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生命的更新（上）白培英 2006.04.30
講壇生命的更新（上）白培英 2006.04.30
讀經：哥林多後書四章7-18節
每到過年時，舊的年度過去，新的年度開始，我們都會想到更新的問題；如家裏要打掃更新、小孩衣服要更新，我們基督徒想到生命要更新。所以今天我們以生命更新這題目，與大家分享林後四7-18這段經文。其中第16節說「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」外體指我們的身體，內心講的是我們裏面的那個人，即屬靈新的生命，這是一個對照「外體－毀壞；內心－更新」，這對照就是保羅生命更新的一個見證：他傳福音，雖然年紀一天天大，外體一天天毁壞，但他的生命日新又新。

保羅何以能夠有如此的生命更新呢？16節開頭有個「所以...」，表示前面的7到15節是原因。第17節接著說「我們這至暫至輕的苦楚，……」這句首少翻譯了「因為」二字，因此17、18節也是16節的原因。這二節與前面幾節，恰好有四個對照，我們從這四個名詞的對照，可了解保羅的生命何以能一天比一天更新。

一、我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。（林後四7）－「寶貝」與「瓦器」的對照。

（一）瓦器：瓦器是易碎、不值錢的東西，此處指的是我們人－是脆弱且没有價值的，保羅意指他自己只是瓦器，他的傳道、使人悔改、接受耶穌基督，均非自己的功勞，因為所擁有的能力是出於神。這對照顯明了保羅的謙卑。

聖經記載，保羅是迦瑪列的門生，迦瑪列是當時猶太人所敬重的教法師，亦是開明的法利賽公會會長，身為一代宗師的弟子，是很有面子、地位和令人驕傲的。保羅曾說「我是以色列族、便雅憫支派的人... 就律法說，我是法利賽人」（腓三5），換句話說，他是正統的猶太人，而非外邦人，且法利賽人是當時猶太教的主流。保羅又有羅馬公民的身份，當時羅馬公民享有很多的權利，是猶太人所没有的。因此保羅的出生、背景、地位和學問等均是很優秀的，是當時非常紅的人，但保羅卻說自己是瓦器，一點兒都没有用的，自己的出生背景、地位和學問，是一點兒意義都没有的－這是保羅的謙卑。

什麼是謙卑呢？若我什麼都没有，我說我没有，這不叫謙卑；若我有了，我說我什麼都没有，這也不算謙卑，因為謙卑並不是虛假；謙卑是－我有了，我做了，但我知道、我承認這不是自己的功勞，而是神的功勞（或別人幫我成就的），這才是謙卑。一個懂謙卑的人，會知道感恩，會感恩的人就會去報恩。保羅是一個謙卑的人，他說：「我本來比眾聖徒中最小的還小」、「然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人...」(弗三7、8)，指出自己今日能成為新的人、能夠到小亞細亞、歐洲來傳福音，結這麼多的果子，哪裏是我的關係呢？那都是蒙神的恩典來成就的－這是保羅的謙卑。

與謙卑相對的是驕傲，驕傲有二種：
（1）屬世的驕傲：指擁有世人所稱羨的福氣，如財富、學問、地位、權勢等，以為是自己的努力或才幹而得來的成功。從而引以為傲，没有把榮耀歸於神。關於屬世的驕傲，以下的經文可作為我們的提醒：「恐怕你心裡說：這貨財是我力量、我能力得來的。你要記念耶和華─你的神，因為得貨財的力量是他給你的，為要堅定他向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。」（申八17-18）這是摩西在約旦河東邊，對要進入迦南美地的以色列人所說的，你們進去之地是流奶與蜜之地，只要善於經營，就會得到很多貨財，但我怕你們得了貨財卻忘了神，以為都是自己的能力、力量得到的，要知道你的獲財能力也是神賜給你的。

