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莊稼已經熟了白培英 2003.10.19
莊稼已經熟了白培英
讀經：約翰福音四章31~42節
主耶穌講這段話，是祂向一個撒瑪利亞婦人講道以後，插進來跟門徒講的一段話。主耶穌要從猶太到加利利去，中間要經過撒瑪利亞，其中有一個城叫敘加，到那個地方的時候，已經中午時間了，主耶穌很累、很渴，就到井邊去，當門徒去買食物時，一個撒瑪利亞婦人來打水，主耶穌向她要水喝，於是就展開了一段對話。當主耶穌跟撒瑪利亞婦人講完，撒瑪利亞婦人離開的時候，門徒來了，就跟主耶穌說，食物來了，夫子請喫，主耶穌就藉這個機會對門徒有一段機會教育。我們就把這幾節經文分幾點一同來分享、來思考。
第一點：主的食物是甚麼?「門徒對耶穌說：拉比，請喫。耶穌說，我有食物喫，是你們不知道的。門徒就彼此對問說，莫非有人拿甚麼給祂喫麼。耶穌說：我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂他的工。」（約四31~34）
我們讀經讀到這裏也不大懂，怎麼會主耶穌把遵行天父旨意、作成祂的工當成食物呢?實際上食物有幾個層次：第一層：身體的食物。就是門徒買的食物，這是要滿足我們身體的需要。我們有一個身體需要吃喝才能飽，才夠我們身體上的營養。廣義說，就是滿足我們在世上維持身體生命慾望的需要。但是有時候我們可能在這基本需要的滿足上花了太多時間、精力，還有更高一個層次的，屬於我們的靈命的那個食物，我們就沒有時間去追求了，沒有時間去探尋了，以致於屬世的生命能夠維持健康、成長，可是屬靈生命卻很軟弱，像嬰孩一樣，像侏儒一樣。甚麼是靈命的食物呢？耶利米說，「耶和華萬軍之神阿，我得著𠕇的言語、就當食物喫了。」（耶十五16a）。「耶穌被聖靈引到矌野，受魔鬼的試探。禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探人的進前來對祂說，𠕇若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。耶穌卻回答說，經上記著說：『人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』」（太四1~4）甚麼是屬靈的食物呢？就是神口中的話，就是聖經。我們需要這個食物，因此我們需要讀經，教會裏面鼓勵大家讀經，我們要來聽道、要來分享，要來參加主日學等等，這些都是滿足我們屬靈生命，因為如果沒有屬靈的食物，我們屬靈生命就不能健康，就不能成長。主耶穌在這裏講了另外一種屬靈的食物，就是遵行天父的旨意，作成祂的工。不單是把祂的話喫下去而已，而且把它遵行出來，作成祂吩咐我作的工，這是屬靈食物的另外一個層面。如果你沒有喫這種屬靈食物，你的屬靈食物就喫得不夠完全。因為你喫了很多的言語下去，你沒有運作、沒有行出來，好像沒有運動一樣，你不能消化，不能變成你的肌肉，不能變成你的力量是一樣。「門徒對耶穌說：拉比請喫。耶穌說，我有食物喫」我們讀到這裏就要問：主耶穌講這話以後，有沒有喫門徒給祂買的食物呢？這裏沒有記載，但從主耶穌的回答，好像祂沒有喫門徒給祂的食物。如果這樣，我們就要問：那主耶穌餓不餓？我們想，主耶穌在遵行天父旨意，作成祂的工的時候，祂已經得到飽足；已經對屬肉體食物不太重視；已經到了廢寢忘食的地步了。這個境界容不容易達到呢？其實我們大概每個人都曾有經驗，我們可能曾經為了某個事情廢寢忘食。主耶穌在這裏給我們一個榜樣，我們如果為了世上許多事情可以廢寢忘食，我們能不能夠為了遵行天父旨意，作成祂差派我們作的工，也能夠像主耶穌一樣，能夠廢寢忘食，不太重視世上的一些需要了？
第二點：收割時機隨時都有。「你們豈不說，到收割的時候，還有四個月麼。我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。」（約四35）
