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轉向滿有恩典的主王寓文 2006.08.06
講壇轉向滿有恩典的主王寓文 2006.08.06
讀經：以西結書三十三章10-20
1986年病初癒，我提著行囊赴美讀書，那時深感人生命脆弱，疑惑於死後往哪裏去，到了美國我於是參加查經班，看見神不僅掌管萬事，也是願意親近人的神，這是我曾拜的神明所没有的。我也發現自己是滿有過犯的罪人，只是有罪人的體會，卻找不到罪人的出路，於是陷入低潮，這時我讀到「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。（羅3:23）」這「恩典」、「白白」震撼了我，我突然領悟祂是有恩典的神，雖然我這麼不堪，但耶穌基督已開了恩典道路，我可以衝向天父，而天父不是拒絕我，反而打開雙手迎接我！是「恩典」讓我信主！
今天的經文是先知以西結被擄到巴比倫後，對著即將滅亡的耶路撒冷和猶大南國子民，發出的話語，以下我們一節節地讀它：

一、神是滿有恩典的主！
人走至盡頭時常發一個問題「我們的罪惡在身上，我們怎能存活呢？v.10」每人都將面對這問題，罪怎麼解決？可以解決嗎？你能站立在神面前存活嗎？當年以色列人深感得罪神，他們發出這問號，而神要先知對他們回答！各位，你若感受自己活在罪的綑綁裡，神有話對你說！

神說什麼呢？神說祂是滿有恩典的神！神指著自己的永生「起誓v.11」說明祂所喜悅與不喜悅的，藉這清楚宣告祂自己是怎樣的一位神！神是公義的，一個罪人落在死亡裡，這不是神喜歡的！那祂喜悅什麼？神用「你們轉回吧！轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？」呼喚著你！「轉回向著神」與「離開你現在的樣子」就是悔改！神喜悅罪人轉回，轉離所行的惡道而活著。出卅四5-9記載神親自宣告「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代」神公義，不以有罪的為無罪，但祂也是有憐憫恩典的，祂會赦免罪孽過犯。神對罪人開了一條出路，讓罪在恩典下是可以解決的、有出路的。罪人啊！神對你說：祂是滿有恩典的神！

二、神以恩典呼召人轉向祂！
神用三段話v.12闡釋關於義（懿德善行）與惡（罪惡過錯）的三樣法則：
(1) 義人的義，在犯罪之日不能救他：神不以有罪的為無罪；任何人犯了罪，就須承擔審判。這乃是基於神是聖潔、是公義！
(2) 義人在犯罪之日也不能因他的義存活：善行與罪惡根本就無法拿來相比，善行是不能抵償罪惡的！人想依靠功德來抵過，這在神面前是不通的。
(3) 惡人的惡，在他轉離惡行之日也不能使他傾倒：神所發的第一及第三句引發一個嚴重問題，孰能無過呢！那人該怎麼辦呢？只能等待死亡的審判嗎？不，神在第二句聲明這樣講，當人轉離惡行，轉向那滿有恩典的神時，人在神面前就站立的住！這是恩典的原則，神不是以刑罰恐嚇人歸向祂，神乃是以恩典呼召人轉向祂啊！

「恩典」是震驚人的！恩典有著極大的能力，能將活在罪惡的人真正轉回。音樂劇「悲慘世界」主角尚萬強是力氣很大的壯漢，他因偷麵包罪而被判服役19年，出獄後流浪無處去，一位慈祥主教收留他，他卻半夜偷走銀器遁走。尚萬強很快被逮捕並帶到主教前對質，主教卻說「你來了！你忘記燭台也給了你，你忘記帶走了嗎？這些是我送他的禮物」警察放了尚萬強，主教以恩典對待尚萬強，囑咐「不要忘記，用這些錢作誠實正直的人」尚萬強自此獻身幫助有需要的人。尚萬強是被恩典改變的人。劇中另一角色賈維探長一心只想執行公理，二十年間毫不留情地追捕尚萬強。改頭換面的尚萬強為了救人舉起馬車而被賈維認出，賈維想逮捕讓他入監，尚萬強卻在一次事件裡救了探長，賈維覺得自己非黑即白的世界崩潰了，跳塞納河自殺。一個沒有恩典的世界，是一個活不下去的地方！讓神的恩典震撼你，記得神乃是用恩典呼召、領我們走悔改的路。

羅馬書二3-5「你以為能逃脫神的審判嗎？還是你藐視祂豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得祂的恩慈是領你悔改呢？你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯祂公義審判的日子來到。」若你還在猶疑如何尋找到罪惡的解決之道，想尋找生命的出路，神已經說話了：我是有恩典的，「你們轉回吧！轉回吧！v.11」

三、以「感恩」與「愛」回應滿有恩典的主
人該如何回應恩典呢？二個『若』清楚指出人應該如何回應滿有恩典的主！：
(1) 你不可濫用恩典
第一個「若」講「若靠祂的義而作罪孽v.13」－因著罪惡的本性，人會濫用恩典！猶大書4節「將我們神的恩變作放縱情慾的機會」，羅馬書六2「我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？」彼得後書三18勸勉我們「在救主耶穌基督的恩典和知識上長進」。信主的人要小心，雖然神是滿有恩典的，若你想要先去犯罪再來悔改，這不是神的心意，濫用恩典是個試探！神警告我們不可濫用主的恩典。

