台北基督徒南京東路禮拜堂 NKEC on WEB

聖靈與聖道（下）沈明鋒 2006.11.26
講壇聖靈與聖道（下）沈明鋒 2006.11.26
讀經：使徒行傳二章1-4節、37-39節
聖靈的大能
聖靈是大有能力的：
信徒生命的見證—當主耶穌被捉拿時，門徒們非常害怕地作鳥獸散，但在五旬節當天，他們竟能勇敢站起來証道；以後為了傳講基督的復活，多人甚至因此殉道。門徒為何前後會有這麼大的不同？原因是聖靈降臨、充滿在他們身上，帶來如此大的轉變。主耶穌復活後、升天前四十天中與門徒的講論，多是有關聖靈的工作與真理，祂要門徒在耶路撒冷等候聖靈降臨，並說「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」﹙徒一8﹚

聖靈恩賜與能力—門徒生命的轉變，是因為聖靈帶來的能力，聖靈是做成重生、讓人裏面生命更新、成長的工作。教會的建立、成長、復興，均是靠賴聖靈的工作。台灣基督教界有許多人去韓國、新加坡…想學種種技巧，希望帶來教會的增長，其實若非靠著聖靈的工作，個人的靈命或教會整體均無法成長。有人覺得作基督徒作得很辛苦，無法按聖經的教導生活，感到生命中沒有力量；知道要饒恕卻無法饒恕，知道要愛卻愛不出來。其實靈命更新與成長是聖靈的工作，是靠聖靈所帶出的大能，而非光靠人本身努力所能作出來的。

聖靈的恩賜
談到聖靈的工作，聖靈的恩賜帶來能力，成全聖徒、建立教會。我們教會比較少提到靈恩，但許多教會卻高舉靈恩。靈恩就是聖靈的恩賜，在哥林多前書12-14章中有清楚的教導：

隨己意分給各人—林前十二11「這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。」聖經中提到許多聖靈的恩賜，如彰顯神真理的恩賜（先知講道、宣教傳福音…﹚，彰顯神權能的恩賜﹙醫病趕鬼…），彰顯神慈愛的恩賜（牧養關懷、款待人…），彰顯神治理的恩賜（領導、行政管理…），但所有的恩賜都是神的主權、神的賞賜，是聖靈隨己意分給各人的。

切慕屬靈的恩賜—屬靈恩賜既是神的主權、神的賞賜，就無法透過人的苦修、熬練而得。林前十四12「…既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。」我們參與教會的各樣事奉時，即可發掘、操練自己所得的恩賜。當人接受聖靈的洗，便進到基督身體—教會裏，從教會的真理可知每位信徒都是基督身體的肢體，每個肢體都有功用，所以每位信徒至少有一樣屬靈的恩賜。聖經論及身體的肢體不全是眼、耳或手，也没有人擁有全部的恩賜，乃是透過眾信徒分享基督的生命，透過肢體彼此配搭來建造教會、建立基督的身體。

方言的恩賜
有些教會抓住徒二4「五旬節聖靈充滿、門徒說方言」的經文，就認為基督徒若無說方言的經歷，就沒有被聖靈充滿，甚至沒有重生得救，其實聖經並沒有這樣的教導。我個人是在五旬節派的教會長大的，牧長非常看重信徒有無說方言，更定時或不定時舉辦奮興大會，要求信徒們禁食、整夜禱告為了能說方言。許多信徒因無法說方言而感到非常挫折，聖靈沒將說方言恩賜賞給他們，他們因此懷疑自己靈命出了問題，甚至沒重生得救；而會說方言的人，認為自己靈命似乎高人一等，內心洋洋自得。林前十三1「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。」屬靈恩賜的應用，如果沒有出於愛，卻成為屬靈的驕傲，反倒是虧損。高舉靈恩的聚會常見又跳又唱、大聲呼喊、拍手流淚，眾人以快速、重複發出無人聽懂的舌音「說方言」，整個會場氣氛高昂，似乎眾人受到極大感動，個人情感得到完全釋放。他們認定這就是聖靈充滿，許多人就被這類現象吸引。然而，是否表現出這類現象就可認定是聖靈充滿？如果光從外顯現象來看，熱門音樂演唱會上，唱饒舌歌的歌手舌頭轉得更快，眾多青少年對其崇拜明星又哭又叫，甚至歇斯底里；感情完全奔放，會場氣氛更為高昂，這是聖靈充滿嗎？可見聖靈充滿必須奠定在聖經真道的基礎上，盲目追求屬靈恩賜，其實對於靈命並沒有真正的幫助。

