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基督徒父母的異象林芳治 2006.02.26
講壇基督徒父母的異象林芳治 2006.02.26
讀經：撒母耳記上第一章27-28節

士師時代的結束
撒母耳記上第一章到七章談到撒母耳的出生、成長、事奉，撒母耳是最後一位士師。使徒行傳第三章24節、十三章20節都提到撒母耳是先知。當以色列從士師進入到王國的時代，撒母耳先膏掃羅作王，掃羅是以色列第一位君王，後膏大衛作王，大衛是以色列歷史上最偉大的王。所以撒母耳在以色列的歷史上是很重要的。他結束士師時代，開始先知的聖職，建立先知學校。

為主預備人
「怎樣教養偉大的兒女」書中提到，神掌管萬有，祂透過各樣的方式在教會當中預備當代或下一代神所要用的人。一般上帝從小孩開始預備。孩子需要很好的環境，就像一個花圃要開花、結果，要有一個很合適的土壤、播種在那個地方，時候到了，就會開花、結果。意思就是神在教會和家庭中，預備人。如何預備？第一、一定要有一個屬靈、幸福美滿的家庭，就是夫妻建立一個相愛的家庭。子女在家庭裏可以感受主的愛，從父母的身上看到主的愛，他的人格、信仰能建立起來。幸福家庭的基礎，在於夫妻、父母有很好的信仰，他們認識上帝，在上帝的恩典和真理的裡面教導子女，並活出這樣的榜樣。孩子不但能夠領受神的恩典，還可以看到父母所信的是怎樣的神。這樣的家庭認為子女是上帝所賜神的產業，父母是上帝的管家，負教養的責任。雖然孩子是我的孩子，但很重要他是屬耶和華的，經過二十年，最後孩子總要離開父母，建立自己的家庭。子女在過程中，會找到自己的功能、身份、服事神的位置。父母有他們的上帝，但是很多父母對子女有太大的期待和理想。這樣的迷思，父母會成為子女的上帝。但是上帝要子女在父母的教養下慢慢放手，換主的恩手，讓父母的上帝成為子女的上帝。

在主的愛中成長
基督徒應該會有奉獻的觀念，雖然子女是我的，但是子女的上帝是我的上帝，我不是子女的上帝。上帝會在這樣的家庭裡面，來預備明日所要用的人。所以我們要讓他受好的教育。這是指廣義的教育，有一般的學校教育，另外一種屬靈信仰的教育。後者甚至比前者更重要，但是不能忽略其中一個。當時撒母耳看到一個異象，一個國家要興盛起來一定要有好的教育，一般的教育一定要在信仰的基礎之上，所以先知學校就像這個時代的教育，如：一般教育、主日學。一個人是透過成人主日學，學習靈修和上帝溝通，建立和上帝很好的關係。

第二章26節，撒母耳漸漸長大，耶和華愈發喜愛他，所以這個孩子在愛中成長。愛是一種關係，親子的關係，和上帝的關係也是愛的關係，所以要回應上帝的話，一定要在主的愛中成長，不只是健康。律法的總綱就是愛，品格是一個指標。我們這個時代就是太缺乏好的信仰，所以無法建立好品德的人。教會就是一個大家庭，大家庭裡面有一個一個的小家庭，教會要將這樣的異象落實在每一個家庭裡。在每一個教會，我們看到的小孩、青少年、大專生，要將這種異象讓他們透過禱告產生出來，期待理想進到神的裡面，符合時代性，無論在何種崗位上都能被上帝所用，若是現在不開始孕育，明日就沒有神可使用的人。

