台北基督徒南京東路禮拜堂 NKEC on WEB

2006.07.09
週刊2006年7月9日第1691期
第一堂8:00-9:10
講員：白培英弟兄
主席：林玲芳姊妹
講題：順從勝過獻祭
讀經：撒上十五22-23
啟應文：詩篇50篇
頌讚：2、20、397
司琴：柳百珊
招待：張萍、黃美惠

第二堂9:30-10:40
講員：白培英弟兄
主席：林合昕弟兄
講題：順從勝過獻祭
讀經：撒上十五22-23
頌讚：讚美10
讚美135
回應：讚美397
司琴：謝宇婷
招待：想家小家

第三堂11:10-12:20
講員：鄭家常弟兄
主席：楊伸崇弟兄
講題：耶和華真在這裡
讀經：創廿八10-17
啟應文：詩篇103篇
頌讚：4、255、409
司琴：張文慧
招待：崇拜組、高一銘、蕭俐俐

第四堂13:10-14:20
講員：鄭家常弟兄
主席：陳靜冠姊妹
講題：耶和華真在這裡
讀經：創廿八10-17
啟應文：詩篇103篇
頌讚：4、255、409
司琴：林謙妙
招待：賴美惠

下主日事奉同工
主席：（一）王善援（二）王惟懌（三）費聿元（四）邱玲玲
講員：（一）李經寰（二）李經寰（三）李經寰（四）李經寰
司琴：（一）柳百珊（二）程萱祈（三）張文慧（四）林謙妙
招待：（一）竺兆祥、吳麗真（二）青菜小家
（三）葉仁川、李玉敏、劉蓓蓓（四）陳正恩

教會詩班獻詩（第三堂）歌頌美善的主
歌頌美善的主，一切智慧之父，稱頌祂名齊擁戴。
憐憫為我顯現，慈愛存到永遠，信實直到萬世代。
＊（萬國萬邦萬族，歌頌美善的主，獻上感恩讚美大主宰。
鐘聲頌主榮耀，讚美樂音圍繞，稱頌主名同敬拜。）
權柄祂已掌握，尊榮為祂衣著，死亡網羅中復活。
我主口出真理，靈糧擘開賜予，全新生命賜萬民。（到＊）
黑暗中激勵我，憂傷時安慰我，真神聖靈當讚美；
疲倦得著慰藉，罪人得著赦免，永活的神顯光輝。（到＊）
用歌聲讚美祂，吹號角讚美祂，鼓瑟彈琴讚美祂，
擊銅鈸來讚美，跳舞擊鼓讚美，稱頌我主到永遠。（到＊）

本週各項聚會及下主日各項教育訓練
7/9國中團契（上午11:10）：愛使我們相聚一起
7/9高中團契（上午11:10）：查經：馬可福音
7/10教會詩班練詩（19:30）：
7/12全教會禱告會（19:00）：
7/13活水團契（10:00）：見證分享
7/13姊妹會（14:00）：證道
7/13現代人生活講座(19:00）：平安七月暝
7/15大專團契（16:00）：查經
7/15光鹽家族（16:30）：

成人主日學
7/16
舊約班─路得、以斯帖記（8:15）：謙卑的順服
信仰講座班(一)道路、真理、生命（9:30）：一窺聖經
信徒造就班─聖徒言行（9:30）：疾病與得醫治
靈命進深班─活潑常存的盼望（9:30）：榮耀的盼望（二）
信仰講座班(二)─道路、真理、生命（11:10）：一窺聖經
信徒造就班─基要真理（11:10）：認識聖靈
新約班─彼得後書（11:10）：豐富進神國（二）

家庭小組
7/9上午10:00：管飛霞
7/9下午2:00：1組305
7/10晚上7:30：羅思恩
7/11晚上7:30：舒健民、11組305、21組303
7/13晚上7:30：郭道光
7/14晚上7:00：陶孟華
7/14晚上7:30：邱玲玲、廖宜立、胡惠秋、牛月蘭、22組305、吳秀蘭、蔣嘉航
7/15下午2:30：林芳穗
7/15下午3:00：應瑞鳳

兒童主日學 7/9
第二堂9:30：幼稚班：奇妙的戰爭（金句：代下廿12）
低年級：奇妙的戰爭（金句：代下廿20）
中年級：牧童與巨人（金句：詩廿八7）
高年級：牧童與巨人（金句：詩廿八7）

