生之追尋（下） 饒孝楫 2009.12.13
講壇 生之追尋（下） 饒孝楫 2009.12.13
讀經：羅馬書 十一章36節
上帝是人生命根源
我們用了最少的時間、精神力量去處理跟上帝的關係，卻用了最多的時間和力量處理物質。用很少的時間處理人跟人的關係，用更少的時間去面對上帝，這是人生很可怕的悲劇。難怪對未來會恐懼，讓虛無主義控制著人類的心靈世界。人裡頭有個最空虛的地方，惟有上帝能夠填補。剛剛所唸的羅11:16「祂說萬有都是本於祂…。」假如，你看上文就知道祂指著那位創造宇宙的主宰。人是本於神、倚靠神、回歸神、榮耀神。這一節聖經把宇宙跟上帝的關係、人生跟上帝的關係，全部涵蓋在這一節的聖經裡。我們是本於上帝，我們是上帝所創造的，祂是我們生命的根源。
有一次，在一個學生的聚集中，問他們一個問題：知道自己祖父名字的請舉手。大家都舉手了。問第二個問題，知道自己曾祖父名字的請舉手，有差不多二、三十個人舉手，也不簡單了。知道高祖父名字的有沒有，有一個舉手，全體都鼓掌、太了不起。我的祖父是一個很大的家族，清朝做官，有三個太太。我的父親那一輩就有二、三十人，每一個人都生了很多，所以從我祖父以下，一共現在有四百多人。假如祖父不在，這四百多人都沒了。只要上面沒有，後面一串都沒了，越前面越重要。所以中國人說，不可忘本。忘記自己的祖先就是忘本。假如一個人不孝順就是忘本。你怎麼可以忘本呢？連你的根源都不要了，簡直大逆不道。可是人把上帝丟掉了，沒有覺得大逆不道。把宇宙的主宰、生命的根源都丟掉了，沒有上帝、不相信上帝。許多無神論者，狂妄驕傲，在上帝的面前沒有謙卑。上帝創造我們，祂願意愛我們，保護我們。在自然界的保護已經多的不得了，地球上有日光、空氣、水，其他的星系只有日光但沒有大氣層，沒有保護，所以月球被磒石打的遍體鱗傷，荒涼到了極點。我們有臭氧層，把太陽光裡面有害於生物的紫外線全部吸收。現在臭氧層破了大洞，那些有害於人體的太陽光線可以直接照射，人就容易得到皮膚癌。所以科學家想要修補臭氧層的破洞。南極上空的臭氧層破洞，已經比美國的面積還大，非常嚴重。上帝要做我們的父，祂像父親一樣要照顧我們。我們是祂所創造的，也是祂所寶貝的。但是人卻驕傲說：為什麼要倚靠上帝呢？太懦弱了，要靠自己，靠自己才有骨氣，才有尊嚴，你們這些懦弱的基督徒。
有一天在教會聚會，有一個姊妹坐在我太太旁邊，哭得很厲害。問她原因，她說我丈夫生病了，得了急性腎臟炎，非常危險，已經開病危通知了，用了各樣特效藥，沒有辦法，最後就打盤尼西林。打盤尼西林是很危險的，容易休克，她說丈夫已經打了48針盤尼西林，差一點休克去世。從死亡邊緣救回來，現在躺在病床上等死。散會後，我們一起趕到臺大醫院。她先生是臺大醫院的醫生，以前我曾向他傳福音，分享生命的經驗。他說：你們的耶穌很好，上帝也很好，別來找我，我不需要，耶穌是可憐人的拐杖，我不可憐。那天我進到病房，握他的手，他的眼睛睜開來看我，就哭了說：饒先生，我太驕傲了。我說：黃醫師，要不要來到上帝的面前，把你的生命交托在祂的手中，我不知道你在世上還有多少的時間，但是我們總要面對上帝。他說：我已經搞到這邊般田地，來信上帝不是很丟臉嗎？我要光光彩彩來看上帝，走頭無路才來信上帝覺得很丟臉。我說：問題不在於丟不丟臉，在於你相不相信有一位創造的主宰，我們的生命最後都要回歸到祂那裡去，你面對的是永恆創造的主宰，你跟祂要不要在這個時候修補、重建一個關係。他說：上帝如果醫治我，我就信靠祂。我說：對不起，沒有條件，上帝醫不醫治你是祂的主權，你要不要面對上帝是你的責任和選擇。他的同學進到病房說：老黃，趕快準備後事，免得來不及。過了一天他說：我考慮好了，我決定信靠上帝，認罪悔改，回到祂的面前，把驕傲完全放掉。他說：我可不可以這樣禱告，我信靠祂，若是祂醫治，我要把餘生都奉獻給上帝，為上帝所用。我說：這個可以，但是上帝會不會聽，我不保證。他認罪悔改、接受主，第三天聽說他出院了，非常高興。過了十年，我到一個教會講道，在教會週報上看到黃醫生的見證，他說我怎麼樣怎麼樣…，那個饒牧師為我禱告三次，第三次禱告完了以後，我的高燒從四十度突然降到三十六度多，再住院兩天就出院了，一直到現在，因為我把所有的驕傲罪惡全部都承認在神的面前，向祂認罪悔改，祂改變了我，甚至超過我想像的用神蹟奇事醫治我。
