蒙神引導的人生 金珍麗
蒙神引導的人生
金珍麗
讀經：詩篇第二十五篇
前言
基督徒在信仰道路上並非一帆風順的，在理性認知上，雖然知道神引導其兒女的人生，然而在生活上時常遇到試探，被一些問題困擾，內心常有掙扎，若在試探中失敗而陷入犯罪的景況裡，就心理更加不安，疑惑神是否繼續使用我和引導我。有時面對前途抉擇時，不知如何做決定，心裡煩亂不安，想確知神的旨意和尋求祂的引導。有時則落在不安和混亂的局面裡，不知何處可尋到解救和安全。現今全球經濟滑落的危機，在經濟低迷中，不少弟兄姐妹失業、待業，個人以至全家都出現經濟困難。在這種情況下，信徒難免發出哀嘆，求神介入、引導，為他們開一條出路。舊約中大衛王，陷入人生困境時，同樣向神發出哀嘆，在第25篇中，大衛在認罪的心境中，尋求神的赦免；在前路不明朗的處境中，尋求神的旨意來引導他；他又在不安全的環境裡尋求保護。這篇詩篇的背景是大衛王被他的兒子押沙龍背叛時所寫的一篇詩。從詩的內容得見他心靈的苦悶，對仇敵產生嫉恨的心情；可是他惱怒忿恨這種罪，他懇求神赦免，他也承認過去的不配，因他與拔示巴犯了姦淫的罪，敵視他的人設下網羅陷害他，又有眾多的問題困擾他，因此在這篇詩篇中求赦免、引導和保護，三個主題交織一起，不斷出現。
「蒙赦免、引導和保護」這三種恩典，都是藉著「倚靠」和「仰望」神才能成就的，為此大衛在本篇詩中強調「倚靠神」和「仰望神」，也祈求神清楚指示他當行的路，特別以神真理的道來指引他，所以此詩篇勾畫出一幅蒙引導的生命圖畫。
由於大衛祈求和仰望神介入他的生命中，給予他實際的幫助和指引，所以神在人的困境中扮演者幾個重要的角色，就是「朋友、引導者、教師及護衛者」，讓我們來看神如何透過這四種角色來幫助我們，好叫我們活在神美善的旨意中。
一、神是我們的朋友
大衛將神當做密友來看待，向祂交心，真情流露，傾吐心中的困擾，向神訴求其意願、感嘆和禱告，第一節的「心」是代表整個人，包括身體和靈魂，大衛將他整個身心靈都交託在神的手中，神也願與他親密相交，藉此幫助他過得勝的生活，克服恐懼的心理，特別是幫助他勝過仇敵對他的攻擊。反觀在我們的生活裡，若遇見了難處，是否向神傾吐心中的恐懼、不安和疑惑，求主幫助，讓神成為我們的朋友。從大衛坦誠的祈禱中，我們看見了他的不安、焦慮、失望、無奈及恐懼等情緒，全是人生命真實的一面，人不必找許多毫無幫助的藉口去逃避或掩飾，當像大衛一樣勇敢坦誠，到神面前去面對它們，承認它們的存在，盡情向神表白，這是人受困或掙扎時的一條最好的出路。人常壓抑自己，勉強用信心去應付困難，但是徒勞無功。神既是我們最親密和體貼的朋友，祂就是一位明白人性感受的神；道成肉身的基督是最體恤人性的主（來四：14-16），祂知道我們的苦情，瞭解我們內心的矛盾和衝突，也能醫治我們受傷的心靈，也深知我們的迷惘；有一位姊妹，她的先生是一位年輕的學者，專門研究科學，但不幸患了癌症，夫婦雖懇切向神祈求醫治，但神還是將她先生接回天家，這姊妹雖痛不欲生，但卻不怨恨神，甘願順服神的旨意，她向神傾心吐意：「主阿，祢既留我在世上，一定有祢的美意，祢是我最好朋友，請祢告訴我，我當做什麼？求祢帶領我做祢要我做的事，祢用苦難裝備我就是為此，求祢為我開路。」
神隨時聆聽我們的哀嘆，跟我們交談，只要我們抬頭仰望祂，等候祂，祂會適切的介入我們的生命中，給予援助，使我們的問題得以紓解，同時祂也了解我們的需要，體恤我們一切的困擾和軟弱，雖然希望與現實之間常有差距，但等候、仰望神的必不落空。
二、神是我們的引導者
大衛之所以要仰望等候神，乃因為他想得著神的指示，當他陷入前景不明朗的情況時，他切切求神指引他的前路；他四次提到「指示」：「指示真道」、「指示正路」、「指示道路」、「指示其約」。有一位神學教授指出，神的道路是神護理人的目的和方法，具體說就是神的道路就是祂給人生的指引和行為的標準。因此，尋求和倚靠神的指引是穩妥的，大衛就是這四個尋求「指示」中，見證神的引導者。多少時候，我們也像大衛一樣，要尋求神的道來引導我們，因為我們時常站在岔路上，不知道往何處去？人時常隨己意解決一些事情，所選擇的一些方法看似不關緊要，實際上往往引發重大的危機。旁人的意見雖有幫助，但眾說紛紜，不同的意見更令你煩惱，其實這反映人的有限，我們沒有預知未來的本能。
