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順從勝於獻祭（下）白培英 2006.10.08
講壇順從勝於獻祭（下）白培英 2006.10.08
讀經：撒母耳記上十章1~8節；十三章8~14節
掃羅的違命，對於今天我們的屬靈生活，有什麼教導呢?
第一、順服神的命令
當時的獻祭，是以色列人很重要的禮儀，他們獻燔祭、平安祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭，是他們跟神之間很重要的儀式，表達他們的感恩和贖罪……等等，而這些都是要透過祭司做的。但是禮儀重要，神的命令更重要，所以將祭物要帶到祭司面前，應由祭司獻上，而不是任何人都可以獻祭的。

對於今天我們信神的人來說，很多儀式很重要，譬如我們敬拜、主日聚會、讚美、奉獻，這些都很重要，然而，順服神的旨意、聽從神的命令卻更重要。形式上都做了，但不聽從神的命令，例如明白聖經的話卻不遵行，又或者聖靈在心裏的感動很明顯，卻拒絕不去行，那麼再來聚會、讀經、奉獻、服事，都沒有意義、不討神的喜悅。譬如說，孝敬父母，是十誡裡面一條帶應許的誡命，可是在馬太福音裡面，主耶穌責備當時的猶太人，他們把當孝敬父母的金錢拿去供獻。何謂供獻呢？就是在神面前起誓，要把財物供獻給神，他們就以此為藉口，不孝敬父母。但主耶穌說：「你們這樣做，是藉著遺傳而廢了神的誡命。」因為起誓供獻只是傳統而非神的命令，而神的命令卻很明白，要孝敬父母。

第二、等候神的時間
我們如果順服神，相信祂是又真又活的神、相信祂會聽我們禱告、鑒察我們一切的光景，就應在許多試煉上面，等候神的時間來到，而不是我們自己訂的時間。有些時候，我們難免為了某些事情，向祂禱告說：「我希望在某年某月某時，某件事可以成就。」如果沒有成就，我們就認為是神拒絕，是神不開門……等等。又或者我們為某人禱告，希望他今年信主、明年信主，結果到時候他沒有信主，就灰心不再繼續禱告。我們應當學習一個功課，就是等候神的時間，祂不一定會照我們所想的時間，成就我們所想的某樁事情，或在時間內告訴我們當如何行，我們要耐心等候，神必定會在祂認為好的時間，藉著環境、藉著聖經某些經節的感動、教會同工的交通……等等，向我們顯明神所訂的時間。

尼希米當年在波斯亞達薛西王那裡做酒政，有一天，他的兄弟從耶路撒冷回來看他，尼希米就問他弟兄說，耶路撒冷以色列人的光景如何呢？他兄弟回說，耶路撒冷的光景很悲慘，城門被焚燒，城牆被拆毀。尼希米聽到後非常難過，於是禁食禱告了好幾天（尼希米記一章），先認罪悔改、求神恩待他們、進而修造城牆。禱告完了以後，按照人的想法，應該立刻組織起來，向當時的亞達薛西王反應說：「國王，您是很仁慈的，我們見耶路撒冷這般光景，請您恩待我們以色列人，准我們回去修建城牆。」但尼希米沒有立刻這麼做，他繼續地禱告，等候神的時間。過了四個月之久，在王用膳，尼希米奉酒之時，亞達薛西王發現他面帶愁容，就問他說：「你為何面帶愁容呢？」尼希米就趁機把耶路撒冷的光景告訴王，說：「願王萬歲！我列祖祖墳所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容嗎？」當時王后也在座，或許因此國王顯得特別寬宏而仁慈，就爽快的答應了尼希米的請求，下通行詔令給他，並且下詔生產木材的省份，供應木材給他，因此他就能夠回耶路撒冷修建城牆。尼希米足足等候了四個月之久，等到神的時間來到才行動。

