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創世記九18-十三13 2025.06.02-2025.06.08
靈修默想題目─創世記

6／2一創世記九18~29
一、挪亞出方舟後從事什麼？做了甚麼令人遺憾的事？含看見爸爸挪亞裸體醉倒，他作甚麼事？
答：挪亞成為一個農夫，栽了一個葡萄園。不過，挪亞有一天喝了園中的酒便醉了，在帳棚裡赤著身子。挪亞的兒子含看見了就去跟他的兄弟們說。

二、挪亞另二個兒子閃和雅弗聽見後，反應如何？他們一齊作了甚麼事？他們對爸爸裸體醉倒，採取怎樣的態度？
答：閃和雅弗二人拿了件外衣，搭在自己的肩膀上，倒退著進去，給他們的父親蓋上，因為他們背著臉，所以沒有看見父親的赤身。面對赤身的父親，他們選擇了不看也不說，但拿出外衣幫父親遮蓋。

三、因著含的行為，挪亞咒詛含的後裔迦南。為何挪亞對含的行為很不諒解？
答：在人類始祖吃了分別善惡的果子後，赤身露體就變成一種羞愧的表現。含的行為表現出對父親的不尊敬。他看見了父親的赤身，含的回應是告訴他的兄弟，這是一種嘲笑或羞辱父親的行為，含的行為反應出他的態度或是他的道德的標準有問題，不但挪亞不能諒解他的行為，這也不是合神心意的反應。

四、因為閃和雅弗所為，挪亞也說話！挪亞把耶和華稱為「閃的神」，這對閃和他的後裔有怎樣的意義？挪亞又如何論及雅弗及含的後裔迦南？挪亞與三個兒子的事，給你什麼鑑戒或榜樣？
答：神後來揀選閃的後裔亞伯拉罕，故稱為「耶和華閃的神」。而創三15節的「女人的後裔」也是從閃的後裔出現。挪亞如此預言雅弗及含的後裔迦南：「願神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裏；又願迦南作他的奴僕。」

6／3二創世記十1~32
這章分三段記載挪亞三兒子雅弗v.2~5、含v.6~20、閃v.21~31的後代。
一、注意每段結語大約都是「隨他們的宗族方言，所住的地土邦國」。古代人類繁衍的情況是怎樣？他們為何最終分別建立自己的邦國？
答：神的心意是要賜福人類，使人生養眾多、遍滿這地。在創世記六1~5可以看到人類是遍滿這地，但並沒有按神的心意，所做所為並沒有反應出神的榮美也沒有敬畏神。在分散之後（創十一1~9），人不敬拜真神，眼光在建立「人」自己的聲望，並開始在宗族（種族）、語言和地界（地域）上有所分別，並開始分裂。

二、v.8~12記載含的一位後裔寧錄。寧錄是怎樣的人？有何重大事蹟？後來的一些大國、大城跟他有何關係？
答：寧錄是世上第一位英雄、善戰的勇士。他在耶和華面前是個英勇的獵人；因此有句俗語說：「就像寧錄一樣，在耶和華面前是個英勇的獵人。」他開始建國是在示拿地的巴別、以力、亞甲和甲尼；之後也擴張版圖到「亞述」，建立「尼尼微」等文明古城。

三、v.15~19記載含的兒子迦南之後裔，「迦南的境界」是聖經歷史後來主要的舞台地點！v.21~31介紹閃的子孫。閃被記載為「希伯子孫之祖」，希伯跟以色列先祖亞伯拉罕（亞伯蘭）有何關係？（見十一14~26）。
答：希伯是閃的曾孫（創十一14），亞伯拉罕是閃和希伯的後裔（創十一26）。從聖經歷史來看，「希伯來人」是指從伯拉河東岸渡河到迦南而來的人。「由對岸渡河而來」古時當地的話正是「希伯來」，所以由迦勒底吾珥，被上帝呼召遷入迦南的亞伯拉罕被稱為「希伯來人」（創十四13）。

四、聖經族譜的記載，主要想凸顯什麼呢？
答：族譜的記載，可以讓人明白自己是從那裡來。族譜的記載也讓人看出神的揀選與祝福，還有神的應許是真實可信的。

6／4三創世記十一1~9
一、v.1聖經如何描述洪水後天下人類的景況？那時他們有何一致的想法？他們於是計畫作甚麼？
答：那時候天下人都是一樣的語言，他們向東遷移的時候，在示拿地發現一塊平原，就住在那裡。他們一致的想法是要為傳揚自己的名，避免被分散，所以計劃要建一座城，並造一座塔頂通天的塔。