第三堂11:10：幼稚班/ 小羊班：大衛牧放家裡的羊（金句：詩四7）
幼稚班/ 彩虹班：天父賜秋天和冬天（金句：伯卅七6上）
初小級：掃羅不聽從神（金句：撒上十五22）
中小級：恩慈（金句：弗四32）
高小級：務要傳道（金句：提後四2）

講壇愛你的鄰舍（下）饒孝楫讀經:路加福音十章25-37節
誰是你的鄰舍？
關於這個比喻，我曾聽有人說：耶穌講的比喻是要教導律法師「誰是你的鄰舍？就是那個被強盜打得半死的。遇到有痛苦的、患難的、需要的，他就是你的鄰舍。」假如那麼簡單，耶穌還要說比喻嗎？直接說就好了！何必繞個大圈子，講那麼多。最重要的是在36節，耶穌說：「你想這三個人，哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」這個問題有些奇怪，假如我是耶穌，說完比喻候我會問：「這三個人中間，哪一個是愛鄰舍的呢？」祭司和利未人沒有愛鄰舍，只有撒瑪利亞人有愛鄰舍，因為他關心那個被強盜打得半死的人，我覺得這樣問才合情合理。耶穌卻問：「你想這三個人，哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」耶穌所說的就是律法師，你就是那個人。而誰是你的鄰舍呢？耶穌的意思是撒瑪利亞人是你的鄰舍。假若合情理的話，律法師應回答：「撒瑪利亞人。」他卻連「撒瑪利亞」這個詞都不提，他竟說：「是憐憫他的。」到底這是怎麼一回事呢？因為撒瑪利亞人和猶太人有著歷史上的情節，沒有來往。

猶太人不和撒瑪利亞人來往，為什麼？撒瑪利亞人也是以色列人，只不過他們的血統不純了。主耶穌降生前931年，以色列國分裂了。北方十個支派是以色列國，京城在撒瑪利亞；南方二個支派是猶大國，京城在耶路撒冷。主前722年，東方的亞述帝國把以色列國滅掉，佔領撒瑪利亞城，且把當中以色列人遷移到國外，又從各地找了五種不同民族的人遷到撒瑪利亞，強迫他們和以色列人通婚，於是他們的後代就被稱為「撒瑪利亞人」，就是血統不純的猶太人。我們中國人也很重視血統，在三、四十年前，假如我們的兒子娶外國人，女兒嫁美國人，我們也會受不了。早期有人將混血的孩子稱為「雜種」，真是難聽！當初猶太人看撒瑪利亞人就是「雜種」，不和他們來往。猶太人自認是上帝的選民，覺得怎麼可以和外國人結婚？其實，撒瑪利亞人是在生命威脅之下被強迫通婚，非常痛苦的，但已經過了七百多年，猶太人仍不肯和撒瑪利亞人來往。當他們從南方到北方應經過撒瑪利亞省，卻繞道而行，要多走幾天的路，他們寧可多走幾天的路，也不肯經過撒瑪利亞省。撒瑪利亞人很想向猶太人認同，可是猶太人拒絕。什麼人我們都可以愛；撒瑪利亞人，絕對不愛！

耶穌直接講，律法師可能會受不了，耶穌就用巧妙的方式說這個比喻：撒瑪利亞人很愛你，很愛猶太人，很想向猶太人認同，但是猶太人不接納他們。這樣的歷史情結是過去的問題，不是現在的問題。當耶穌問：「哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」律法師不肯說出「撒瑪利亞」這四個字，卻說：「是憐憫他的。」耶穌便說：「你去照樣行吧！」撒瑪利亞人怎樣對待你，你們應該反過來更好的對待他們，更加倍憐憫他們，應該更加倍的愛他們，這是耶穌說這個比喻最主要的核心。當法律師覺得自己有理的時候，耶穌說：「你沒有實行愛，因為你對某一種人，你把他關在『愛』的門外，你拒絕他了。」這是這個比喻的中心思想。

