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照樣差遣你們(上) 饒孝楫 2005.10.30
講壇：照樣差遣你(上) 饒孝楫
讀經：約翰福音第十七章18節、第廿章21節

剛剛唸了兩處聖經，第一處是耶穌釘十字架前，在客西馬尼園的禱告，是一篇非常長的禱告，這裡面有一句話說：「你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。」等耶穌釘十字架從死裏復活，七日的頭一日就是主日的晚上，耶穌就向門徒顯現，當耶穌向門徒顯現的時候祂也跟他們說了很多話，其中有一句話，就是我們所唸的，「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們」，在祂釘十字架之前說的一句話和祂復活以後說的一句話，中間有幾個字是一樣的，就是「照樣差遣」。

每個人都是宣教士
有的時候我們讀聖經，重要的地方我們會忽略了，這個「照樣差遣」是非常重要的；就是按照主耶穌被差遣的品質和主耶穌被差遣的樣式差遣我們。主耶穌被差遣是付出極高的代價，我們是被主耶穌差遣到世上，如同主耶穌被天父差遣到世上，同樣的品質，一樣的模式，這是不得了的一件事。這是非常重要、偉大、榮耀的，也是付極高代價的一個差遣，我們若沒有一個被差遣的態度和被差遣的人生觀，活在這個世界上就是以我為中心。若是我們知道活在這個世界上是被主差遣，是成為被主所差的宣教士，不是跑到泰北去做宣教士的才是宣教士，每一個人都是宣教士，如同耶穌被差到世上是天父的宣教士，是最偉大的宣教士，也可以說是第一個最重要的宣教士。

耶穌差到世上是被拒絕的
耶穌從天上被差到這個世上，所付的代價是什麼呢？在腓立比書二章六節到八節「祂本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的。反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」強奪是抓住不放的意思，祂沒有以自己與神同等、同榮、同尊，這樣的身份地位抓在手中不能放棄，祂從至高榮耀之處來到這個卑微、罪惡、黑暗的世上。祂來的時候不是君臨天下、大張威勢而來，是生在馬槽裏；我們把馬槽美化了，聖誕節兒童主日學的表演，耶穌誕生，就佈置一個漂亮的馬槽，乾乾的稻草，柔和的燈光，那麼好的馬槽我也願意生在裡頭。耶穌生在2000多年前的馬槽，絕對不是那麼漂亮，假如你去過以色列，馬槽是用石頭鑿出來的，馬槽是什麼意思？就是馬在那吃喝拉撒睡的地方，又髒又臭又黑暗，沒有人會住在那裡，馬利亞要生耶穌那時候是戶口普查，他們回到出生的地方，他們的家是在拿撒勒不在伯利恆，跋涉長途好辛苦走了很遠的路來到伯利恆，沒有客店沒有旅館，老闆就說後面的馬槽可以有住的地方，馬在那吃喝拉撒睡的地方，馬利亞就在那裡生了耶穌，神的兒子、宇宙的主宰來到這個世界上。可是這個世界對待祂就是完全的拒絕，難怪約翰福音說「祂到自己的地方來，自己的人，倒不接待祂。」這個世界、宇宙、地球是上帝所創，耶穌被差到這個世上的時候是受到拒絕，受到苦待；祂來到世界上，聖經上說「祂無佳形美容，讓我們看見祂，可以羨慕祂」，我們腦子裏的耶穌，是可以做電影明星的耶穌，那是後世人為表達對耶穌的愛，畫的一個好漂亮的耶穌。可是聖經說描述祂的形容，比世人枯槁，祂的面貌比世人憔悴，因為祂承擔著世人的罪，祂為了完成上帝救恩的計畫，來到這個罪惡黑暗痛苦的人間，祂放棄了天上的榮耀，來到世上要把上帝的愛帶到世上。

祂是從至高降為至卑，祂不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形象。不要以為人有什麼了不起，我們常常覺得自己很了不起，覺得自己很漂亮、很重要，按聖經說：人是很可悲的；人是罪惡的奴隸，是撒旦的奴隸。耶穌基督來就是要拯救我們脫離罪惡的綑綁，所以祂先取得奴僕的形象，什麼是奴僕形象呢？就是人的樣式。「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死。」降卑以至於死，死在十字架上。我們對於十字架沒有太多的概念，對我們來說已經太習慣了，以至於忘記了死在十字架上是多麼的悲慘，是多麼的可怕。十字架是一個殘酷的刑罰，不是所有的人都釘十字架，只有毫無地位尊嚴可言的奴隸。奴隸在羅馬是最低的階級，是被踐踏的，是沒有人權、沒有尊嚴的。當奴隸犯了死罪才釘十字架，全身赤裸，受到最大的羞辱，人性被踐踏到最低的地步。我們的主耶穌就如同奴隸被釘死在十字架上，是最可怕的罪，是最沒有人性、最沒有尊嚴的罪，是受到最大的侮辱和踐踏的罪，才釘在十字架上。