二、建造工程開動，他們究竟想作甚麼？怎麼進行？目的是為地上的人，還是為天上的神？他們希望達成何種效果？後來成功了嗎？假如「城和塔」建造成功，人會更親近神嗎？
答：建造城和塔主要是要傳揚人類的名，而不是為了敬畏神。人類當時有很好的技術，可以燒磚當建材，但世人用自己的方式、倚賴自己的能力建造城與㙮，只為榮耀自己，他們希望建造一座通天的塔，讓自己能達到神的位置。最後，神使人的語言變亂無法溝通，因此「城和塔」建造失敗。人的心意是為了自己，卻不尊主為大，人就算建造成功，也只是讓自己更加遠離神。

三、那時世人的心思意念及行為是否合神心意呢？神看見地上人的心意，神怎麼說？又作了甚麼事？神為何要這樣做？
答：人的心意是為了自己，並不合神心意。神說：「看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。我們下去，在那裏變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」從經文可以看到塔頂距離天是有相當的差距，所以耶和華神要「下來」，人以為自己可以通達到天，但事實上是不可能的。為了不讓人陷入更大的罪之中，神變亂人的口音、使他們分散並停工。今日的世代，仍是有各種語言，即使是講同一個語言也是會有溝通不良的時候。但屬神的人，當我們願意信靠神，我們能靠著同一位主，同一個聖靈，在主基督裡合一同工。

四、「巴別」是甚麼意思？是甚麼被變亂了？是如何發生的？這變亂產生什麼結果？
答：神變亂人的口音、使人的言語彼此不通以致無法溝通，神又使眾人從那裏分散到全地上，眾人便停工，不再建造，因此城的名叫做巴別。

6／5四創世記十一10~32
一、閃的後代生養眾多，這段聖經是記錄了哪一支的譜系呢？這段譜系記錄要說明的主角是誰？思想聖經要詳實地記載譜系之意義何在？
答：這段聖經在記錄閃的後裔中的一條主要支線，即亞伯蘭（亞伯拉罕）的家族，要說明的主角是亞伯蘭，也就是後來神所揀選的「信心之父」亞伯拉罕。

二、他拉與亞伯蘭、拿鶴與亞伯蘭、羅得與亞伯蘭，各是怎樣的血緣關係？這群人原籍是哪裡？
答：他拉是亞伯蘭的父親。拿鶴與亞伯蘭是兄弟。羅得是亞伯蘭另一位兄弟哈蘭的兒子，所以與亞伯蘭是叔侄的關係。他們原來住在迦勒底的吾珥。

三、他拉帶著哪些人離開本籍之地？想要往哪裡去？為何他拉沒有帶著拿鶴？遷徙中間發生什麼重大事件？
答：他拉帶著他的兒子亞伯蘭和他的孫子，就是哈蘭的兒子羅得，以及他的媳婦亞伯蘭的妻子撒萊，一同出了迦勒底的吾珥（當時也是大城，是拜偶像的地方），要到迦南地（即今日的巴勒斯坦，在當時尚屬落後、未開化的地區）去；他們到了哈蘭（今日土耳其東部境內，靠近兩河流域的上游），就住在那裡，最後他拉死在哈蘭。他拉沒有帶著拿鶴，在此處沒有特別說明，但可以在創世記廿二20~24及第廿四章當中看到拿鶴的家族後代。

6／6五創世記十二1~9
一、神向亞伯蘭說話了！神要亞伯蘭作甚麼？神還應許「我必如何如何…」，是應許哪些事情？關鍵字是「賜福」「得福」，神要賜福給誰？誰會因亞伯蘭而得福？我們在這福份中嗎？
答：神要亞伯蘭離開他所居住的地方。耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，到我指示你的地方去。」神應許必使亞伯蘭成為大國，必定賜福給他，使他的名為大。神必賜福給祝福亞伯蘭的人，必咒詛那咒詛他的人，亞伯蘭也要使別人得福，最後地上的萬族，也要因亞伯蘭得福。「賜福」首先是對亞伯蘭個人的應許，「得福」則擴展到萬族萬民。這是一個由亞伯蘭開始、進而賜福於全世界的救贖藍圖。我們今日因信耶穌基督，也是在亞伯拉罕的福中（參加三14）。

二、於是他就啟程離開了哪裡？往哪裡去？那時的亞伯蘭家庭景況怎樣？
答：亞伯蘭帶著他的妻子撒萊和姪兒羅得以及他們在哈蘭所積蓄的一切財物，和所獲得的人口，離開哈蘭，往迦南地去。從經文看起來，他們是有家產還有僕人的，家庭景況應當是不錯的，但亞伯蘭沒有停在原地，他順從神的呼召，按神的吩咐離開他熟悉的地方。