（2）屬靈的驕傲：我們服事神的人，在服事的工作上蒙神的恩待、聖靈的恩賜，我們能夠有一點點的服事，有時候難免有一些成就感，會覺得自己比那些没有服事的人，好像多了一點點什麼，或者是自己比別人強、優秀，這就是屬靈的驕傲。關於屬靈的驕傲，我們來讀林前四7「使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」這是對有屬靈驕傲的信徒講的，你所領受的，不要以為是你自己的本領與智慧而得來的，也都是神開恩賞賜的。
申八17-18與林前四7這二處經文，可作為我們的良藥，當你有一點兒驕傲時，屬世的服用前面那一帖，屬靈的服用後面那一帖。

（二）寶貝：寶貝是貴重的寶物，此處指耶穌基督和他的福音。保羅說「這福音本是神的大能，要救一切相信的」（羅一16），指出是「福音的大能」要來救人，而非自己的口才、文章、能力恩賜等，因為我們人不能救人，要靠福音才能救人。保羅也說：「我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土」（腓三8），在保羅眼中，世上一切都没有價值，如糞土一般，只有主耶穌基督是至寶。保羅有了新生命，因為他謙卑、把福音當作寶貝，所以生命是不一樣的。

以上羅一16和腓三8兩處經文，我們讀來有點兒扎心，因為我們真的不常（或根本没有）把福音或主耶穌當作至寶，而當作至寶的，還是我們所擁有屬世的東西，主耶穌和福音在我們心中的地位，比起來還不是第一位，雖然得到了，但卻擺在一邊不再注意、珍貴。我們忙於屬世的生活，既没有許多時間親近耶穌，也很少想到神國度的需要、能如何擺上、參與服事。這並非是說我們都要像保羅一樣，對屬世的事什麼都不管，全部都丟掉，全時間出來奉獻－並不是每個人都有這託付、異象、福氣，但至少在心中要能尊主為大，行事為人，常常想到耶穌基督、想到福音，才算以耶穌基督為至寶。

二、我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。（林後四８-9）－「苦難」與「得勝」的對照。

林後十一23-27中，我們讀到保羅所遭遇的苦難：他曾下監牢、被鞭打、棍打、石頭打、遭江河、盜賊、同族、外邦人、城裡、曠野、海中、假弟兄的危險、受勞碌、困苦、多次不得睡、又飢又渴、受寒冷，赤身露體等，保羅為了傳福音，遭遇千辛萬苦，這還只是身體上的苦難，他還遭遇到精神上的苦難：被人咒罵、逼迫、毀謗、被看作世界上的污穢、萬物中的渣滓（林前四12-13）。名譽是人的第二生命，今天我們信主、作主工，身體的苦難也許還能夠忍得過，但若要被人毁謗，人格、名譽受到侮辱，這就讓人受不了。然而，保羅不但得勝，而且他說：「在這一切的事上已經得勝有餘了」（羅八37）。

保羅得勝有餘是什麼原因呢？是靠著主的恩典。靠著神的大愛，他才能夠得勝。然而「得勝」不是把苦難挪去，不是讓我們不受逼迫、毁謗，而是雖然受逼迫、毁謗，但是能夠跨出、越過那個苦難；苦難不能攔阻我，不能打倒我，這才是得勝。如果把苦難、逼迫挪走了，你就没有得勝了，因為没有敵人，何來的得勝呢？

如保羅所說「有一根刺加在我肉體上」（林後十二7），主不除掉那刺，然而靠著主的恩典，他能不在乎那刺。我們身上的病痛，也許一時好不了，但是靠著主的恩典，我們不讓病痛把我們限制住，雖然身體不自由，但是我們的靈命、思想自由。

我們都知道劉俠女士（杏林子），他的苦難還不輕嗎？全身類風濕性關節炎，她的關節只有小痛、大痛之分，没有不痛的時候，手連握筆都不行，但是她不管身體的痛苦，寫了四十多本的勵志和福音的書，創立了伊甸殘障基金會，為社會作了多少的事情，讓我們欽佩不已。她是一位勝過苦難的榜樣。
（下週待續）。

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