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活出基督錢國強 2004.04.25
活出基督錢國強
講壇：活出基督錢國強
讀經：馬太福音五章13-20節

基督復活是基督教最重要的教義之一，林前十五章說道：基督若沒有復活，我們的信就是枉然，我們就仍在罪中，我們就比那些不信耶穌的人更可憐，為什麼呢？因為我們信主的人，要按著主的心意、主的道，過在世的生活，做真理的僕人。所以基督徒不可以說謊，無論黑謊或白謊都不可說，不管你的動機是什麼。太五37「你們的話，是就說是，不是就說不是，若再多說就是出於那惡者」。心思意念決定有罪無罪，而不是動機的好懷或外在的行為表現。所以，我們時常有犯罪的可能。感謝主，祂為我們的罪被釘死在十字架上，成為贖罪祭，三日之後他復活，祂死是為我們死，祂活也是為我們活。

有一位財主，沒有信耶穌，他愛錢財勝過愛他的性命，常常為他的財富感到滿足，半夜睡夢中還會露出微笑，看起來他好像沒有缺乏，但是，他的兩隻眼睛都有毛病。他因嗜錢如命，就寧可忍受看不清楚，也不願意去找醫生醫治。

有一天，他忍不住了，求眼科醫生醫治他的雙眼，醫生就給他作了詳細的檢查，說，治起來相當麻煩，費用也比較高。醫一隻眼的費用，要10萬元，兩隻眼就是20萬元。您要醫幾隻眼？財主想了想，20萬元太貴了些，可是沒有眼睛又不行，於是他想到了一個折衷的辦法，說，我只要醫一隻眼就好了，我有一隻眼睛可以看見我的財富就夠了。

這故事，說到一位不信主的財主，看重今世的錢財，而不看重他屬靈生命的需要。相似的，有許多基督徒也是這樣，在信主的時候，求主開我一隻眼，讓我能夠得到耶穌的拯救就心滿意足了，另一隻眼卻不願意為主打開，不願意追求更豐盛的屬靈生命，更不用說要為主做見證。始終與主、與弟兄姊妹、與教會保持適當的距離「以策安全」。如果這時有不信主的家人說「孩子！你去教會可以，可是，不要信的太迷ㄛ！」，因此，他就與教會保持距離，不參加教會的各樣的聚會與造就課程！受家人影響，這是第一種信徒，好像很理智。

第二種信徒，不讀聖經、不禱告、不看重聖經，覺得遵守神的道是很大的束縛，等於剝奪他的自由。每次聽到人的見證和講道時，常常有很深的感動，想要照主的話去做，卻又不知道該怎麼作，又怕被別人笑話，於是陷入兩難之中，靈性靈命也不能成長。這是第二種信徒。

第三種信徒，他知道上帝要用一個人的時候，會使他經歷磨難，也需要接受聖經的裝備，他害怕自己另一隻眼被主打開後，要受許多的苦難，要付代價去對付自己的肉體的邪情私慾，要傳福音帶人信主，要接受靈命造就，還要在教會有事奉。又要這樣，又要那樣。好像把自己賣給教會一樣，還有許多的事情不能作，為什麼要這麼麻煩？為什麼要追求生命的長進？我現在這樣，不是挺好的嗎？逃避或安於現狀，不肯付代價追求屬靈生命的長進。

這三種說法，聽起來，好像很合理，其實是大錯特錯。生活自由是上帝給我們的恩典，應當被保護，可是不肯多付代價去追求屬靈生命的成長，沒有團契彼此相愛生活的激勵，不肯付代價服事主，不肯作主的見證，卻不是上帝要給我們的，反倒值得我們深思的地方。

上帝藉著祂的愛子耶穌基督，把我們從罪惡的世界中拯救出來，並不是單單叫我們能進天堂，而是要我們成為祂兒子耶穌基督所傳天國福音的見證人。太二十八19-20「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名給他們施洗．凡我所吩咐你們的都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了」。主耶穌說，門徒的使命就是要去使人成為主的門徒，要叫人去遵守主的道，主就常常與我們同在。但是要別人成為主的門徒以先，自己要先成為門徒，若自己沒有好的生命見證時，會叫人因我們的緣故而跌倒，我們就當反省檢討自己的屬靈光景。