哥林多前書中教導不可禁止說方言，惟說方言時卻有種種的限制。林前十四4「說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。」顯然說方言是造就個人，而在眾人聚會的場合，除非有翻譯方言讓人聽懂，按照保羅的教導是不鼓勵集眾說方言的。今日教會對於聖靈恩賜不是太過、就是不及，造成信徒無所適從；應該要來到神面前，回歸聖經來分辨。聖經從來沒有說「聖靈充滿＝說方言」或「重生＝說方言」，只有回到聖道基礎來看聖靈的工作，才不致於產生偏差。什麼是方言的讚美、禱告、講道呢？

方言讚美—當人想到神的恩典、榮美，內心有許多話要向神頌讚、傾訴，情感不斷湧出但卻限於言詞，這時聖靈幫助我們用我們聽不懂的言語，將內心對神的讚美泉湧出來。

方言禱告—當我們為尚未得救的親友、國家社會的亂象…等代禱，心中充滿強烈負擔，在禱告中情辭迫切，卻因著言語表達的限制，此時聖靈就幫助我們用我們自己也不懂的言語來禱告。

方言講道—眾人聚集時聖靈讓人用各種方言述說神的大能，但聖經說當時若無人翻譯，講的人就應在會中閉口，因沒人聽得懂，對眾人沒有任何的幫助。

聖經並未說每個信徒都要能說方言，但因著人的認知偏差，讓沒有領受方言恩賜的人在這類教會中有太大的壓力，以致學起別人來發出舌音裝成說方言（反正又沒人聽得懂），這就是假方言。有些人雖然曾經因著神賜恩典而說過方言、用舌音禱告，以後不管有沒有真心讚美、迫切禱告，便習慣性使用這種舌音來禱告，這習慣性的動作頂多是自我陶醉、自我滿足，對於靈命的成長並無任何幫助。

本堂的主張
感謝神透過聖道，讓我們認識聖靈。對於聖靈的工作，南京東路禮拜堂有底下的立場：

我們相信聖靈的工作絶不會違背聖經的原則，接受聖經中有關聖靈一切的教導。
聖經記載昔日主耶穌醫病趕鬼，今日我們在教會照樣為病人禱告、醫病趕鬼。聖經描述聖靈大能的工作，我們完全接受。在聖道的基礎上，我們全然以開放的心胸，接納所有聖靈的工作。

我們相信聖靈的引導和充滿，但不接受任何超越聖經立場的經歷、領受或教導。
今天愈來愈多高舉靈恩的教會，其牧長為人禱告時會在人頭上一推，讓人向後倒下，稱這作「聖靈擊倒」；有教會發放塑膠袋給會眾，告知聚會前都要作勢朝塑膠袋裏嘔吐，將人裏面的骯髒污穢吐出，稱這作「靈吐」。還有教會告訴信徒要多作異夢、多說預言，還召集信徒來學習作夢，然後一起解夢、互說預言。很多牧者講道時喜歡說「我奉神的名如何、如何」，或說「聖靈啟示我，你應該要怎麼作…或教會應該要怎樣走…」等等，冒用主名、擅作主張。凡此種種，聖經中均無這樣的教導，我們教會亦不接受這樣的論調。我們相信神所有的啟示已在聖經裏非常完整地一次交付，在聖經聖道中已有整全的教導，因此，我們不接受任何超越聖經立場的經歷、領受或教導。

聖靈與聖道
對照歌羅西書與以弗所書，可以發現這二卷書信有許多相似之處。例如保羅在弗五18-19說「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。」西三16說「當把基督的道理豐豐富富的存在心裡，以各樣的智慧，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。」這二段經文表達相同意思，從文字結構來看，保羅心目中似乎「被聖靈充滿」就等於「把基督的道理豐富地存在心裏」。我們把神的話多多存記在心裏，透過聖靈的大能，讓我們生命能活出聖經的真理。

