶路撒冷，但是到了撒瑪利亞後，神賜給他的恩賜立刻顯明出來（八6-7）。
腓利在耶路撒冷是個管飯食的人，從來沒有講過道，但是到了撒瑪利亞服事時，開始宣講神的道、開始行神蹟、開始醫病趕鬼，這些都是他過去始料未及的事。恩賜一定是從服事而來；腓利因為願意服事、願意傳福音，恩賜立刻顯明出來，使得眾人的病得醫治、許多污鬼被趕出去。因此，只要福音一到，邪靈出去、聖靈進來；黑暗變光明、憂傷變喜樂；軟弱變剛強、愚昧變智慧；病得醫治、恨變為愛；而只要福音到城，城歡喜；福音到家，家歡喜；福音到人，人歡喜。
腓利與太監相遇
之後，天使要腓利往南走，到一個荒郊野外的地方。腓利二話不說，相當順服地按著天使的指示前去，他明白一件事，上帝絕對不會錯，他相信上帝有祂的旨意。就在途中，不料遇見一位衣索比亞人，是個掌有大權的太監，在女王手下做總管，專門管理銀庫（徒八27）；以現在的職位對照，等於是中央銀行的總裁，他有錢、有權、也有宗教信仰。這位太監雇了一部馬車，千里迢迢到耶路撒冷去禮拜，他不僅看重物質生活、也看重靈性生活；他不僅看重科學（人與物質世界）、哲學（人跟宇宙的關係）也切慕神學（人跟上帝的關係），他希望能夠認識真神，有永生的盼望，瞭解人生的意義。但是人要如何認識神呢？
宗教分兩類，一類是人找神，一類是神找人。自古以來人有宗教的本能，上帝把永恆放在人的心裡，可是有限的人不明白無限的神，如同這位太監，他對永生沒有盼望，他知道這一生是暫時的，進到永遠有天堂和地獄的選擇，他多麼希望選擇天堂，但是人的本性就是有劣根，縱然他有權卻管不住自己，他有車卻沒有方向；有錢買不到喜樂、買不到平安；有錢買不到永生、買不到智慧，他對他的生活相當不滿意，他希望自己能活得精采。在太監的身上，我們可以看見：1、人性的墮落，就好比「除山中賊容易，除心中賊難」。2、人生沒有方向，人活著找不到答案。3、我如何與宇宙的上帝連在一起，好讓祂作我人生的導演，我可以活得更精采。其實我們都有很好的演技，只是沒有找到好導演。
親愛的弟兄姊妹，只要你願意認識耶穌，你的潛力自會發揮到極致；只要你認識上帝，自會有永生的盼望，生命一定會改變。正因為如此，太監很羨慕、很追求，但是因為沒有人介紹，所以沒有辦法認識上帝（徒八29〜30）；而就在這時，上帝把腓利帶到太監的面前。從經文中我們可以看到，腓利平常就是一位常聽聖靈話的人，當聖靈要他貼近太監的車時，腓利立刻跑去。從腓利的行動可以認定他不但能管飯食，也同時把上帝的話豐豐富富地存在心裡，讓聖靈充滿（弗五18下）、讓聖道充滿（西三16）。當腓利靠近太監的車時，聽見太監在念以賽亞書，他便問太監：「你所念的，你明白嗎？」太監說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」由此可知，聖經需要我們去傳揚，聖經也需要我們去解釋。當腓利上車後，與太監一起讀的經文是最重要的信息，「他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲；他也是這樣不開口。他卑微的時候，人不按公義審判他；誰能述說他的世代，因為他的生命從地上奪去」（徒八32-33）。這段聖經是講預言的彌賽亞，也是講耶穌基督的受難；這位上帝的兒子像羔羊一樣來到世上，為擔當世人的罪。
猶太人都明白「羔羊」是代表了什麼意義，因為當他們犯罪時，上帝用羔羊代替他們的罪，所以當施洗約翰看見耶穌來到他那裡時，就說：「看啊，神的羔羊，除去世人罪孽的！」（約一29）感謝上帝，祂愛我們是無庸置疑的事實，而我們也是無時無刻都能享受到祂的愛，如同享受祂給我們的空氣、祂給我們的溫暖陽光、祂賜天上降下的甘霖、甚至祂把獨生愛子在歷史的某一天降到世界，甘心情願走向十字架，為我們釘在十字架上，完成了救恩。主耶穌說：「成了」，成了人和神中間的橋樑，為我們開了一條又新又活的路，並且第三天從死裡復活。
太監信而受洗
太監看到一個真理：只要讓耶穌做你人生的導演，便會活得很精采；只要打開你的心門接受耶穌，便會有永恆的生命，在基督裡可以成為新造的人。從此有人的愛也有神的愛；有人的智慧也有神的智慧；有人的幫助也有神的幫助；有人的看顧也有神的看顧。感謝上帝，這個追尋真善美的太監，尋找了那麼多年，如今終於找到了；親愛的朋友，什麼叫信？「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，做神的兒女」（約一12）。禮物是接受，人是接待，太監有沒有信耶穌？「二人正往前走，到了有水地方，太監說：『看哪，這裡有水，我受洗有什麼妨礙呢？』腓利說：『你若是一心相信，就可以。』他回答說：『我信耶穌基督是神的兒子。』於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗」（徒八36-38）。太監主動要求受洗，因為他相信耶穌基督是神的兒子。基督徒為什麼一定要受洗？1、為耶穌作見證，2、受洗才能享受與主同死同埋同復活的恩典（羅六、七章）。
歡喜人生
太監受洗後，路加用「歡歡喜喜」來形容太監的改變。事實上，受洗後的太監，他的工作、婚姻、生活都沒有改變，但是他的生命卻完全改變。以前他是愁眉苦臉、唉聲嘆氣、垂頭喪氣，但是現在卻是歡歡喜喜、快快樂樂、春風得意、神采飛揚。親愛的弟兄姊妹，但願今天你也同樣帶著耶穌的生命歡歡喜喜地回去，帶著耶穌的恩典回去。
第八章最後寫下腓利的結局，相當精采。聖經說他走遍亞鎖都，在各城宣傳福音，直到該撒利亞（徒八40）。腓利實在有非常好的見證，就如使徒行傳二十一章7-9節記載，腓利有愛心，願意接待弟兄姊妹住在家裡，聖經稱腓利是「傳福音的腓利」，腓利是全本聖經唯一一位被稱為「傳福音」的人，這時距離使徒行傳第八章已有二十五年，我們絕對相信腓利這二十五年一直不斷地在傳福音、在服事神。「那報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美」以這句話來形容腓利，實在是再恰當不過了。腓利有四個女兒，聖經說她們都是說預言的（原文是講道的），他全家事奉，並且這四個女兒都是童貞女，表示有很好的家教。
使徒行傳第八章記載的兩種人，一種人像傳福音的腓利，凡有願做的心必蒙神悅納；另一種人是慕道的朋友，像太監一樣願意受洗歸主。弟兄姊妹，當你離開教會時，願你能相信耶穌，歡歡喜喜地回去；願你能效法腓利的榜樣，小事上忠心，上帝必定會給大事；不問上帝為什麼，只問上帝要我做什麼；如腓利一般，願意到撒馬利亞向多人傳福音，縱然是到曠野只向一個人傳福音，也甘心樂意去做，因為腓利為傳福音跨出了一大步；從亞洲跨到非洲，而這位太監就是腓利在非洲建立的第一個基督徒。願主施恩，讓今天在座的每一位基督徒對上帝的話語有正確的反應。(四月五日第三、四堂主日証道 莫少珍記錄)
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