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從天上來的呼喚（上）孫大程 2006.12.03
講壇從天上來的呼喚（上）孫大程 2006.12.03
讀經：以賽亞書六章1-8節
以賽亞是距今二千七百四十年前的人，他所說的話、從神所領受的，與我們大有關係；因其所處的國際環境與我們差不多，北方有強大的亞述帝國，要吞沒敍利亞國，再往南攻破以色列國及猶大國。當時猶大國烏西雅王有聰明才智，國家經濟政治各方面不斷發展而富強，他發明射箭發石的機器，放在城樓與角樓上，如今日的火箭武器。烏西雅的名聲傳至當時的強國埃及，他得了非常的幫助，甚是強盛。但他因此心高氣傲，甚至作不該作的事－擅自進神的殿、在香壇上燒香，這應是祭司作的事，故神降災，讓他長大痲瘋，至死未得醫治，且未葬在王的墳中，葬在田間的墳地，不見墓地與墓標。

賽六1當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。祂的衣裳垂下，遮滿聖殿。
以賽亞是皇親國戚，非常憂傷國家社會的情況，他在外所見到處在拜偶像、虛空黑暗，他來到神的家，看見到處充滿希望光明，在賽六1、3、4記載「神的衣裳垂下，遮滿聖殿」、「祂的榮光充滿全地」、「門檻的根基震動，殿充滿了煙雲」。以賽亞見神高高地坐在寶座上，而非他自己的大頭腦、理智、情感或意志高高地坐在寶座上。各位，在我們的家中、生命裏、在事奉場所中，是誰高高地坐在寶座上呢？

我們不能讓我們的理智、觀念、理念高高地坐在寶座上。使徒保羅、西拉是個佈道者，他們憑著個人想法、策略想去亞西亞傳福音，但聖靈禁止他們，他們到了每西亞邊界，想往庇推尼去。庇推尼即古時的特洛伊Troy，充滿了古文明（如木馬屠城記），從保羅策略的角度，是應該往那裏進行，但聖經說耶穌的靈卻不許，他們就越過每西亞，下到特羅亞去。在夜間有異象現與保羅，有一個馬其頓人站著求他說：請你過到馬其頓來幫助我們。聖經記載「保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裡的人聽。」（徒十六10）使徒行傳是路加醫生寫的，其描寫使徒保羅和西拉時都用「他們」二字，因路加並未參與其行動，然而在保羅見到馬其頓的異象後，在徒十六10突然開始用「我們」來記述，直到保羅、西拉離開馬其頓，路加留在當地，此後便用「他們」記述，一直到路加再度加入團隊，記載又變成「我們」。在保羅見了馬其頓異象後，當天早上路加的出現，印證了這個異象。

我們不能讓情感高高地坐在寶座上。使徒彼得是情感豐富的人，馬可在馬可福音記述彼得的教訓中，充滿了行動言語（如立刻），表現出其情感的豐富，他憑著其想法、情感，不願離開家鄉到外族傳福音。當彼得在約帕城禱告時，一連三次看見同一個異象，有聲音從天上說：神所潔淨的，你不可當作俗物。從那時起，彼得就接受神的差遣，到猶太人以外的地方傳福音。各位，有許多人只願對周圍的人傳福音，實際上，神在差派我們去列國宣教。

我們亦不能讓意志高高地坐在寶座上，因人的意志可能走錯路，如保羅，在他名字是掃羅時，他走錯了路，以為逼迫基督徒是事奉神。當他將到大馬色時，忽然從天上發光，四面照著他；他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我﹖他說：主阿！祢是誰﹖主說：我就是你所逼迫的耶穌。起來！進城去，你所當做的事，必有人告訴你。從那之後，掃羅就改變了，他用他希臘文發音的名字「保羅」開始傳福音，把福音傳遍羅馬帝國。所以我們不能讓理智、想法、策略、意念或情感高高地坐在寶座上，只有主耶穌、天父、聖靈保惠師獨一的真神坐在寶座上，我們的生命、家庭、教會、國家、社會才能受到祝福。