莊稼到底熟了沒？沒有熟嗎？照人來看，那種子剛播下去，門徒們說，這片田到收割還有四個月，但耶穌把他們提到一個屬靈層面來看這個問題。耶穌講的當然不是真正田裏的稻禾，是講人的靈魂的收成已經熟了，可以收割了。換句話說，在收割靈魂、引人歸主的時候，在人看來，許多的時候是覺得不到收割的時機。不是一個向他來傳道、講道的時候，因此我們就放下來了，這是人的眼目來看莊稼沒有成熟。但是耶穌說，舉目觀看已經熟了，你去收割吧。你找藉口不去收割那是你的問題不是莊稼的問題，甚麼意思呢？
拿主耶穌對撒瑪利亞婦人講道這事來說。第一點：撒瑪利亞婦人中午出來打水，耶穌在井邊跟她要水喝。在人看來絕對不是一個講道的時機，那個婦人因為不大名譽，所以趁大家中午不出來打水的時候，匆匆忙忙的來打水，她不願意跟人講話，這個時候跟她講道哪裏是一個適當的時機呢？我想如果我們在那個光景，我們大概不會那麼冒失的跟她講道，因為實在不是個好時機，但耶穌不這樣想！第二點：那個地點不是一個講道的地點。大太陽下在井邊又飢又渴，她等著把水打回去，耶穌在那個時候就跟她來講道，地點不對祂也講道。第三點：人不對祂也講道。因為撒瑪利亞人和猶太人素來沒有來往，這婦人很不禮貌地說，你怎麼跟我要水喝呢？而且這個婦人還不太名譽，耶穌跟她講道，我們想太冒失了一點吧，這個人好像還沒準備好要聽道。但耶穌不管這些隔閡，仍然跟她講道。結果講道以後，不單這個婦人認出來耶穌是彌賽亞，而且她回去跟她城裏的人講，很多人因為她的話而信了主，不但如此，還邀請耶穌基督到城裏去住了兩天，更有很多是因為直接跟耶穌談過話、聽過祂講道而信主了。不管莊稼是否成熟，時機是否合適，對象是否恰當，耶穌照樣傳道，莊稼還沒有成熟，不是時機，但結果效果大的不得了。收割時機隨時都有，你要收割嗎？我有一個早年認識的朋友，他退休以後就做宣教士，那是在1995年，到2000年在當地申請設立基督學校。我問說：你設基督學校，會不會被批准？而且在回教地區傳福音會不會遭遇到很多來自政府、來自民間的排斥，會不會不接納你們，甚至於遭遇逼迫？他說我有這個異象，有這個負擔。他就申請設立「恩典基督學校」，沒想到在人看來時機沒有成熟、莊稼沒有成熟，但他一申請就被核准了。主管學校的當局問他，你是為甚麼設這學校呢？他就明白講，我要設一個基督教的學校，裏面要講聖經，要傳福音。結果當局看他很坦白、誠實，就讓他設了。到現在他設了四個正常的小學、二個孤兒院、一個殘疾的兒童的學校，一共收納一千個人在裏面。好些兒童都受洗歸主。時機不成熟、莊稼未成熟，但是他去了，結果就有這麼好的績效，結這麼多福音的果子。所以我們實在不能用人來看說時機不成熟，聖經告訴我們無論得時、不得時，務要傳道，因為你不知道神的時間，說不定在你傳的時候就成熟收割了。
第三點：收割的工價記到永生。「收割的人得工價、積蓄五穀到永生。」（約四36a）
在馬太福音，主耶穌告訴我們說：「不要為自己積儹財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。」提摩太前書第六章提到「你要囑咐那些今世富足的人、不要自高、也不要倚靠無定的錢財。只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。又要囑咐他們行善、在好事上富足、甘心施捨、樂意供給人、為自己積成美好的根基，豫備將來他們持定那真正的生命。」。在地上所經營的事情沒有甚麼能積到永生的，你在地上的事業、學問、工作、成就、地位、權勢、財富乃至於家庭裏面的親情等等，我們在世上都會追求，但這些都沒有辦法帶到永生去。從永恆角度看來它就沒有意義了。對基督徒來說，你帶甚麼到永生去呢？在永恆的國度裡，你的光景是羞羞慚慚呢？還是光光彩彩呢？我見主面的時候拿甚麼來交賬？在教會裏我們聚會、讀經、服事，做這一切都很好，但我是否領人歸主？