全心全意的禱告
哈拿還沒有懷孕生子，當時太太不生是羞辱，被人輕看。若太太不孕，就有第二個太太，亞伯拉罕也是這樣。在農業時代肉是很寶貴的，以利加拿用雙份祭肉，表達愛哈拿。所以，以利加拿對哈拿的愛沒有改變。饒牧師剛結婚，太太生日那天，悄悄將廚房、餐桌佈置一下，然後放了一朵玫瑰花在花瓶裡，燈光調整一下。當太太進門發現不一樣的時候，他就跳出來說「生日快樂」，他用這種方式表達對太太的愛。我在兩年前用另一種方式來表達愛，將窗簾換成太太喜歡的藍色，當太太發現不一樣的時候就祝她生日快樂。以利加拿的理念，愛就是一種安慰，「有我不比十個兒子還好麼？」十個兒子加起來的愛還沒有超過我一個人對你的愛。在保守的社會裡面，以利加拿明白表示對哈拿的愛是不簡單的。以利加拿每年都帶全家上示羅去獻祭，哈拿受到毘尼拿的欺負和挑戰，就用力的禱告。雖然是默禱，但是她禱告的內容、姿勢，顯出她全心全意禱告。第二章哈拿稱頌神：神是聖的神，神是盤石，是我們的寶物，是永不動搖的，神是掌管萬有的神。從這個禱告可以看到哈拿是認識神，她把求來的兒子奉獻給神。

認識上帝的豐富
保羅在羅馬書第十一章的末了到十二章的前段1-2節，「深哉！上帝豐富的智慧和知識。」當他知道上帝是有這樣的智慧和知識的時候，他不得不讚嘆這一位上帝。「祂的判斷何其難測，祂的蹤跡何其難尋，誰知道主的心，誰作過祂的謀士呢？」上帝的意念、道路高過我們的，上帝就是這樣的奇妙，我們要讓子女也能認識上帝的豐富、智慧、知識。父母看重子女成績，卻忽略在上帝面前在智慧、生命上的成長，就好像一隻帆船，知識是船桅，智慧是船身。父母看重子女的知識，就像船有很多船桅，若缺少神的智慧，船身就不穩，最後整條船還是會翻掉的。只有知識，缺少神真理的智慧，人生也不能走的平穩。許多在教會成長的中學生，一上大學就不見了，一談戀愛就跟著非基督徒走了。我們要有異象，經過禱告、奉獻，在主的愛裡面，把信仰活出來。我們與神、與人、夫妻、弟兄姊妹各方面的和諧，使孩子在這樣的苗圃中長大，才會成為上帝所用的人。

以前撒母耳在以利家裡長大，換句話說就是傳統的基督徒，也知道要愛主，要來教會、要事奉主，但是我們要讓青少年懂得讓上帝成為他的上帝。有一天半夜，撒母耳聽到叫他的聲音。前面兩次他找以利，到第三次以利才告訴他，那是耶和華上帝叫他。第四次他就回應耶和華上帝：僕人敬聽。那是他青少年信仰一個新的開始，青少年是心智發展另一個階段的開始，從具體的邏輯思考進入到抽象式的邏輯思考，所以信仰的重建對年輕人是很重要。撒母耳到青少年的時候，上帝就直接跟他說話。以致撒母耳記上第三章第7節「那時，撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。」「認識耶和華」有兩種解釋，「經歷」上帝、直接碰到上帝，與上帝相遇，那樣的一個更新，就是這裡所講的他真正的認識，不是傳統的認識而已，青少年對上帝要有這樣的認識才可以。另一種解釋，不只和上帝有第一種突破的開始，也包括他跟上帝有一種約的關係，就是上帝呼召他，他也回應上帝的呼召。所以很多基督徒要回應上帝的呼召，我要跟隨祢。如同保羅說：要將身體獻上，當做活祭，這樣的奉獻。既然上帝是這樣的上帝，讓上帝對我們的兒女呼召，讓上帝直接跟他說話，讓我們的孩子活在主愛的裡面、神話語的裡面，進入到約的關係裡面。一生與上帝立約，永遠與祂同在，一生一世必有恩惠、慈愛隨著他，也要住在耶和華的殿中直到永遠。盼望我們為主在這個時代裡，預備更多合神使用的人，神的教會也能更加興旺。（2005年11月13日第一、二堂謝心儀記錄）

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