深耕、生根 李華 2004.10.24
講壇 深耕、生根 李華 2004.10.24
讀經：創世記廿六章12、13節 耶利米書四章3 歌羅西書二章6-7節
內政部統計顯示，截至去年底，全國登記有案的寺廟總數為1萬1468多座，以台南縣、高雄縣、屏東縣分居前三名；教會教堂3280座教會，基督教教會占76%，天主教占22%；教會分布以台北市、花蓮縣、台東縣為最多。台閩地區寺廟、教堂這麼多，信徒有多少？寺廟認定的信徒人數為98萬人；教堂認定人數則約有57萬8000人。換句話說，全台地區約有150萬人為虔誠的宗教信徒。這顯示，台灣的基督徒比例大約是總人口數的2.2%上下，因此，從比例來看應該把台灣定位為「拓荒區」。身在本島的教會使命，應該只有一個目標，就是堅固裝備基督徒，成為門徒，順服上帝的話，同心面對97%的同胞及海外未得之地，完成大使命。
自從得救之後，我便開始思想一個問題，要如何過正常的基督徒生活，除了教會內正式聚會時間（禱告會、團契、主日、探訪、特會）之外，我的生活與世上一般人有何差異呢？聖經四福音中，記載許多人遇見了耶穌，承認自己的罪，就歡歡喜喜的回家。他們是否從此就過著幸福快樂的日子呢？被耶穌赦免的淫亂婦人後來如何生活？撒該變賣財產之後，他的生活方式如何改變？信主受洗之後的埃提阿伯太監後來怎樣了？這都是我很想知道的。在信主之後心中惦記著在鄉下的親人，他們是一群在傳統台灣農村生活的人，生活中除了鄰居、廟口、工廠、婚喪喜慶之外，很少其他的社交圈。我一直想著他們來到現在的教會習慣嗎？教會有沒有一些聚會或活動，不單是為基督徒群體或慕道友準備的，而是為著一般普羅大眾設想的，到底有沒有？信主一段時間後，發現大概一般教會只有佈道會和聖誕晚會，其實這種聚會對沒接觸過教會的人還是存著很濃的傳教味及傳教導向的。有好一陣子我問自己：「基督徒阿！你跟人的關係除了傳教還會做什麼呢？」我在這樣的迷思中掙扎好幾年，一直沒有出路。感謝上帝，祂是永活的真神，你向祂求問，祂會親自解答一切的難題。
太五16「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」約一14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」路十36－37「你想這三個人，那一個是落在強盜手中的鄰舍呢？他說：是憐憫他的。耶穌說，你去照樣行罷。」林前四9「因為我們成了一台戲，給世人和天使觀看。」這些經文使我醒悟了，原來我們需要建立一個櫥窗，建立一個基督徒的生活模式，一個讓人看見基督徒群體生活方式的櫥窗，因為這個社會對我們太陌生了，基督徒到底是一群怎麼樣的人？還記得有一次我去新竹空軍醫院探訪一位弟兄，病床旁邊一位老人，他知道我是基督徒後，他直接問我：「你們還吃人的肉和眼睛嗎？」我嚇了一跳，我回答說爺爺，基督徒從不吃人的肉和眼睛的！這是他對基督徒的印象啊，聽來有一點荒謬是嗎？1994年台灣正推行所謂的「社區總體營造運動」或簡稱「經營大台灣」。我首先以為在台北市的教會，理應在社區中扮演舉足輕重的角色。台灣鄉下，幾乎大型寺廟就是該村集會開會舉辦慶典的地方。台北的教堂雖然星期天充滿了人，但是幾個小時後，教堂郤是空盪無人的景象！弟兄姊妹許多人大老遠開車來參加聚會，只是教堂所在的附近社區也有許多的人，但他們有機會進到我們當中嗎？到底該如何接觸他們呢？當「社區總體營造」呼聲出來，我們開始主動拜訪當地的社區發展協會理事長、里長、里幹事、小學校長、民眾服務處、中山區區長，一方面與社區建立了良好的關係，一方面開始了解社區的需要。
深耕的第一步驟：要有新生活的呈現
在教會的土地上，除了耕耘教會四面圍牆內的會眾，對於整個教會外的周邊，我們究竟要耕耘什麼？耕耘從接觸開始，我不斷地作拜訪的工作，透過社區晚會，讓許多人不斷地接觸教會，幾次之後我發現不是接觸教會，而是接觸教堂。
主耶穌到世界來，祂關心什麼？祂關心人的生活，醫治人疾病，鼓勵少年官，與眾人吃飯，指責不公不義的事。我們進入社區中，當我們面對社區婦女，大家最常碰到的難題就是孩童的管教、學生課業成長，這些不也是弟兄姊妹的問題嗎？基督徒沒有離開這世界。因此弟兄姊妹在一起，除了靈性生活的供應，也應該關心及協助到生活層面的需要，孩子要照顧，課業要學習，活動要安排，新知要學習等等。我們是否可以一起來想想辦法，這就是很實際的生活。耶穌有一個很好的示範，祂到撒馬利亞井邊與一個婦人談話，首先跟她談到生計問題，因為她必須每天打水喝；第二談到她的生活，她與丈夫的關係。第三，她終於看見生命的需要。得救生命雖然重要，可是當人在過犯墮落當中，是生命的墮落，生活也墮落、工作使命也失去，今天的福音要恢復這三種功能，要讓我們呈現一種新生活給世人觀看。