我們要被聖靈充滿，因為被聖靈充滿是神的命令、是神的心意（弗五18）。被聖靈充滿為的是要支取超然能力，在生活、事奉中帶出力量；個人靈命得以增長，教會得有更好的建造。「靈洗」是聖靈所賜白白的恩典，而「聖靈充滿」則是有條件的，我們必須明白聖靈的真理，常到神前祈求聖靈的充滿，並願意順服、過聖潔的生活（聖靈是聖潔的靈）。路十一13「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」我們要常被聖靈充滿，才能活出聖經的教訓。例如當人心中無法饒恕時，需要聖靈的充滿，讓聖靈幫助我們帶出寬恕的能力，才能活出神的要求。

信徒常希望看見聖靈帶出的異能，舊約士師記中記載，當神的靈降臨在士師身上，士師們就滿有能力抵抗外來的侵略。像士師參孫，他是大有力量的人，當神的靈充滿在他身上，他就可撕裂獅子、打敗非利士人；然而，他卻無力選擇過聖潔生活，以致生活敗壞、生命墮落。所以信徒不單要祈求聖靈的能力，更要留意是否願意順服聖靈的引導，按著聖道的教導來生活。聖靈的確能帶出異能，如醫病、趕鬼；我們生病時可以禱告，祈求神的恩典醫治，但也不要忘了，主權是在神的手中。神從未應許我們「所有疾病皆靠禱告得醫治」，否則基督徒就不會有死亡，來九27說「人人都有一死，死後且有審判」。人喜歡神蹟異能、超自然現象，然而在看似平凡的事上，反倒能見到神的大能作為。如劉俠女士全身時刻處於疼痛中，按常理她心中應充滿怨恨、憂傷等等負面情緒，但她活出的生命卻是平安喜樂、充滿盼望，因聖靈的工作在她身上，就彰顯出神奇妙的大能。人常以為禱告病得醫治就是神蹟，但卻很少看到神的能力讓癌症末期的病人，在天天面對死亡時竟充滿了平安喜樂與對永恆的盼望，其實這是更大的神蹟。

聖靈帶給人能力，信徒需要常被聖靈充滿，更需要在生活中謹守聖道。舊約申八6「你要謹守耶和華你神的誡命，遵行祂的道，敬畏祂。」新約的約五39「你們應當查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。」所以，信徒要查考、存記、導行神的話，不偏行己路，免得我們得罪神，如此便是選擇蒙福的道路。教會推行信徒靈修，週刊登載有每日靈修經文，希望弟兄姊妹喜歡讀聖經。目前刊登創世記靈修內容，有人反應讀不懂、找不到題目的答案而想放棄，舊約本來就比較不容易懂，況且所默想的問題也可能沒有標準答案；但我們按著每日進度來讀神的話語，並存記在心中，當在生活中有需要時，聖靈會很奇妙地將我們以前所讀的經文浮現出來，成為我們的安慰和力量，透過聖靈的幫助就可將神的話活用在我們生活當中。

得力的秘訣
感謝神，藉著聖靈將聖道融合在我們生活中，讓我們靈命可以不斷成長。我們裏面的人有了生命，就必須要餵養使能一天天成長，就能夠愈來愈像基督的樣式。基督徒得力的秘訣在：

紮根寶貴聖道—聖經所啟示的都是客觀的真理，信徒應在聖道上不斷紮根。
常被聖靈充滿—被聖靈充滿是主觀屬靈的經歷，信徒在生活中須要常經歷。

基督徒願意順服聖靈的引導，就能夠被神得著，讓神的聖道活在生命中，活出祂在我們身上的心意。一個屬靈的人，即願意接受聖靈的管制、靠著聖靈得力量的人。

主耶穌在世時曾差遣七十個門徒兩兩出去傳福音，聖靈的大能隨著他們而能醫病趕鬼，門徒歡歡喜喜的回來，說：主阿！因祢的名，就是鬼也服了我們。主耶穌卻提醒說：不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。我們順服聖靈而生活，裏面的人愈來愈長大，在滿有聖靈後就能結出聖靈的果子，聖靈的果子是在屬靈生命成長後一個自然的結果。加五22-23「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」基督徒希望活出聖靈果子這樣的生命，就要向下紮根、向上結果；在聖道上下功夫，並常到神面前祈求聖靈充滿，天天靠著聖靈加添力量活出神的道，過一個得勝的生活！(5月7日第三堂周意如記錄)

這篇文章來自台北基督徒南京東路禮拜堂 NKEC on WEB
http://www.nkec.org.tw/group/html

來源網址:
http://www.nkec.org.tw/group/html/modules/sections/index.php?op=viewarticle&artid=1287