利未記四5-四24 2007.02.12-2007.02.18
靈修默想題目─利未記 王寓文 長老/提供
2/12 經文：利未記四章5節
一、v.5「受膏的祭司」雖是以色列族裡的最高的宗教地位，大祭司若犯罪，他自己也要將代替他生命的祭牲血帶到神面前。再怎樣高的宗教地位，我們仍不過是人，都需基督的救贖！君尊祭司的基督徒啊！脫離罪轄制了嗎？當時時靠主耶穌站穩！
二、v.5「要取些公牛的血」「帶到會幕」若不流血，罪就不赦免。基督血流出，開了又新又活的路，使真誠悔改並倚靠主寶血的人再度到神面前。信徒犯罪，要趕緊到神面前支取神的恩典。基督已為我們流血捨命，我們不要繼續犯罪了！
2/13 經文：利未記四章6-7節
一、v.6「對著聖所的幔子彈血七次」這幔子乃隔開聖所及至聖所，唯有大祭司可掀開幔子入至聖所服事。彈灑血以表明潔淨及分別成聖。「七」代表完全。大祭司必須除去因犯罪產生的污穢，才可以坦然無懼進入至聖所面見神。你願意為了神，分別自己，遠避一切纏累污穢嗎？
二、v.7「把些血抹在…香壇的四角上」代替罪人流出，又獻在神面前而有使人、使器物再度分別成聖的血要抹在壇的四角。信徒當相信神的救恩使我那曾得罪神的心思行為，因憑信心依靠基督寶血，而再度與神和好，蒙神赦免。
三、v.7「倒在會幕門口、燔祭壇的腳」要敬畏謹慎地處置這血，這血不可任意倒棄。你存敬畏的心來敬重基督流血的救贖宏恩嗎？
2/14 經文：利未記四章8-10節
一、v.8「所有的脂油，乃是…」脂油是古代人看為重要的，但神很清楚地指出哪些部位是屬神的，讓以色列人獻祭時不可推諉含糊。你會推諉含糊地面對神，只為留下來好處為自己嗎？
二、v.10「要把這些燒在燔祭的壇上」脂油、腰子、蓋臟的脂油都要燒在燔祭的壇上。神差祂寶貝的獨生愛子作為我們的贖罪祭，我們該如何回應？再說，把最好的獻於主！你有把最好的獻於主的心志嗎？
2/15 經文：利未記四章11-12節
這段經文被引用在基督身上。因為「血被大祭司帶入聖所作贖罪祭；牲畜的身子被燒在營外」，所以基督耶穌「用自己的血教百姓成聖，也就在城門外受苦（希伯來書13:11.12）」。基督流血，好像獻在聖所神面前，教我們污穢洗去，歸屬神「成聖」，而他身子也掛在城門外的各各他十架上，好像「燒在營外」啊！
一、v.11.12「皮和所有的肉…」「就是全公牛」獻贖罪祭主要是藉祭牲血洗除因罪產生的污穢，教獻祭者可以歸屬成聖，故不將祭牲的任何肉塊獻於聖壇燒作火祭。這公牛必須血流出，命捨下，但身體被拉出聖所外處理。基督擺上了祂的一切，我們也當獻上一切為祂而活，你願意嗎？
二、v.12「搬到營外潔淨之地、倒灰之所…燒在柴上」倒灰之所指專門分別出來作處理禮儀廢物及祭牲灰燼的地方，祭牲血彈撒在聖所內，但祭牲皮肉在「營外」被燒掉。基督是為我們得拯救而負著十架、走到各各他，甘心被釘在十架上！感謝基督耶穌！
2/16 經文：利未記四章13-15節
一、v.13「以色列全會眾」「誤犯了罪，是隱而未現、會眾看不出來的」很多時候我們會陷在集體的錯誤裡頭，這樣的過失常是我們察覺不出來的。在現今社會風俗敗壞，不看重是非道德的世代裡，你曾被神指出哪些本來不以為過的行為？你對付這些過失錯誤嗎？
二、v.14「會眾一知道」「就要」神要求以色列百姓知錯就要立刻尋求改正及神赦免。你面對從神來的勸誡、提醒、指正時，是否立刻轉頭歸向神？
三、v.15「會中的長老」「按手」由民眾的長老群代表百姓在神面前認罪。作頭為首的代表民眾，也必須承擔集體的過失錯誤。若你在家庭、機構、公司、群體裡作頭為首，你是否規避錯誤的責任？你勇於承擔本該你負責的過失嗎？
2/17 經文：利未記四章16-21節
一、v.20「祭司要為他們贖罪，他們必蒙赦免」神清楚指出，祂已經為落在罪惡過犯中的人們，預備了一條贖罪的出路。罪有出路，惟神可赦免。你相信基督耶穌寶血洗淨你的罪嗎？
二、v.21「這是會眾的贖罪祭」全以色列百姓得罪了神，糊塗無知落在罪惡過錯裡，被指正而知道了，就要趕緊改正。真正的救贖已經顯明在耶穌基督的救恩上！快啊，認自己罪吧！在基督裡罪蒙赦免。
2/18 經文：利未記四章22-24節
一、v.22「官長若…誤犯了罪」神特別提醒那些被賦予治理審判權柄的人，要謹慎自己，不要在所託付職分上得罪神。你會心地高傲指正別人的過失，卻自己掩蔽過錯、逃避糾正嗎？
二、v.23「所犯的罪自己知道了，就要…」知道了，就要立刻到神面前尋求赦免；這對掌權柄居高位的人是不容易的，但卻是神的要求。當你知道了神所喜悅當行的事，你立刻去作吧！
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