講這些是因為我只怕我們已經習慣於星期日到教會去坐禮拜，不接受真理造就，不傳福音，沒有彼此真誠相愛的心，加上最近又受總統大選的影響，使我們有了藍綠之分，而沒有基督愛神愛人的心。使教會分裂而不是在主愛裡合一，徒然使我們屬靈的生命退後，致與所蒙的恩召不相稱。這正是我的憂慮。

我們似乎忘記上帝如何愛我們，差祂的愛子耶穌基督來救贖我們，為我們的罪死在羞辱的十架上，主耶穌為我們的罪所付出的是何等重大的代價，我們的心常像野驢一樣，不願受神的話所羈束，結果，反失去了神所要賜給我們更豐盛生命的祝福，也辜負了使萬民做主門徒─福音大使命的付託。基督徒真應該是這樣嗎？

我們若存著這種想法，會是很危險的，因為它阻礙我們跟神的關係，阻礙我們屬靈生命的成長，使我們成為一個不發光的基督徒，從太五13-20可知道。
「登山寶訓」是主耶穌在迦百農附近山丘上所說的一些教訓，原是分散的，馬太把它們編輯起來，成為重要的教導和教訓。在路六20-49；十一33-36；十二22-34等有相似的記載。1-20是全篇寶訓的重要原則，好像民刑法裏，有總則，有分則一樣，總則為全篇原則性的規範，分則則補充總則，規定了不同的法律行為及其處理辦法。第1-20可說是全部登山寶訓信息的重心，其重要性是可以知道的。

登山寶訓是主耶穌對門徒講述天國子民應有的屬靈品格的一篇極重要的信息，每個基督徒都應該看重。1-20節按文理來看又可分成三段：1-12節講八種屬靈福氣或稱為天國選民八個應有的品格；13-16節：門徒是光是鹽，是門徒在世上的使命，17-20：耶穌與律法的關係。

約八31主耶穌對信祂的猶太人說：你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。在這裏，主耶穌對「門徒」一詞，下了一個清楚的定義。門徒就是遵守主道的人。按此定義，門徒不單是曉得真理，更重要的是，門徒常常遵守主的道、照主的話去行的人。太二十三3主耶穌在教訓門徒的時候，清楚地告訴他們「凡他們所吩咐你們的（法利賽人），你們都要謹守、遵行，但不要效法他們的行為，因為他們能說不能行」。這原是對那些能說聖經卻不照著神的話去做的法利賽人所說的，這是主耶穌對法利賽人的指責，門徒既是跟隨主的人，自然就當效法主所行的，主耶穌有愛神的心，順服天父的旨意，主耶穌有愛人的心，使瞎眼的能看見，瘸腿的能行走，門徒也應當發揮愛心，效法主耶穌的愛，愛神愛人才是。

五13-16，這裏談到有關門徒的三種比喻：鹽的比喻、城的比喻與光的比喻。為什麼要研究比喻呢？研究比喻最實際的目的，莫過於追求屬靈的益處，也就是把比喻當作一面鏡子，從其中看出我們自己缺少了什麼？從而可以學習、啟發並造就我們各人的靈性，將其中簡單的真理，應用到日常生活中。

一、關於門徒的比喻：
（一）鹽的比喻－門徒是「世上的鹽」13節
鹽又稱氯化納。古代希臘與羅馬人稱之為聖品，認為除了太陽之外，鹽是人生最重要的物品。鹽除了做調味品外，包裝肉類、製造香腸等加工食品皆須使用到鹽作為防腐劑。海水是鹽的主要來源。岩鹽是另外一種鹽的形式，由海水蒸發而成的。巴基斯坦、伊朗等地有很多岩鹽礦床。所以，基本上鹽有調味及防腐的二個功用。

1.調味的功用－就是把本來平淡的味道變得有好滋味，是有益的幫助，例如西四6說：你們的言語要常常帶和氣，好像用鹽調和。門徒在話語上應當和氣，不與人喧嚷吵鬧；當有衝突產生時，扮演使人和睦的角色。使週遭朋友的生活，因有基督徒的參與而得到益處，生命更加生動活潑。太五9 使人和睦的人有福了．因為他們必稱為神的兒子。信徒應使人和睦，這是調味的功用。