誰是我的鄰舍？
今天在二十一世紀的台灣，這個比喻對我們而言，有什麼意義？如何應用在我們身上？我們要盡心、盡性、盡力、盡意愛神，其次要愛鄰舍如同自己。我們不禁要問：誰是我的鄰舍？我們能根據這個比喻說：要愛那些痛苦、有需要的、有問題的。假如這麼簡單，還要耶穌講嗎？那些非基督徒也愛那些有痛苦、有患難、有需要的人。假如耶穌對律法師、猶太人有這樣的挑戰----要愛撒瑪利亞人，愛你本來就不愛的人。對我們而言，看過這個比喻後，誰是我們的鄰舍？

在台灣，省籍問題早在蔣經國先生的時代，已漸漸消失了，沒想到十幾年前又被挑起，而且愈來愈嚴重，你不能說是中國人，你只能說是台灣人，把中國和台灣一定要變成對立。我們可能有省籍情結，也有藍綠情結。我是外省人，12歲來台灣，太太是高雄人，他們是「二二八」受害者，父親受到很大的傷害，然而在他們身上看不到「二二八」情結，沒有痛恨外省人，也沒有痛恨國民黨，只感受到耶穌基督的愛在他們心裡。他們家當時在高雄非常有錢，自從「二二八事件」之後，就一貧如洗，全部都沒了！本來，我是個政治意識很強烈的人，曾經在政治立場上對一些政治人物，討厭極了！甚至向上帝禱告：「像這樣的人，他羞辱你的名，求主趕快把他帶走！我看這個人不可能上天堂，就讓他下地獄，清醒一下吧！」後來，我看這段聖經，假如猶太人和撒瑪利亞人有歷史情結、民族情結、種族情結、血統情結。今天在台灣，我們基督徒在這方面當求主給我們很大的能力、愛心，應該有分辨的能力和智慧。對一些做得不對、不好的人，我們應當斥責，但是我們沒有權力對任何一個人說：我覺得他不應該愛，也不值得愛，上帝最好把他摧毀、毀滅，讓他下地獄。

放下心中的撒瑪利亞人
當耶穌帶著門徒到撒瑪利亞傳福音時，因為撒瑪利亞人和猶太人沒來往，就不接待耶穌。於是門徒約翰很生氣的說：「主阿！你要我們吩咐火從天上降下來，燒滅他們，像以利亞所作的麼？」耶穌說：「人子來，不是滅人的性命，是要救人的性命。」耶穌的意思乃是指他們所做的事，我們可以不贊成；但是他們這個人，我們還是應該愛他、接納他，應當為他們禱告，求神的恩典臨到他們。現在人會因為省籍情結，而政治立場對立，或者富裕的人嫌棄貧窮的人，有的人甚至不能忍受個性、氣質與自己不同的人，不願和他在一起。自認：我是高貴的、有學問的、有地位的，他是那麼貧窮。雅各書不是有對富人說：「請坐這好位上。」對窮人說：「你站在那裡。」及「坐在我腳凳下。」兩種不同的法碼，不同的對待方式。耶穌曾說：若是我們只愛我們所愛的，只愛那愛我們的人，有什麼了不起呢！外邦人也是一樣，未信主的人也是一樣。我們是基督徒，要超越我們過去的背景、觀念、個性、氣質的攔阻，讓我們的愛擴張到每一個人身上，不管他是什麼人，都應當愛他、接納他，我們要學習放下心中的撒馬利亞人。

兩週前，我在林森南路禮拜堂分享這信息，有位姊妹對我說：「今晚我會見一個人，我對他恨之入骨，我願意學習把他當作我的撒瑪利亞人，饒恕他、愛他。」我說：「我願意為你禱告。」前幾天，我收到她寄來的卡片，上面寫著：「感謝主！靠主的恩典，我饒恕了他，我的心也得著釋放。」不知道在你心中有沒有撒瑪利亞人？也許是省籍情結，也許是因為我們生命中曾經遭遇的事情，出現的撒瑪利亞人。求主幫助我們把內心的撒瑪利亞人完全放過，用主的愛來饒恕、赦免。懇求主給我們力量來實行主的話，主耶穌說：「你去照樣行吧！」雖然猶太人一向輕看、歧視、踐踏撒瑪利亞人，撒瑪利亞人不但沒記仇，仍然用愛心對待。求主讓我們也是用這樣的心情、態度，來面對我們人生中所討厭、不能接納的人，讓主的愛、主的生命在我們心中能大大得勝！(3月5日程怡文記錄)