在尋求神旨意和引導的事上，最安全的方法是依據神真理的道作指引。大衛在這裡所提的「道」、「正路」、「道路」和「約」，就是主耶穌在約翰福音14章6節所講的，且應用在主身上的道路、真理和生命，神的道是生命，最真實而又活的道，所以是永存不變的，且滿有權能，而且神的道是「約」，此字在希伯來文含有輔導、獻策的意思，因此信靠神的道和約，便得著最佳的輔導和指引。
當我們「確信」神滿有生命權能的道，我們就有屬靈的智慧，能分辨、洞察和判斷，作正確的抉擇，走正確的路。假如我們所作的，明顯與神的道的標準和規範不符，那就是違背神的旨意，所以，熟悉神的道，並且深入了解祂，是很重要的。這便牽涉到我們讀經和研經生活的進深程度了。當你越深入認識聖經中神的話，你會發覺，尋求和明白神的旨意並不難，只要祈禱、等候神，神就在你心中輔導指引，使你內心滿有屬靈智慧，確知神指明的途徑，毫不猶豫地在正路上前進，使祂得榮耀！
三、神是我們的教師
大衛在第8節見證神是「良善正直的」，「祂必指引罪人走正路」，換言之，神是罪人的教師，祂不僅以真理教訓我們，並且指引我們走正路，神實在是最好的良師，因為祂的本性最善、全知、全愛和全智，因此保羅見證說：「一切豐盛的知識都藏在祂裡面」（西一19）又讚嘆說：「深哉！神豐富的智慧和知識！」（羅十一33）向神學習，尤其學習神的正直，是寶貴的經驗，因現今的世代歪曲真理，缺乏誠信、正直，許多受高等教育的人也不正直，不少政治人物都是口是心非，品格操守都叫人無法信賴，他們顯露了人醜陋罪性的真相。在這篇詩篇裡，大衛視自己是一個罪人，但他已被神赦免，且成為神的密友。他以敬畏的心與神交往，神就「指示他當選擇的道路」，換言之，神以教師的身份成就他的心願，指示他當怎樣走人生的路。事實上，我們屬主的人也要坦白承認我們也是罪人，若沒有神強壯的手幫扶我們，我們也不能走正路，沒有祂隨時的指示，我們也必走入歧途。感謝神，祂與我們同行，是我們的良師，做我們的引路者，並賜我們力量走艱難的天路，在此同時，我們也有責任如12節所說：「要敬畏神」，即承認神是我們生命的中心，尊重祂，我們心裡就能敏銳察覺神的同在，知道祂鑒察我們的一切，我們就不會隨意放任生活，也就遠離惡事，內心純正，神就必指示我們走祂所喜悅的道路，在基督徒的人生中，有什麼福氣比蒙神喜愛更大呢？
所以，如果我們將自己的意志獻給神，就自然選擇神的旨意，人的意志和神的旨意就不再矛盾了！這樣就有安全感，也能與神有親密的相交關係，靈性就能保持清醒狀態，不輕易被試探所勝，而犯罪跌倒了。
四、神是我們的護衛者
大衛承認人生有許多網羅、陷阱，都是撒但所設下的，引誘我們跌倒失敗；因此，大衛仰望神的恩助，求神護衛保守，脫離這些網羅。另一方面，「網羅」亦可代表人生的紛擾窘迫之事，那些事常使我們陷在痛苦失意中，產生灰心、絕望之情，因此我們亟需要神護佑的恩典來解困。在15-22節中，大衛用許多圖像性的動詞：拉出、轉向、救、脫離、看顧、赦免、察看、保護、保守，來懇切求神介入他的處境，拯救和保護他。
「願純全、正直保守我」，純全、正直是神的屬性，大衛把它們人格化來描述，猶如神差派去保護人的兩位使者，使我們的生命品格也添上這兩樣屬靈的素質。我們要像大衛一樣，用信心等候神，知道祂必護理和保守我們一生的道路。
結論：從個人到民族的引導
我們看最後一節「神阿，求祢救贖以色列脫離他一切的愁苦」，這是一個更寬闊的結論，大衛為整個民族的蒙救而呼求神，正如為自己祈求一樣，因此這節經文就成了「蒙引導的人生」，這個主題思想的頂點是為整個民族前途祈求神的引導，為他的困境祈求神搭救。我們做為中華民族的一份子，也應為中國的前途，祈求神的介入與引導。
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