2.防腐的功用－防腐不是消毒，消毒劑是除去毒素，並且解除毒性，鹽不是消毒劑乃是防腐劑，目的在阻遏毒素，防止毒性蔓延與擴大。肉類腐敗了，鹽並不能使肉再度新鮮起來。鹽祇能防止腐敗的繼續擴大。基督徒防腐的角色是藉著主的道在我們個人裏面產生道德和屬靈的影響力，來防止罪惡腐化的擴張。而不是澈底清除罪惡，惟有主耶穌才能解決罪惡的問題，我們的責任，祇在阻止那與神聖潔性情與旨意相敵對事物擴大蔓延。這是鹽防腐的功用。

（二）城與光的比喻－門徒是「世上的光」14-16節
鹽的作用較為隱藏，光則相反，強調公開性的角色。14-16說「你們是世上的光，城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父」。光的功用在照明黑暗，信徒當有善行像光一樣，顯明世人的惡行，使他們受良心的自責。光也可促進生物的生長，植物靠光行光合作用，所以信徒應當像光，供給屬靈生命需要的幫助，使罪人得出死入生。光也帶著熱氣，信徒應當對神的事發熱心，用愛心使人感受到溫暖。

光又可分成自然的、人工的和屬靈的光。自然的光如太陽光，人工的光如日光燈，屬靈的光乃是神自己、神的道及人聽了神的話、順服神的話所產生的光輝。舊約以色列人有為神發光的使命，新約門徒也是如此。14-16則用城與燈兩個比喻來說明光不能隱藏的特性。

1.城的比喻－14節：城造在山上是不能隱藏的。城是由各個建築物集合起來的地方，主耶穌當時在山上講道，可能附近有一座城是聽眾看的見的，便以此作比喻，說明信徒的行事為人，或好或壞，不能隱藏的。城既是建築物的集合體，也象徵集體的見證，集體的見證勝過個人的見證，教會扮演著這樣的角色，我們教會多次獲得內政部頒優良宗教團體獎，就是一種肯定的表現。

2.燈的比喻－15節：人點燈，不放在斗底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。燈或蠟燭本身不是發光體，不能自己發光。人點燈，目的不是在等它熄滅。同樣，信徒若沒有從神的靈來的恩惠與光照，就不能發光。主耶穌曾說自己是世上的光，約一9稱這光是真光，照亮一切生在世上的人。主耶穌的光不是借來的光，也不是像月亮一樣反射的光，乃是亙古永恆的聖子之光。基督徒既有主的靈在裏頭，就有主的光在裏頭，使我們有主的心思，使我們可成為點亮的明燈。

二、活出基督的途徑：
基督徒是世上的鹽、世上的光，要怎樣才能活出基督？即門徒應有怎樣的表現呢？
（一）活出生命的見證：（16節）
1.生命的持續、自然：你們「是」，「你們」是主耶穌說話的對象，泛指門徒全體，沒有例外。「是」在希臘文原文聖經裏用的是現在式第二人稱動詞，表明「是」是現在的事實，而不是還未或等到將來才發生，同時希臘文的現在式，也有「現在正在」的意思，所以英文用 “being” 這個字來描述門徒現在的生命狀況，是持續進行中的，是生命的自然流露，藉著不斷地順服基督，遵行主的話，使我們屬靈生命因而得著成長。門徒是世上的鹽、世上的光，這是門徒的身份與使命，沒有人可以拒絕。

2.看到自己的責任：要成為世上的鹽、世上的光其實並不難，但是卻有一個極大的攔阻，阻止我們不能成為世上的鹽和光，就是「己」的攔阻，它使我們凡事先為自己著想。而順服神，最重要的就是要對付自己的肉體，我們最大的敵人，常常是自己的習慣，想法、看法，這些看法和想法常受我們的家庭背景、教育程度及生活的經驗影響，使我們不順服神。當我們不順服神時，我們就不能發光，所以13節用「失了鹹味」，來描述一個不發光的門徒，結局就是因為無用而被丟在外面被人踐踏。

3.聖靈果子的自然成熟：加五22-23提到，聖靈所結的果子，有仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制。這些果子都是因為不斷地順服神的道和話才得以長成，正如樹生長的原理是經過開花、結實，自然成熟的，不是一下子就變出來的，也不是憑著我們己的意志，拼命的作、死命的忍，太七17說：這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。太七18：好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。樹代表生命，果子是外在的行為。果子是生命成熟的結果，受生命的影響。加五25說：我們既是靠聖靈重生，就當靠聖靈行事。所以活出基督的生命是做主基督門徒的第一步。