三、亞伯蘭到了迦南，生活會容易嗎？到了後，神「顯現」對他說了什麼？為何神這樣說？說的是已經應驗的結果，或是尚待實現的應許？聽見神的話，亞伯蘭作了甚麼？這代表向神的什麼心意？
答：亞伯蘭經過那地，到了示劍的地方，迦南人住在那地，摩利的橡樹那裡應該屬迦南人拜偶像的地方。推論亞伯蘭的生活應該不太容易，因迦南人拜偶像拜得很厲害。不過，耶和華向亞伯蘭顯現，說：「我要把這地賜給你的後裔。」這是一個關於「未來」的應許，亞伯蘭聽了神的話，就用築壇回應神，表示亞伯蘭的順服與他對神的信心，並且在外邦中見證神的名。

四、聖經描述亞伯蘭「遷」並「支搭帳棚」，他是過著怎樣的生活？當他遷徙另地後，他都會作甚麼？
答：亞伯蘭「從那裡又遷到伯特利東邊的山」（v.8a），並且「支搭帳棚」，這表示他過著不是定居的生活，而是一個寄居者、旅客的信心生活。帳棚象徵著暫時性，他沒有把地上的安穩當作最終目標，而是等待神的應許實現。每到一地，他就「築壇求告耶和華的名」（v.8b），表示他是一個敬拜者，不論身處何地，神始終是他生命的中心。築壇與求告代表持續的信仰實踐及與神同行。

6／7六創世記十二10~十三4
一、亞伯蘭由南地遷往埃及。為何要下到埃及？要進入埃及異地，亞伯蘭有何顧慮？他要妻子撒萊怎樣配合？這般處境下，你也這樣做嗎？
答：那時候有饑荒，因為饑荒十分嚴重，亞伯蘭就下到埃及去，要在那裡暫居。將要進入埃及地時，亞伯蘭擔心埃及人會因為撒萊的美貌而殺他並搶走撒萊，因此要撒萊自稱是他的妹妹，隱瞞他們的夫妻關係。這是出於懼怕人的生命威脅，信心動搖，選擇了妥協與欺瞞。

二、看見撒萊美貌，埃及臣宰及法老對亞伯蘭及撒萊作了甚麼事？亞伯蘭得了什麼？失了什麼？法老呢？
答：撒萊被帶進法老的宮中，亞伯蘭因此得了許多牲畜與僕婢，看起來是得了很多財貨，但其實失去了妻子與婚姻的尊嚴，還有對神的信心。法老此舉使得神降大災與法老和他的全家。

三、法老發現真相後，態度是怎樣？為何這樣？他又因此怎樣做？
答：法老召見亞伯蘭並質問他為何欺騙。後來法老把亞伯蘭和他的妻子，以及他所有的一切都送走了。

四、神在整個過程是如何介入？亞伯蘭經歷這些事，對神有何新的認識？
答：神以大災擊打法老和他的家，暗中保護了撒萊，並讓法老有機會把撒萊還給亞伯蘭，挽回亞伯蘭犯錯後的局面。雖然亞伯蘭軟弱、信心不足，神仍信實守護祂的計劃與應許。

五、亞伯蘭又回到迦南地域，他經濟狀況有何改變？哪些親族跟在他一旁？他那時信仰狀況如何？
答：亞伯蘭再度回到迦南地域，他有很多金銀和牲畜，除了妻子以外，還有侄子羅得一同回到迦南地。亞伯蘭從南地一站一站回到伯特利，回到先前築壇之地，再次「求告耶和華的名」，他的信心得到提昇，也表示他在屬靈生命上重新對焦，得以重建與神的關係。

6／8日創世記十三5~13
一、「地容不下他們」「財物甚多」，亞伯蘭與羅得間產生甚麼問題？
答：亞伯蘭與羅得的財物很多，使他們無法同居，他們的牧人也彼此相爭。

二、當二方牧人相爭時，亞伯蘭如何處理？他處理有何原則？於是他如何具體提議？亞伯蘭提議劃分畜牧地域，並讓後輩羅德先選。從他說的話中，顯明亞伯蘭處事態度如何？
答：亞伯蘭主動提出和平解決的方案，並向羅得強調「我們是骨肉、是弟兄，不可相爭」。亞伯蘭提議兩人分開，他向羅得說：「遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」顯明亞伯蘭的態度大方，有信心與寬廣胸懷，相信神的應許，而非著眼於眼前的好處。

三、羅得選擇哪裡？為何他選擇那裡？那裡是神指示並要賜與的地嗎？亞伯蘭於是住在哪裡？為何聖經記載羅得「住在平原的城邑」？羅得最後落戶定居在哪裡？那又是怎樣的地方？
答：羅得看見約旦河整個平原，直到瑣珥，都有水灌溉，是滋潤的地帶，聖經形容：「在耶和華毀滅所多瑪和蛾摩拉之前，這地好像耶和華的園子，也像埃及地。」但在神看來，所多瑪人罪大惡極。最終，羅得選擇了約旦河整個平原，向東移動，他們就彼此分開。亞伯蘭住在迦南地；羅得住在平原的城市中，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪，也表示他愈來愈遠離神的應許之地。

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