利未記十16-十三59 2007.03.26-2007.04.01
靈修默想題目─利未記
王寓文 長老/提供
3/26 經文：利未記十章16-19節
贖罪祭牲血若沒帶進會幕行彈血禮，依條例，祭肉當交祭司在聖所吃。但亞倫遭逢喪子就逕將祭肉燒了，沒有在聖所食用。
一、v.16「摩西…向亞倫剩下的兒子以利亞撒、以他瑪發怒」摩西為何發怒？你發怒時，能聽進別人的建議、說明、規勸嗎？你願意作為慢慢動怒的人嗎？
二、v.19「我又遇見這樣的災，若今天吃了贖罪祭，耶和華豈能看為美呢？」亞倫和剩下的兒子，為何不想吃這祭肉呢？摩西後來聽進他們的心情告白而調整看法嗎？你願意作一個能體諒別人難處的人嗎？
3/27 經文：利未記十一章1-23節
神在西乃曠野與以色列人立約後，神特別吩咐生活中肉食取用，也要遵行「聖別」原則，定規哪些可吃，那些列為不潔淨或可憎而不可吃！今天新約信徒已不再受這些飲食條例拘限。
一、「…可以喫…不可喫…」神也管到你的生活細節啊！，但我們願意讓神也管理我們的生活舉止、言語行為嗎？願意為聖潔的神而活出聖徒體統，有些事就不要再去行嗎？
3/28 經文：利未記十一章24-43節
一、v.24「凡摸了死的，必不潔淨到晚上」摸了死屍，人就列成律法上不潔淨，必須淨身洗衣並稍待至晚間，才可恢復參與敬拜獻祭。人「不潔淨」時，怎麼辦？若你自覺與神有隔絕，沒敢親近神，你會去省思、去對付嗎？
二、v.32「死了的，掉在甚麼東西上，這東西就不潔淨」，器物沾染不潔淨爬物的屍體，都要被判為「不潔淨」。「不潔淨」器物，如何處理？神看為不潔淨的，你會對付嗎？
3/29 經文：利未記十一章44-47節
神解釋：潔淨條例是為了顯明以色列人所敬拜的神是聖潔的！
一、v.44「我是耶和華─你們的 神」這位自有永有的神是怎樣的一位？你與神，神與你，是怎樣的關係？神是你的神嗎？
二、v.44「我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的 神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的」神曾經在你身上作過何等大事？祂為何要提醒我們，祂是聖潔的呢？為何我們當追求聖潔的生活樣式？你願意為拯救你的神而活出聖潔嗎？
三、v.47「都分別出來」聖潔生活是一種有所分別的生活。你與未信者的言行舉止、價值判斷、行事動機有不一樣嗎？這種不一樣，有彰顯神榮耀、高舉神聖明呢？
3/30 經文：利未記十二章1-8節
女性因生產流血而被規定為「不潔淨」，要暫時在家休養一段日子，這段期間並不可參與公眾場合的敬拜獻祭。
一、v.7「為她贖罪，她的血源就潔淨了」藉由行潔淨禮，這婦人重新被神認定為潔淨。因不潔而與神有隔絕，我們可以做什麼？該做什麼？到神面前承認罪、對付罪，來經歷神的赦免與洗淨吧！
二、v.8「力量若不夠」神不讓遵守潔淨條例成為經濟重擔。神要求，但神也總是憐恤慈愛，神讓每一位有心者都有親近祂的路走。不要說，我無法追求聖別。
3/31 經文：利未記十三章1-46節
十三、十四章講論惡性皮膚病症（不是現代醫學上的痲瘋病）之分辨、處理及潔淨禮。這些條例不是讓祭司作醫學診療，而是關乎宗教禮儀的「潔淨」與否。
一、「祭司要察看」神賦予祭司判定是否罹患惡性皮膚病的權柄，以色列人當尊重這權柄，有患病症狀時，要到祭司面前接受察看。當發生一些不討神喜悅的公開事務，你尊重屬靈權柄嗎？
二、「第七天祭司要再察看他！」祭司執行潔淨之判斷必須很謹慎，若有不清楚，神要求有七天後的再觀察。你會很謹慎地執行所賦予的權柄嗎？你會輕率地做出判斷嗎？
三、v.45「衣服要撕裂…喊叫說：『不潔淨了！不潔淨了！』…獨居營外」當時以色列人過曠野行進的群居生活，而被判為患痲瘋災病的以色列百姓，他被要求做什麼？為何這樣呢？神不要這會傳染的「不潔淨」在群體中散佈！你會散佈一些不討神喜悅的言語、行為、想法以致群體虧損嗎？
4/1 經文：利未記十三章47-59節
一、「必用火焚燒那染災病的物件」既然沾染霉菌又無法洗淨，當如何處理這物件呢？用火焚燒是指完全燒掉，而不是烤烤而已。對於會引你遠離神的環境事物，你肯決意拒絕，願斷然離棄嗎？
二、v.59「衣服上…做的甚麼物件上…潔淨或是不潔淨」神要求以色列人身體、器皿達到律法上的潔淨，也要求衣著物件要潔淨。信仰不光是心靈層面，信仰是落實在一切生活實務中的。你願意在凡事上都追求一個討神喜悅的新樣式嗎？
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