靈修默想題目─出埃及記程世光長老/提供
7／10一　經文：出埃及記四24~31
「你因割禮就是血郎了」意思是「你是我用割禮的血換來的新郎（丈夫）。」
一、摩西在前往埃及的路上，遇見耶和華，發生什麼事？西坡拉如何解決？參創十七14。摩西應為他兒子行割禮，卻沒有行。危急時，西坡拉趕緊補上，耶和華才放過摩西。割禮是神與亞伯拉罕立約的證據，意思是要在神面前作完全人，參創十七1、2。摩西要被神所用，豈能不為兒子行割禮，豈能不完全。神聖潔可畏，事奉神就要接受更高的要求。
二、亞倫與摩西分離四十年，音訉全無。兩人如何相遇？在那裡相遇？談了些什麼？他們去招聚了那些人？在眾人面前，兩人各扮演什麼角色？注意，神的話準確的應驗了，參四14~17。
三、摩西行了神蹟後，百姓有什麼反應？摩西原來擔心的事發生了嗎？參四1、8~9。我需要憂慮嗎？參彼前五7。

7／11二　　經文：出埃及記五1~23
一、這是四十年後，摩西第一次去見法老。誰和他同去？兩個人和一個人有什麼不同？參傳道書四9~12。我有屬靈同伴一起禱告，同心面對困難嗎？
二、摩西提出什麼要求？法老怎樣回答？v7~9採取什麼策略和行動？以色列百姓和官長遭到怎樣對待？以色列官長對摩西亞倫說什麼？摩西亞倫心裡有什麼掙扎痛苦？摩西知道法老不會答應，卻沒想到造成百姓更大的痛苦。在掙扎痛苦中，摩西作什麼？

7／12三　　經文：出埃及記六1~9
一、摩西見法老的結果，是法老更加苦待以色列人。摩西在沮喪、難過的時候，耶和華並沒有安慰、同情他，但向他說什麼？要他注意什麼？神的僕人要勇敢，不應活在沮喪、灰心裡面，應該注重神的作為，而不是環境的艱難和個人的得失。參書一9。
二、耶和華要摩西向以色列人說的話包括三部分，v6對過重的苦工和欺壓他們的埃及人，耶和華將怎麼作？v7以色列人與耶和華有什麼關係？v8神將實現他的應許，他們的未來將如何？以色列人信或不信，心情和生活態度將有何不同？參帖後一6。
三、以色列人為什麼不肯聽？有什麼攔阻我聽不進神的話？
7／13四經文：出埃及記六10~30
一、耶和華吩咐摩西什麼？摩西怎樣回答？為什麼這樣回答？參五22.23／六9。我有類似的情形，過去痛苦失敗的經驗使我不能事奉主嗎？
二、摩西認為自己是怎樣的人？他強調什麼？口才好，就能說服法老，讓以色列人出埃及嗎？什麼是以色列人出埃及的關鍵因素？參三20，六1。我有否高估自己的能力，造成不必要的挫敗感？
三、v14~16 論以色列兒子流便、西緬和利未的後代，v17~19論利未兒子革順、哥轄和米拉利的後代，v20～22論哥轄的後代，強調暗蘭的婚姻和兒子亞倫、摩西，v23~25論亞倫的家庭和後代。利未的後代是利未人，世世代代服事神。暗蘭的後代摩西、亞倫、以利亞撒和非尼哈都是後來神重用的人。我用心培養下一代，使他們敬虔愛神，服事神嗎？

7／14五　經文：出埃及記　六28~七7
一、v29耶和華向摩西說什麼？摩西如何回應？既然摩西一再推辭，v1.2耶和華作什麼決定？對我們有什麼警惕？參林後八12。
二、v2~5亞倫要向法老提出什麼要求？法老的心將如何？耶和華將有什麼作為？為什麼告訴未來發生的事？參約十四30。
三、v6 摩西亞倫怎樣順從耶和華？順從神是神僕人的特徵之一。去見法老的時候，摩西幾歲？亞倫幾歲？我現在被主用嗎？年老時，仍能被主用嗎？