(2) 你當靠著恩典，一次又一次地轉向神
第二個「若」講「若轉離他的罪v.14」－這提醒我們，是祂的恩典促使我們轉向神，讓我甘願為愛我的神而活！我們是基於什麼動機而行善愛神呢？我不因恩典而有鑽漏洞的念頭，反而是因著恩典，我甘心離棄罪、追求行善、想活出討祂喜悅。我不是因為知道公義聖潔的神要懲罰我的罪惡過錯才向著祂的，聖靈幫助我們明白神的愛、基督的恩典，而因為認識祂是滿有恩典的主，我「感恩」與「回應祂的愛」而愛祂、向著祂！

這個「若」也提醒我們，信主的人會軟弱，我們需要一次一次地靠恩典轉向神。靈性要長進，罪是個攔阻，而要對付罪，就要抓緊神的恩典！信主的人會一時跌倒，不可能信主就一下變成完全人，雖一時軟弱，卻也要在恩典裡一次一次地轉向神。要緊緊抓住這，才能靈性長進、離開罪的轄制，愈來愈親近神。多年前，我們要搬回現在所住的房子，我前去打掃時，卻發現這社區有線電視居然公然播放色情頻道，我心想著要找管理委員會，卻坐下來看，這是我的軟弱。後來我在電視後邊發現解碼棒，大概是先前日本房客留下來的，我把它取下收在我抽屉的深處。第二天早上靈修時，我心中不斷浮現著「解碼棒」三個字，我知道這是神在恩典中呼喚我：「這是不討我喜悅的罪，你要怎麼辦呢？」我於是站起來，打開抽屉，把解碼棒拿出來丟棄。靠主恩典，我去對付罪、勝過試探！

『若轉離罪』也告訴我們，罪人因著神的恩典，轉離罪行轉向主，就可以到神面前的。提摩太後書一9「神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的。」神的旨意就是用祂的恩典召我們，是耶穌基督開出「恩典」的道路，我們才能夠走到神那裏去，耶穌「是道路、真理、生命」。朋友們！請藉著基督耶穌的恩典，現在就悔改轉向神吧！信徒們，你若正在軟弱中，請你再度悔改轉向神，免得你的罪困住了你。

四、緊緊站在恩典上！
神還提醒我們要緊緊地站在恩典上，以為神的恩典太奇妙了，奇妙到人們會抗拒恩典真理！因為以人的眼光看恩典，會覺得不公平、太沒道理、太鬆了、破壞公平、不夠公正！難怪當年以色列人會說這樣是『主的道不公平v.17.20』！我舉四種人的想法：

一是，為何恩典給他不給我，我也不錯啊！這恩典會破壞公平！其實這背後心態是自覺未犯大錯，自認還作不少善行，若自己遭神刑罰，而他人蒙恩得赦免，那豈是公平呢？但詩篇53卻說「神從天上垂看世人，要看有明白的沒有？有尋求他的沒有？他們各人都退後，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。」若沒有恩典，連一個也無法得救啊！

二是，主張人本宗教者會說「神啊！請祢先站一邊，我會繼續努力的！」，他們強調立功，以為靠自己努力，罪孽過錯可抵減消滅，而老天爺應該要嘉獎這樣努力的人。但神說：「哪裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。」（羅三27）。罪不是靠立功積善來相抵，罪不是靠刑責受罰就解決，罪惟在滿有恩典的赦免中才有出路。

三是，主張罪有應得的人，則認為恩典沒道理。他們會說有些人壞到不該被饒恕、不該享有恩典。幾年前更生團契去找陳進興談福音時，有很多人便是如此想。但請記住，主耶穌被釘十架時，和他同被釘的就是十惡不赦之罪犯，其中一位求耶穌紀念他，於是耶穌對他說：「今日你要同我在樂園裡了。」

四是、也有人認為恩典太鬆了，這樣不好！這好像如浪子回頭故事中不甘心的老大，覺得爸爸太輕易地原諒浪子，那自己豈不平白作好事了！但耶穌卻說「這個兄弟是死而復活、失而又得的，我們理當歡喜快樂」。救恩真是個禮物，我們本是不配，我們只能歡欣領受！不要去比別人的禮物，只當問自己領受這禮物了沒？

這段經文最後二句v.18.19「必」字顯明神的旨意，指出：面對公義聖潔的神，沒有一個犯了罪惡過錯的人能逃過神死亡的審判！面對滿有恩典的神，沒有一個離罪悔改而轉向依靠耶穌基督救贖的人會仍然滅亡！耶穌曾宣告：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約三16）這就是滿有恩典的主的旨意！要緊緊站在恩典中。神是滿有恩典的主，請現在就接受祂的恩典，歸向祂吧！(2006年2月26日第三堂周意如記錄)

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