賽六2：其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。
撒拉弗的希伯來文是seraphims，ims是複數，意為「火猛烈地燃燒」，撒拉弗事奉主時是單一、純潔、完全，所以他的力量雖然不足夠，卻發出無比大能大力神的榮耀。我從1990年起在台佈道（我是台灣人，在嘉義出生），十七年來所穿的都是一樣的：二套衣服、二條領帶，是預備在雨中不打傘佈道，在淋溼後，第二天可穿另一套，這是為了證明「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」（羅十17），而非外表的動作、服飾，而是裏面的生命。故當我們到非洲佈道時，他們認為我就是黑人，因為我的心是愛他們的、和他們一樣是紅色的。我到過很多國家佈道如絲路地帶哈薩克斯坦、印度尼西亞等，我都學當地語來說感謝主、讚美主，他們以為我就是當地人。廿一世紀是亞洲人的世紀，是誰來幫助這個世紀呢？韓國人？日本人？還是其他民族呢？我們中華民族佔全世界人口四分之一，但是我們卻好像無能為力，老認為其他國家比我們好，實際上神已把各樣的恩賜、裝備放在我們身上，只是我們拒絶接受，拒絶說「我在這裡，請差遣我」，當我們雖然没有經濟等各方面能力時，但靠主的恩典，我們可以到五大洲、回教國家、危險、打仗、會喪失生命的地方佈道，因為我們知道，即使在那裏，主與我們同在。我們應該像撒拉弗一樣：單一、純潔、完全，在主面前才會發出無比神的光輝。撒拉弗有六個翅膀，兩個翅膀遮臉，代表雖接近神，但深覺不配看到神的榮耀、知道神的奧秘。神就是愛，但神也是審判全地的主，若我們確實知道這點，我們的事奉就會平衡。撒拉弗另兩個翅膀遮腳，代表謙卑地順服主，最後兩個翅膀飛翔，代表知道主的差遣、旨意時，立刻去執行。當我們事奉主、服事人時，態度是否是忽冷忽熱、無所謂呢？我們應該要跟撒拉弗學習單一、純潔、完全。

賽六3：彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；祂的榮光充滿全地！
神是聖潔公義的主、宇宙的主宰、獨一的真神，一切的汚穢、罪惡都必須與祂隔離。「聖哉！聖哉！聖哉！」神學家對這句話不斷地探討，實際上非常地簡單，若從新舊約仔細地探討，這其實是預表三位一體全能的神：天父上帝、主耶穌基督、聖靈保惠師，這是有根據的，約十二41清楚地記載「以賽亞因為看見祂（耶穌基督）的榮耀，就指著祂說這話。」使徒保羅也在林前十二4-6說「恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。」

你知道你的恩賜在那裏嗎？若教會有更多人知道自己的恩賜在那裏，不管人數多少，都會變成充滿神榮耀的教會。恩賜是向聖靈保惠師求的，吳勇長老常說哥林多前書十二章中治理、講道等各樣的恩賜，我們可以向神求，神會賜給我們，因主耶穌是教會的頭，所以差派職事的主就是耶穌，而功用是父神所賜與的，故當我們這樣作的時候，我們整個國家社會都會改變。

賽六4因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。
神就是愛，「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約三16），但是神是聖潔公義的主，祂最後一定會有審判，到那時，就好像這聖殿般，到處被震動，充滿煙雲，不聖潔的生活必被震垮，不聖潔的思想必被震塌，不聖潔的事工必被震得無影無蹤，來十二26警告我們：「當時祂的聲音震動了地，但如今祂應許說：再一次我不單要震動地，還要震動天。這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火。」

當神審判時，所作一切都要被火經過一樣。雖然你因為相信耶穌基督作救主，但金銀寶石的工作才會有奬賞，草木禾稭都會被火融化不見（林前三12-15）。靠主的恩典，今年是我們佈道會成立廿二年，廿二年來我們有一個原則：「人說不好的，主說好，我們一定作；人說好的，主說不可以作，一定不作」，因為我們是討神的歡喜，不是討人的歡喜。但願我們從今開始，從生命裏尊主為大，以主的方向為方向，以主的目標為目標。（待續）

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