在收割莊稼事上我們投入就能夠得工價到永生；如果到教會來聚會是享受聚會的氣氛，讀聖經祗是在增加自己屬靈的知識，而沒有投入在引人歸主的事工上，那我擔心到天國時，你就沒有收割工價，這是我們真的要非常注意的。有位富翁是基督徒，有天被主接去了，到天國後天使引他去看天國蓋的房子，這個房子十二層很漂亮，那個房子很宏偉，看來看去後就帶他來看一個茅草屋，對他說這房子就是你的房子，富翁抗議怎麼可能是我的房子呢？我在地上有大房子、有別墅，怎麼給我這個小房子住，太不公平了，天使跟他說，這個房子的材料都是你在地上所購買、所積存拿來天上蓋房子，你積攢甚麼材料用在天國的工程上，這房子就是用那材料蓋成的。這可能是個寓言或是個笑話，但要小心，在地上你做甚麼，在天國必會反應出來。當然不是說，每個人把你的事業丟掉，把你的工作丟掉，把你的家庭拋開，都去做傳道人，一天到晚在街上發單張。神給每個人不同的恩賜，不同的光景，不同的條件，你要在你的恩賜、條件、光景、資源上面來做收割莊稼的工作。如果你是很會傳福音，口才很好的人，你就不必一定用筆寫這些福音性的文章，你可以對人口傳，但是也可以用廣義的參與投入福音的工作。無論是用口、筆，你的資源條件恩賜都可以在收割莊稼事上有份，論工價都可以進到永生。
第四點：撒種、收割是同等的重要。「叫撒種的和收割的一同快樂。俗話說、那人撒種、這人收割、這話可見是真的。我差你們去收你們所沒有勞苦的。別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。」（約四36b~37）
耶穌當時對門徒講這話，是因為在舊約裏面很多地方，先知談到將來有一個彌賽亞要來，換句話說先知已經撒下種了，而門徒去傳天國信息的時候就收割莊稼了。你們所收割的是別人勞苦撒下的種，你們收別人勞苦的。你收割固然快樂，但那個撒種的也一樣快樂，因此撒種的、收割的同得報賞，是同等重要的。
很多基督徒可以見證，他們的歸主都不是一下子就信主，都是以前有人跟他們傳過道，有人送他們福音單張、福音的刊物給他們看，然後到這個時候他有某一種光景、某一種需要，一聽道就感動而信了主。因此我們傳福音、做神的工作，在傳道事上來服事，永遠不要灰心，因為你的撒種工作永遠被記念，跟收割的是同樣重要。第二點我們從神國的角度來看，今天在福音工作上教會固然是個福音工作的據點，但是福音機構也一樣是福音工作的據點。一般來說，福音機構是做福音預工，是撒種的工作，教會則較多在收割工作。當然不是那麼截然劃分的，但大致如此。因此在教會參與教會服事的同工，我們當然重視本身的工作，當然強調我們的工作，同時也要注重且要支持福音機構的工作。因為福音機構他們種撒的多，我們收割就收的多，今天很多工作是需要配合的。
我們傳福音的困難在那裏呢？1、文化的隔閡，特別在台灣受佛教、道教影響很深，好多人拜拜，好多人研究佛教，你要把他帶到教會聽道很不容易的。2、世界的攔阻，世上一些虛榮、名利綑綁，你要帶他到教會聽道也不容易。3、人心的驕傲，我那裏有甚麼罪？我又沒殺人、又不偷別人的…等等，不容易讓他承認自己是罪人，福音機構藉著文字媒體、電視媒體、網路媒體，日積月累的把這福音訊息、道理傳播在社會上，慢慢去磨，慢慢去攻打那個營壘，讓人心慢慢的能夠看到另外一面，想到另外一些事情，另外一些道理，然後有一天他參加佈道會，他歸主了。因此我們對福音機構要同樣的重視。弟兄姊妹，我們在教會的服事，也能支持福音機構的事工，我相信對神的國度都是同樣重要的。
最後我以幾句話給各位做個參考。奧古斯丁講了幾句話，他說「當你問自己能給世人留下甚麼，或者希望世人如何記念你的時候，你才真正開始步入成年。」。這話我覺得可以稍微給它修改一下，就基督徒來講的話「當你問自己能帶甚麼進入永生，或者希望神如何記念你的時候，你的靈命才真正開始成長。」願神使我們每位弟兄姊妹的靈命都成長、成熟！
（8月3日第二堂葉紋娥整理）

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