7／15六　　經文：出埃及記　七8~13
既然法老使用他的權柄，變本加厲苦待以色列人，第二次見面就不是辯論而是能力的對抗。
一、法老要求奇事，亞倫怎麼作？杖不可能變成蛇，杖變蛇是神蹟。術士們也使杖變蛇，兩者在能力和能力的源頭有何不同？杖代表權柄，亞倫的杖吞了術士們的杖（不是一對一，是一對多），有什麼意義？面對一切異教黑暗權勢，我有得勝的信心和把握嗎？參路十19，約壹四4。
二、術士失敗，法老的心如何？法老沒有改變，摩西亞倫失敗了嗎？「正如耶和華所說的」對摩西亞倫有什麼意義？因為「正如」耶和華的話，不但不需灰心，反更加信服神的話。

7／16日　　經文：出埃及記　七14~25
　　尼羅河是埃及人的生命之河，這河也是他們所拜的神。法老往水邊，可能是主持祭祀尼羅河大典。
一、v14耶和華對摩西說什麼？v15摩西要怎樣迎接法老？「不肯容」的意思是「繼續不肯容」，前面還有很多的挑戰。因為相信以色列人必出埃及，摩西不畏前面的困難。我相信神的國度必定來到，不畏現在的困難嗎？
二、為什麼摩西要預先告訴法老水變血的災？除了叫法老知道這災不是偶然的，不是天然災害，是他不聽從的後果外，更要他認識耶和華（參v17，五3）。我接受聖經的警戒，遠離罪惡、引誘嗎？
三、亞倫擊打尼羅河的水，結果如何？埃及人在痛苦無奈之際，只好如何因應？這事如何打擊埃及人的信仰？參賽四六7b

若有任何疑問、難題或進一步了解，請洽本堂傳道同工，電話2777-1646
分機：程世光12，王寓文16，錢國強18，徐瑩光15，金珍麗17，邱玲玲24。歡迎將您的靈修心得投稿週刊。

地方教會聯合差傳協會代禱事項
【日本】林婷宣教士
親愛的弟兄姊妹，平安：
搬到東京雖才一個多月，但我已經感到身處屬靈的戰場上，非常需要您的禱告。
【可恨的日本人】H小姐到教會聚會已經2年多了，但直到現在仍無法相信耶穌。她知道我是從台灣來的，第一次看到我，劈頭就問我說：「我們小泉首相到靖國神社祭拜為國捐軀的亡魂，你們這些國家憑什麼抗議？你們知道那些人都是為我們國家而犧牲生命的人。在戰後，我們政府從未表達過任何敬意，現在小泉首相做到了。…當時我們日本想建立東亞共榮圈，最主要是為了要幫助東南亞國家脫離西方帝國主義的殖民統治才引起戰爭…」在接下來的談話，激起了我的國家民族情仇，我憤恨地幾乎想給她一拳。我緊握雙拳強忍著憤怒地向神禱告：「主啊！求祢憐憫我！我的愛不夠……」

【可憐的日本人】我剛到實習教會的第二天，聽到牧者們和同工表情嚴肅地討論一件事，而我因日語有限，無法進入他們的討論中，後來才知道是，有一位Y姊妹（是位高中生）前晚跳樓自殺。雖未身亡，但傷得不輕，至少要住院半年以上。聽到這樣的消息，令我難過好久。隔幾天，教會的N姊妹在聚完會之後，突然問我說：「聽說妳以前曾想自殺過？」我回答說：「對！那是在我高中的時候，但是，後來想起基督徒的同學告訴過我：『耶穌愛你！』所以，我沒自殺，後來，因此信了耶穌。」，她聽了以後，眼淚從她眼眶流下來，然後她告訴我，她的弟弟在10幾年前自殺身亡，到如今她都無法走出這樣的悲痛。我看著她哭泣，很想說幾句安慰的話，但是我的日語不足以表達安慰之意，只好陪著她一起哭。

【病在東京】自從四月底搬到東京以來，夜裡常因蕁麻疹而癢睡得不好，之後，竟引發咳嗽，咳到聲音沙啞，晚上幾乎無法成眠。看了醫生，醫生說是，因壓力引起蕁麻疹，因蕁麻疹引起咳嗽。他給了我抗過敏和止咳的藥，吃了三週的藥至今才漸漸控制下來，但還未完全痊癒。第一次嚐到在異鄉生病的痛苦。