這樣的例子不僅一樁，以斯帖記裏的以斯帖亦是如此。當末底改告訴以斯帖，哈曼要除滅以色列人的陰謀，要她去見王求情時，以斯帖已三十日未蒙召入內院，見亞哈隨魯王。但在禁食禱告三天之後，她去見王並請王率哈曼赴筵，王將金杖指向她同意見她，並答應赴筵。赴筵當日，王說：「妳要什麼呢？即使是國的一半，我都可以給妳。」但是以斯帖並未立即向王訴說，哈曼要害她族人之事，只要求王明日再度赴筵，王答應了。但就在這一夜之間，情勢有非常大的轉變。王晚上睡不著覺，就讀歷史，讀到末底改當初如何檢舉了兩個要下手害王的人。次日，王就詢問末底改的下落，得知他在守城門，於是王就將他高舉起來。情勢急轉直下，當晚赴筵的時候，以斯帖才告訴王哈曼要害她，王本來是非常聽信哈曼的話，要屠殺猶太人的。但此時王的觀念轉變了，將以斯帖的話全聽進耳裏，同時，哈曼做了不當的舉動，趴在王后的床前，結果哈曼就被釘死在他所製造的高架上面，而這木架原是哈曼為釘死末底改而預備的。

所以，我們這些屬神的兒女，我們跟神之間有交通的時候，要學習等候、安靜等候神的時間來到，而不是自己急忙走在神的前面。

第三、存謙卑的心
掃羅做王以後，他變得驕傲而不順服，早年的謙卑都失掉了。神要他滅盡亞瑪力人，他就偏留下亞甲；神要他把牲口都滅盡，他偏把好的留下來，而且還狡辯，說是為獻給神。就像今天，我們看社會現象，有些很寒微、貧寒的人，本來是很謙虛和努力的，一旦飛黃騰達、作了高官或發了大財，就變得非常驕傲，以為自己無所不知、無所不能，然後無法無天，完全不把旁人的意見放在眼裡。掃羅的光景對現在的我們來說是一個警戒，如果今天神給我們很大的恩典、祝福，讓我們事業順利、家族興旺、工作發達、地位高升等等，我們千萬不要以為自己有什麼了不起，應當知道這都是神的恩典。更不可因為得到屬世的福氣，就把屬靈的謙卑給丟掉了，以為我什麼都有，就不需要上帝了。彼得前書五章五節說：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」讓我們牢記在心。

第四、承認自己的罪
人實在很軟弱，容易跌倒犯錯，而且不肯認錯。掃羅就是如此。倘若掃羅肯謙卑認罪，神的憐憫還是會臨到他，雖會有責罰，但神不至於會厭棄他作王並且神的靈離開他。但是掃羅不但不認罪還狡辯，所以神就離開他，他後來變的很悽涼，不但得了失心瘋、嫉妒大衛還時常坐立不安，最後三個兒子都死在非利士人手中，而自己死在亞瑪力人手中，他的家族不再作王，改由大衛接替他作王，掃羅之所以受了極重的責罰，是因為他不肯認罪、不肯承認自己的錯。

我們人，有肉體、血氣的軟弱，常常會犯錯，但如果我們肯承認，神仍會寬恕、憐憫我們；在約翰一書裡這麼說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」掃羅的後任者大衛，因垂涎下屬妻子的美色與之苟合，並且殺死下屬，犯了姦淫和殺人兩大錯，但當先知拿單對他講述其罪時，大衛惶恐顫懼地向神認罪，雖然他和拔示巴的第一個孩子死了，是一個責罰，但是第二個孩子所羅門，就接續大衛作王。所以再重大的罪，只要願意到神的面前認罪悔改，神的恩典、憐憫永遠夠我們用，但若不承認，神的責罰就絶不會延遲。

我們如何學習順服的功課呢？順服神的話（在聖經裡），順服聖靈的感動（在心裡面），順服神藉環境給我的啟示，順服神給我的遭遇（無論好壞），相信祂是又真又活的神，相信祂拯救了我的生命，帶離我們脫離罪惡死亡，這位神永遠不會撇下我們，祂必有祂的美意，要等候祂，相信祂的旨意會向我們顯明。讓我們每一個神的兒女在順服的功課裡得到神的祝福，作我們隨時的幫助。(經講員審閱，薛宛婷記錄)

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