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雅比斯的禱告(三)─常與我同在范大陵 2003.08.17
雅比斯的禱告(三)─常與我同在范大陵
讀經：歷代志上第四章9-10節

這兩節經文不長，我們也很熟悉。一開始它說：「雅比斯比他眾弟兄更尊貴」，尊貴就是榮耀。做父母的都希望兒女得榮耀，中國人有句話「望子成龍、望女成鳳」，我常說，若每個兒子都成龍，誰成蛇呢？每個女兒都成鳳，誰成火雞呢？不過無論如何，做父母無不希望孩子出人頭地，出類拔萃，而我們在這裡也看見了，天上的父也希望我們得榮耀。
「雅比斯」這三個字的意思是「痛苦」，他母親給他起了這名，意思是說：她生他甚是痛苦。猶太人起名都有其特別的意義，譬如「所羅門」就是「和平」的意思，因為所羅門的父親一生都在打仗，就希望兒子這代能享和平；又如「雅各」的意思是「抓」〈手抓攣生兄弟以掃的腳跟出世〉…等等。我們若翻開歷代志上一至九章查看猶太人的家譜，可以發現其中並沒有提到雅比斯的父親及兒子是誰，這很可能意謂著雅比斯的祖先並不光彩，然而雅比斯在這樣的境況下，卻能「比他眾弟兄更尊貴」，這是因為他這一生做了一個禱告。
雅比斯的禱告有四個內容：一、甚願𠕇賜福與我；二、擴張我的境界；三、常與我同在；四、保佑我不遭患難，不受艱苦。第一第二部分已於之前討論過，今天早上我們要繼續講第三部分──常與我同在。
神的同在是神的應許
神與我們同在，這是神的應許。耶穌基督降生前，有主的使者向約瑟的夢中顯現，要約瑟給馬利亞的兒子起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。這一切事的成就，是要應驗主藉先知所說的話〈以賽亞書〉，說：「必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。」而「以馬內利」就是「神與我們同在」的意思。(太一18-23)
約十四1：「你們心裏不要憂愁，你們信神，也當信我。」當時耶穌快要離開大家了，門徒非常憂愁。過去三年半來都是耶穌為他們解決各種問題，吃不飽找耶穌〈耶穌以五個大麥餅、兩條魚給五千人吃飽〉、酒用盡了找耶穌〈在迦拿的婚筵耶穌變水為酒〉、在船上遇到暴風找耶穌〈耶穌斥責風和海，風和海就大大地平靜〉、有神學問題找耶穌〈耶穌醫治了生來瞎眼的人，並回答門徒的問題：這生來瞎眼的人不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來〉、有各種疑難雜症都靠耶穌解決〈耶穌醫治好害各樣疾病、各樣病痛的和被鬼附的〉，耶穌快要走了，門徒心理自然非常憂慮。但是，耶穌留下了一個寶貴的應許。約十四16-18耶穌說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裏面。我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裏來。」耶穌應許賜聖靈保惠師二十四小時保護我們；保惠師也是教誨師，引導我們進入一切的真理，在神面前為我們禱告與辯護，因為魔鬼是二十四小時控告我們的。祂住在我們裏面，讓主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，源源不絕地供應我們。祂讓我們結出聖靈的果子、祂給我能力為耶穌基督做見證、祂讓我們有屬靈的恩賜在教會中服事──這是何等寶貴的應許！過去三年半來，耶穌受了肉身的限制，不能同時與不同兩地的甲乙門徒同在，可是聖靈來了，就不受時空的限制了。
神同在百事順利
創三十九2-3：「約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。他主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裏所辦的盡都順利。」約瑟因有神同在而百事順利。出三11-13摩西對神說：「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」神說：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我，這就是我打發你去的證據。」神呼召摩西要他將以色列人從埃及領出來，摩西知道任務困難，但是上帝給了他一句話──我必與你同在。之後，以色列人在曠野四十年，身上的衣服沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞〈申二十九5〉，眾人終能過紅海，因為神與他們同在。
士師記中基甸這一方以三百人，面對布散在平原的米甸人、亞瑪力人和一切東方人，敵方如同蝗蟲那樣多，他們的駱駝無數，多如海邊的沙。但耶和華對基甸說：「我與你同在，你就必擊打米甸人，如擊打一人一樣。」〈士六16〉基甸照著神所吩咐而行，最後打敗了米甸人，因為神與他同在。撒上三19：「撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話，一句都不落空。」撒下五10：「大衛日漸強盛，因為耶和華萬軍之神與他同在。」詩二十三大衛說：「我雖行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為𠕇與我同在…」徒十一21：「主與他們同在，信而歸主的人就很多了。」這些都在在告訴我們，教會能不斷增長，信而歸主的人能不斷增加，就是因為主與我們同在。
但以理書中大利烏王立了一條禁令，若在王以外或向神、或向人求甚麼，就要被扔進獅子坑中。但以理知道後回到自己家裏，一日三次雙膝跪在神面前，禱告感謝，仍與素常一樣，王於是將但以理扔在獅子坑中。但以理對王說：「我的神差遣使者封住獅子的口，叫獅子不傷我，因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。」王於是將但以理從獅子坑裏繫上來，但以理身上竟毫無傷損，因為但以理信靠他的神，神就與他同在。