【感恩與代禱】
1. 感謝主，蕁麻疹和咳嗽的現象已經好轉，但仍懇請代禱，求主完全醫治。
2. 求神幫助我跨越民族情仇，請為我有從神而來的憐憫來愛日本人禱告。
3. 請為日本人脫離自殺的死亡網羅禱告。根據日本警視廳統計，連續幾年來，日本人每年超過3萬人死於自殺，而自殺未遂的人超過一百萬人。
4. 請繼續為我日語的學習禱告，求主幫助我突破語言的障礙，能無礙地傳達神的愛。
神是應當稱頌的，祂並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我！
在日本與您同工的林婷　敬上
東京新住址：Tina Lin
Ailis Heim #206， 4-31-19， Soshigaya， Setagaya-Ku，〒157-0072， Tokyo， Japan

本堂上週奉獻
主日奉獻 25,650元
按月奉獻(83筆) 628,746元
差傳奉獻(16筆) 32,650元
建堂奉獻(16筆) 71,400元
感恩奉獻(21筆) 54,440元
兒主奉獻 952元
其它奉獻(6筆) 38,950元
靈修會暫收款 41,000元
代轉及贈與（5筆）

本週禱告事項
□ 求主賜恩，使我們每天將重擔卸給神，並求主賜下智慧，工作有力、生活有見證。

□ 求主賜渴慕的心，每天有好的靈修，心靈不斷更新成長。每天禱告，脫去舊人、穿上新人，生活有美好見證。

□ 感謝神，上週台大醫院福音晚會有三位決志，求主賜我們傳福音的心志，能力和機會，帶領親友信主。

□ 求神賜我們禱告的負擔，安排時間參加週三禱告會，在禱告中經歷神。

教會消息：
本週金句：只要以裏面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾，這在神面前是極寶貴的。（彼得前書三章4節）

綜合消息：
你希望每天有好的靈修嗎？請按第六〜八頁每天經文和默想題目靈修。

每日讀經釋義（七到九月）：每本120元，意者洽服務台購買。

夏季洗禮：定於8/20舉行，請向幹事領取洗禮登記表報名。

信徒聚會：
你想要操練禱告嗎？歡迎參加每週三晚7:00禱告會，經歷神奇妙的恩典。

恩愛團契月例會：今天下午1:30〜3:00在B01，由沈明鋒長老主講：樂在服事─享受更豐盛的生命，歡迎參加。

路得讀書會：下週六7/22上午10:00在B02舉行，內容：「現代中國人婚姻所面臨的挑戰」。歡迎參加。

教育訓練：
成人主日學七到九月課程：教室如下：
主日上午8:00-9:10
舊約班─路得、以斯帖記：301室
主日上午9:30-10:40
信仰講座（一）：302室
信徒造就班（聖徒言行）：301室
靈命進深班（活潑常存的盼望）：304室
主日上午11:10-12:20
信仰講座（二）：302室
信徒造就班（基要真理）：304室
新約班─彼得後書：305室

活動快訊：
現代人生活講座七到九月邀請卡：若需多份，歡迎到服務台索取。

現代人生活講座：本週四7/13晚上7:00，由鄭麗津姊妹主講：平安七月暝，歡迎邀請。

肢體消息：
生產喜訊：（一）張弟兄、任姊妹於6/22蒙主賜一男嬰，母子均安，感謝神。（二）王正基弟兄、呂怡萱姊妹於7/1蒙主賜一男嬰，母子均安，感謝神。

婚禮：秦盈潔姊妹與蘇伊凡弟兄，定於本週六7/15下午3:30在本堂舉行婚禮，歡迎觀禮，分享喜樂。

新會堂奉獻情況統計圖
認獻目標總額新台幣1億元
實收奉獻：自92年5/25（推動新會堂認獻）至7/4截稿止，建堂奉獻共收 NT$64,082,682.，達64.08%

2006教會靈修會
主題：天堂在我家
日期：8月25日（五）～27日（日）
地點：宜蘭香格里拉休閒農場
名額：350名
報名：7月30日止歡迎至一樓報名！

路得讀書會一日遊
時間：7/29（六）8：30~16：00
地點：三芝蕃婆林花園
費用：一人400元
對象：單親家庭
內容：大地遊戲、賞花、游溪、泡茶...
報名：請洽服務台

這篇文章來自台北基督徒南京東路禮拜堂 NKEC on WEB
http://www.nkec.org.tw/group/html

來源網址:
http://www.nkec.org.tw/group/html/modules/sections/index.php?op=viewarticle&artid=1175