愛是最大的能力
所以假如主耶穌說「父怎樣差遣我到世上，我也照樣差你們到世上」，我們聽到這句話的時候，應該是害怕的要命。我慢慢的了解到，主阿，像祢那樣被差，祢是離開天上的榮耀降到最卑，人性被壓榨、被踐踏至極，我要這樣被差遣，我能嗎？主耶穌向門徒說「父怎樣差遣我，我也照樣差遣你們。」這兩句話對基督徒的人生是最大的一個挑戰。耶穌基督如何能承擔這麼嚴肅的差遣，這麼大的放棄，這麼可怕的降卑，這麼悽慘的死亡，唯一的秘訣就是「愛」；愛就是最大的能力，因為約翰福音三章16節每一個基督徒都會背的「神愛世人」。所以祂賜下祂的獨生子，把獨生子賞賜給我們，因為愛就有最大的犧牲，愛就可以放棄。宣教士的見證從馬里遜、戴德生和中國有關許多的宣教士，這些宣教士為什麼願意離鄉背井？當馬偕醫生來到台灣的時候，被當時台灣的人潑糞在他的身上。我到過多倫多馬偕醫生原來的教堂，也有幸借用這個教堂向大陸的留學生佈道，當我站在台上向三、四百個大陸留學生佈道的時候，心中很大的感慨，我是沒有資格站在這個講台上；曾經在這個台上做見證的馬偕醫生，在加拿大有那麼優越、美麗的環境，可以過非常舒適的生活，然而他願意遠度重洋來到台灣。在一百多年前就來到台灣，當時的台灣是多麼沒有真理的知識，當時馬偕醫生要傳揚福音是多麼的艱辛。我很難想像當糞便潑在他身上的時候，他怎麼能夠忍受，怎麼能夠繼續的愛，唯一的原因就是基督的愛在他裡面，所以他可以離開他原來的地方，受到這麼多的侮辱、傷害，因為基督的愛在他裡面充滿，所以他可以繼續向前走。以致，今天他在台灣遺留下來屬靈的遺產、屬靈的影響是多麼的寶貴。

愛使人降卑，若不是愛，耶穌不會來到世上來，所以若是主耶穌要差遣我們到世上如同父差遣祂到世上，父怎樣差遣了祂，祂也要照樣差遣我們。我們要向主禱告，在主還沒有差遣我們之前，先將愛充滿我們，因為沒有愛，不可能被差遣的；因為沒有愛，不可能犧牲、不可能放棄。當基督的愛充滿我們，我們才可能向更低的來認同，耶穌從至高降為至卑，祂從神的地位降到人的地位，是向人認同，希伯來書二章說：「兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死，敗壞那掌死權的。」血肉之體就是限制、就是降卑、就是會敗壞、會痛苦。神的兒子耶穌本來在天上是靈，是榮耀的，沒有肉身。祂不受限制，是超越的，不可能痛苦，充滿了榮耀。當祂成為血肉之軀，就像你我，認同就是降卑，就是放棄自我，而認同的關鍵就是愛，沒有愛就不可能認同；假如你是大學教授在大學的講堂上講課非常的精采，用詞非常的銳利，如果你的小孩在牙牙學語，你會用大學講堂上的內容辭彙來和小孩講話嗎？他什麼都聽不懂，你跟他講話要用兒語，要非常溫柔的，因為他是你的孩子。所以，你不會用大學講堂的那種威嚴來對待他，因為他是你的孩子，你愛他所以你會向他認同，認同他的需要、認同他的語言。認同就是放棄自我，放棄我原來的地位、尊嚴，原來自以為了不起的東西，全都放下來向他認同，只有愛你才能全部認同。耶穌基督因為愛，所以才向我們認同、降卑，我們若沒有愛也不可能被差遣，惟有愛充滿我們，才可能認同，才可能降卑，自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。感謝主，主沒有要求每一個人降卑、順服，以至於死在十字架上，神沒有對我們這樣要求。我們只是被差遣到這個世上，在我們周圍的環境中，在我們的親戚朋友中，在我們的同學、同事中，把上帝的愛分享出去。（待續）

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