尼布甲尼撒王造了一個金像，下令眾人俯伏膜拜，但以理的三個朋友卻堅持，決不事奉尼王的神，也不敬拜尼王立的金像，這三人於是被捆起來扔進烈火的窯中。此時尼王卻驚奇火窯裏明明扔進三人，卻有四人在火中遊行，也沒有受傷，那第四個人的像貌好像是神，尼王於是相信，這是至高之神所施行的拯救。
我們瞭解神同在的寶貝，神同在就百事順利；神同在沒有不能克服的困難；神同在能以寡敵眾；不管是個人、家庭或是教會，與神同在即能蒙福。而一國呢？詩三十三告訴我們：以耶和華為神的，那國是有福的！
違背神所吩咐的將失去神的同在
再來看士師記裏受聖靈大大感動的參孫〈舊約裏聖靈大大感動與新約中的聖靈充滿意思相同〉，以一塊驢腮骨擊殺一千非利士人的參孫，愛上非利士人的女兒並娶她為妻。參孫帶著一隻山羊羔去看他的妻，他岳父卻不容他進內室見他的妻，因為他岳父又將她許給了參孫的一個朋友。參孫後來又喜愛一個婦人大利拉，大利拉幫著非利士人要探知參孫大力氣的來源。參孫最後把心中所藏的告訴了大利拉，原來他力氣的來源就在他的頭髮，若剃了他的頭髮，他的力氣就離開他〈耶和華的使者曾向參孫不孕的母親顯現說：你必懷孕生一兒，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸神作拿細耳人〉。大利拉見他把所藏的都告訴了自己，就要參孫枕著她的膝睡覺，然後叫了一個人進來剃除他頭上的七條髮綹，大利拉於是剋制了參孫，參孫的力氣就離開他了。非利士人將參孫拿住，剜了他的眼睛，帶他下到迦薩，用銅鏈拘索他，他就在監裏推磨。在這裡我們看到有神同在是多麼的寶貴，一旦離開神就失去了一切。
約書亞記中猶太人攻打艾城，卻因為亞干犯了罪，取了當滅的物，結果以色列人兵敗如山倒。神說：「以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物，又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的家具裏。因此，以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑，是因成了被咒詛的，你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。」因為亞干犯罪，違背了神所吩咐的約，以致連累所有以色列人失去神的同在。
常做神所喜悅的事，神就與我們同在
我們要盡到基督徒的本分，神同在的應許才能臨到我們。來十二14中就說到：「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」神要我們追求聖潔，聖潔才能見主，聖潔主才會與我們同在。
二○○一年我收到一張國家祈禱早餐會的請帖，提二1-2說：「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。」原本這是理當出席的，可是十一個教會領袖列席的早餐會裏，還有「雙人枕頭」張俊雄先生，這樣大家一起分享見證吃早餐是否適當？林前五1：「風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。」五6：「你們這自誇是不好的，豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？」所以，一點點的罪惡，也足以影響整個教會與團體。五11：「若有稱為弟兄是行淫亂的，或是貪婪的，或是拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯也不可。」後來我也寫了一封公開信在論壇報上，說出我的看法是我怕我自己與弟兄姊妹，因為不曉得這個真理而失去神的同在。
如何才能有神的同在呢？太二十八19-20：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」這兩節聖經是耶穌離開世界時，留給教會的大使命。凡神所吩咐的，我們都當遵守，神就與我們同在，直到世界的末了。
只要我們照著聖經上所說的切實遵守，神自然與我們同在。約八29耶穌也說了：「那差我來的，是與我同在；祂沒有撇下我獨自在這裏，因為我常做祂所喜悅的事。」所以，我們要照著神所吩咐的，常做祂所喜悅的事。譬如，神說要我們彼此相愛，我們心中不應有恨。經上說：「凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裏面。」〈約壹三15〉我們心中不能有嫉妒，該隱殺了他的弟兄亞伯，就是出於嫉妒。另外，我們是否有將當納的十分之一全然送入神的倉庫，使神的家有糧呢？如果沒有，那就是奪取神的供物。〈瑪三〉我們是否愛我們的弟兄姊妹呢？太二十五：「主啊，我們甚麼時候見𠕇餓了，給𠕇吃，渴了，給𠕇喝？甚麼時候見𠕇作客旅，留住𠕇，或是赤身露體，給𠕇穿？又甚麼時候見𠕇病了，或是在監裏，來看𠕇呢？」耶穌說：「我實在告訴你們：這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」經上說：「若一個肢體受苦，所有肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有肢體就一同快樂。」〈林前十二26〉
凡神所吩咐的，我們都當遵守，要常做神所喜悅的事。如此神必常與你同在、常與我同在、常與我們的家同在、常與我們的教會同在，直到世界的末了，願主施恩給我們。
﹝六月22日第一堂呂懿靜記錄﹞

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