（二）憑愛主之心遵神的道：17-18節、19節b
太五17 莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。律法和先知指的是舊約聖經。廢掉就是摒棄、毀壞。廢掉律法和先知就是廢掉舊約。「莫想我來」一句是在澄清人對主耶穌來的使命所引起可能誤會而做的說明，因為當時法利賽人卻曾對主耶穌對安息日和潔淨條例的態度而表不滿。「成全」指確定、建立的意思。主耶穌成全律法，是因為舊約指向祂，祂使舊約的預言得以應驗、達到目標，因祂帶來神的救恩的啟示。法利賽人因只知拘泥於律法禮儀和字句上的意義，卻忽略他的精義。律法既因主耶穌來而成全，可見就不是靠人懊悔死行的遵守律法得救。主已開啟進天國的新紀元。

主耶穌來的目的，並沒有要人不遵守律法，相反的，主耶穌說都要成全，怎樣成全？用愛去成全？從那裏知道？約十四15、21，23都說道：你們若愛我，就必遵守我的命令，主耶穌親自說要遵守祂的命令，條件是什麼？「你們若愛我」，換句話説：我們若不愛主，當然就不會願意遵守主的命令，為什麼會愛主，因為主耶穌在十字架為我們捨命付出了生命的贖價，使神因祂赦免我們的罪，使我們成為天父的兒女，這樣大的恩典，難道不應該存感恩的心來回應祂的愛，用愛來遵守祂的道嗎？相信受難記這部影片，可以更激起我們對祂的愛。

19節的「所以」兩字表明本節與上一節間的關係。「廢掉」與17節的「廢掉」有相似字根，指教導方面的摒棄，但在此19節也包括行動上的違背（因與下面遵行相反的緣故）。換言之，一個不按著主的詮釋來遵行，教導舊約最小誡命，反而摒棄它、鄙視它的人必在天國裏佔低微的地位（要稱為小的）。或有人說，約八32「主的靈在那裏，那裏就有自由」，是否與本句話相衝突呢？其實一點也不會，八32是指在聖靈的管理下，順著主的旨意去思考，所以不是沒有理性的思考，為所欲為的自由，經文本身沒有問題，問題是我們有沒有順服主的靈，照真理去思想，照真理的引導去行？因為祇有在真理的底下才能叫人得著完全的自由，免於犯罪的自由，這是基督裏的自由。否則只不過是假藉自由之名滿足自己的欲望罷了！曾聽過某教會的一位弟兄說，他們聚會時可以喝酒，並且有人喝的濫醉如泥，這實在令人不可思議。客西馬尼園裏，主耶穌順服天父的旨意上十字架，證明自由的本質，不是任意妄為，主耶穌做了最好的榜樣。

所以，我們不單自己要遵守，也要鼓勵，甚至教訓教導弟兄姊妹憑愛心去遵守神的話，20節：我們的義，若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。這不是要我們比法利賽人更嚴謹的遵守律法，若是這樣，就只會比法利賽人更假冒偽善。能勝過法利賽人的義，只有接受基督，因信稱義的義，藉基督的愛在我們心裏成形，活出內在屬神生命的義行，靠聖靈導引，憑清潔而無虧的良心為出發點，自然流露。21-48節就是在舉例說明，天國子民的律法，如何勝過法利賽人的義。所以遵守神的道是活出基督作門徒應有的第二個表現。

三、結論：登山寶訓的最後，主耶穌用三個比喻來呼召門徒回應，兩條路、兩種果樹、和兩等根基。太七24「所以聽見我話就去行的人，就好比聰明的人把房子蓋在磐石上，所以他的根基穩固，雨淋、水沖、風吹撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上」。七26說「凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上，雨淋、水沖、風吹、撞那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大」。為什麼倒塌很大？因為根基不穩固，沒有神的話在心裏。試問？如果你從來對聖經不感興趣，不接受真理的裝備和造就，不願為主見證，是光是鹽，請問，你又怎會知道神的心意是什麼？
路六46說「你們為甚麼稱呼我主阿、主阿！卻不遵我的話行呢」。可見呼叫主名的人的生活言行是離不開主的話與道的。門徒是世上的鹽，是世上的光，願在復活節時刻，和大家用神的話互相勉勵，活出基督的生命和用愛來遵守神的道，使我們在世成為主的見證，好叫我們將來不致戰兢的見主面。祝大家有個喜樂的復活節。（4/11主日信息）

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