深耕的第二步驟：要在荒地上耕出幾條路
第一、文化耕耘
近幾年來社區意識蓬勃，各地特色產業爭奇鬥艷，例如北部的鹽寮國際沙雕節、石門國際風箏節、鶯歌陶瓷藝術季、竹塹國際玻璃藝術節、新埔柿餅節等，我們身處於台北都市水泥叢林中，我們社區的特色在哪裡？2000年我們在社區中發起了，我們社區的驕傲：復活節，除了耶穌的復活我們賦予他新一層的意義，家庭關係、物品功用、社區慶典復活，幾年來一點一滴結合社區共同情感。透過社區報，開始著手整理附近社區的資料，尋找歷史、重要人物，將這些資料提供給附近學校作為鄉土教育的題材，與老師分享對社區的認識。這種認同非常重要，當我進入附近每所學校大門。手上帶著一本刊物直接對他們說：「厝邊頭尾來了！」就可以跟校方直接接觸，這就是耕耘當地的文化。
第二、志工台灣與服務學習
「服務學習」是從美國引進，國、高中生每學期有六小時至八小時的服務課程，這種能量相當驚人。一所高中大約有3000名學生，若每學期要服務8小時，這要怎麼安排？這挑戰著每一個教會及非營利機構。近年來教會的光鹽少年工作隊，就是從服務開始。我們在社區內舉辦各樣慶典、園遊會，召集一群孩子來學習如何服務，再跟他們談服務的意義、生命未來的價值。於是，他們對工作、學習態度就漸漸改變。所以，我們把整個方向顛倒。過去，教會是先談生命，生命要造就起來，再去作社會關懷工作。可是，這談何容易？每一個星期要聚會，還有時間可以服務嗎？所以先作服務，以後再加上生命給他使命感、一條道路。每個人各司其職，都有要承擔的責任，要為服務耕出一條路來。
第三、單親家庭的服務
92年離婚登記對數計有64,866對，較91年增加5.97％，平均每日有178對夫妻離婚；每小時7.42對離婚，每8分鐘1對離婚。主計處表示，91學年度中輟生中，有百分之49.3來自單親家庭，百分之17.9來自原住民家庭。單親家庭將是未來社會中一個龐大的族群、協助孩子的認輔工作、協助經濟陷入困難的家庭，都將是越來越迫切，需要我們能早早關心一些受傷的心靈，對於整個社區與社會將是極大的助益。
第四、品格教育及外籍配偶子女教育
環境越來越差，孩子的品格教育日漸重視，這是危機卻也是機會，今日教會不做，其他團體一定馬上進去，近二年來此門越開越大，我們需要工人。此外，一年45000名外籍新娘，平均生四個孩子，這些孩子即將在學校出現、在兒童主日學現身，關懷寄居者一向是聖經明顯的教導與要求。
深耕的第三步驟：要讓生命生根茁壯
觀念生根，人才生根
人必須要有一個使命。許多社區工作者雖然不是基督徒，但是他們對於整個「根留台灣，讓台灣在整個國際舞台具有競爭力」，郤是全心全意投注。這種生命力要在基督徒中發生，因著完全的救恩，我們可以為著身旁的需要，把時間、財力，一切都擺上。所以，弟兄姊妹我們必須要有一個看見，看見神把你擺在教會如何生活？擺在世人當中當如何服事他們。今天求主呼召一群人願意過著敞開的教會生活，彼此激勵，造就出一群肯吃苦、團隊合作、有創意、可以接待鄰舍的生活來實踐我們的生命。
對抗整個社會追求速成、自我實現、榮華富貴的時代弊端。
社區服務最高的藝術，是把這種服事觀念成為基督徒生活的一種方式，這就是一種新生活運動。我們要讓撒網的工作不斷的外向，補網的工作就要不斷內向。因此，透過整個社區營造建立的教會，是把敬拜、聚會、活動、課程、服務都已經合而為一了，沒有被切割的感覺，因為這就是我們的生活。這是一種新的挑戰。過去的聚會，可能只有主日崇拜，就結束了你的基督徒生活。教會事奉與你沒有任何關係，所以，一個基督徒的新生活運動必須要建立起來，才能成為一個展現基督徒的櫥窗。台灣土地需要被耕耘，生命的種子一顆顆的放在土裡，總有一天會看到成果。我們需要一群人，一群透過服務讓自己成長的工人，今天求主在我們當中打發工人。
工人要面對誰？
國小學童：課後安置、生活輔導、品格教育、人際關係、情緒管理、特殊教育、心理輔導.、才藝培養。學生家長：電話訪談、篩選訪視、訪視輔導。家長成長：親職教育、綜合座談、成長講座、親子營會、兒童認輔。
工人要哪一種特質？
熱情、主動 讓人感到你的溫馨。把你有的給予出去，防止憐憫心逐漸減少。讓我們成為社區幫手，歡迎加入志工行列！弗三21「但願祂在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」（九月26日第一、二堂 主日信息）
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