後來有一天，我到馬偕醫院治療眼睛。馬偕醫院有很多的單張，我就拿一份來看，是一個醫生寫的；他的題目：請你們不要倚靠我，讓我們一同倚靠上帝，就是這位黃醫生。以前覺得他的醫術高明；當自己面對死亡的時候，醫術等於零，沒有辦法救他。他知道是上帝的智慧，是上帝的恩典。以後他每一次在禱告中醫病，禱告上帝給他智慧，運用上帝給他的知識、學問、經驗來做治療，有謙卑的態度。有上帝做我們的倚靠，做我們的保證，祂的愛與我們同在，我們跟著祂的腳蹤走，有什麼不好？為什麼要拒絕？為什麼以為信上帝的人很可憐？信上帝的人很愚昧？信上帝的人很懦弱？不，我們知道上帝是宇宙的主宰。中國有一句話說：「知所先後，則近道矣。」知道先後的秩序，離真理就不遠了。近道就是接近道、接近真理。我們知道上帝在先我在後，有上帝的創造才有我的存在。祂是我的倚靠，我可以把生命、人生、前途，一切交在祂的手中，這是多美好的事。
生命回歸於上帝
人生在世很短暫，因為物質都是短暫的。可是我們還有靈魂，靈魂是永存的，永恆感是來自於靈魂。有一個年輕人跟我辯論說：沒有靈魂；我就不相信，把靈魂拿出來讓我看看。辯來辯去，辯不過他。我說：好吧，我只好承認你是一個沒有靈魂的人。他就很生氣說：你為什麼罵人？我說：你不承認有靈魂，說你沒有靈魂又生氣，不是很矛盾嗎？他說：我可以承認沒有靈魂，但是你不可以罵我沒有靈魂。這是很奇怪的事，人對於靈魂有一種自覺，靈魂是真正的我，是永恆的我。物質的身體會結束，會腐朽，靈魂是永存的，而且靈魂是回到上帝那裡去。所以我們基督徒不懼怕死亡，死亡不是結束，不是黑暗，不是無窮的無解，而是回歸到上帝那裡去。中國人很怕死，跟死諧音的「四」也不吉利，所以醫院沒有四樓。我們馬上再過幾個月就要過年。過年的時候都在家裡貼一個福字，那個福字還要倒過來。福到了，福到了，貼了一大堆福，會不會來不知道，沒人喜歡死。但死一定會來的。雖然死字不好聽可是這是一個事實，沒有辦法逃避的。假如你知道死亡是怎麼一回事，就用一個全新的眼光看死亡，是回歸上帝，不是結束，不是黑暗，不是悲劇。若跟上帝沒有建立正常的關係，死亡就是悲劇了。永遠的與上帝隔離那是一個悲劇；而永遠與上帝在一起，回歸上帝，那是一個最高的福份。
台大社會學教授楊國樞， 1990年初期，在台大開了一門課叫做「生死學」。開風氣之先，談生論死，200多人的教室，坐了3、4百人，連樓梯走廊一直坐到講臺邊。他講了一個學期，最後一堂課說：死亡是一個奧秘，我也不懂；所以最後我的答案是，死得要有尊嚴；下課。我不必上你的課，也知道死亡就是奧秘，死得要有尊嚴，上了課等於沒有上課。為什麼呢？若沒有永恆，沒有創造，沒有上帝，誰能解釋生死？只有聖經可以解釋，聖經對生死的詮釋，是超過我們想像的榮耀。在腓立比書第一章裡面說：離世與基督同在好得無比。離開世界就是死亡。死亡不是結束，死亡是與基督同在，好得無比。「離開世界」這個詞，在希臘文的原文是「解開船纜」的意思。一艘船造好了，用繩子綁在岸邊，是暫時的，總有一天要解開船纜，然後到海上航行，才適得其所。這個詞保羅用得真是非常巧妙，他的意思是，我們今生好像一艘船，造好了，綁在岸邊，是暫時的，有一天，當我們死亡的時候，是解開船纜，讓我們這艘靈魂之舟，到永恆的海上航行，就與基督同在，與那位造物的上帝同在，好得無比，一個多麼光明偉大，充滿盼望、實質榮耀的生死的概念。我們並不厭棄今生，保羅接著說，我知道我還要在肉身活著，不是為我自己，是為你們，為著眾人，把上帝的愛傳揚。所以他說：或吃、或喝、無論做什麼，都為榮耀神而行。榮耀上帝，是我們人生的目標，存在的價值。
有人說，榮耀上帝虛無縹緲。不榮耀上帝人生的目的是什麼？榮耀自我，每一個人所努力追求的就是榮耀自我。我有，你沒有，就驕傲。你有，我沒有，就嫉妒。我們就在有無之間、多寡之間、得失之間、驕傲嫉妒之間，就是我們的人生百態。但是榮耀上帝就以上帝為我們人生的核心價值，為我們人生的中心，存在的意義。為榮耀上帝而活，那一種的喜樂，那一種的價值，那一種永恆感，是沒有辦法用筆墨來形容。但願在人生的追尋中，追求存在的事實、存在的權利、存在的合理、存在的卓越、存在的意義。願我們因為認識上帝，知道我們是本於上帝，現在是倚靠上帝，將來回歸上帝。活在世界上榮耀上帝，這才是一個最完美的人生觀。
（11月8日第三四堂信息）
|
|