信望愛的生活（下） 饒孝楫 2007.06.17
講壇 信望愛的生活（下） 饒孝楫 2007.06.17
讀經：希伯來書十章19-25節
信心的生活
信心是生活的把握，有信心的人他的人生是有把握的。希伯來書說：「到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」信有神，我們大概都信；作者舉了舊約許多例子，說他們因著信就如何如何，為信心付出了很大的代價，因為他們相信這位神，也相信跟隨主、信靠神、將自己生命的主權交給神，一切都不會錯；但這不是說交給上帝就一切順利、一切都能滿足我的需要。我們的信仰是來到神面前尋求衪、順服衪；而不是尋求我的意願、滿足我的欲望；我們是以衪為神，尊衪為主。作者所舉出的人物例子都是受了很大的苦難，有被鋸子鋸死、有被石頭打死……他們遭遇到多少的苦難，可是因著信就度過一切艱難。所以，「信」不是信神要聽從我的禱告、滿足我的欲望；而是相信我所信的神是主宰，我的人生願意順服衪，我知道衪無論如何帶領我，衪絕不會錯！所以有信心的人是有把握的。
有時候我們會說：「主啊！我信不足，我的信心不夠，不是你不好，是我不好，我就是沒信心。」聖經上說我們雖然沒有見過衪，卻是愛衪，如今雖不得見，卻因信衪，就有說不出來滿有榮光的大喜樂。我們對這位上帝，雖沒有看見衪，我們是信衪的。信心的特點就是看不見，有看見就不叫做信心。耶穌復活後向門徒顯現，多馬那一天剛好不在，別人告訴他，他說「除非我親眼看見，我若沒看見，我絕不信；除非我的手探入衪手中的釘痕、摸到衪肋旁的傷，我總不信。」耶穌第二次顯現，多馬也在，衪就對多馬說「伸出你的手摸我的釘痕、肋旁的傷」。多馬看了跪下說「我的主、我的神」。耶穌說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了。」沒有看見就信才是真正的信。我們沒有看見神，但我相信聖經所啟示的、我所經歷的、教會眾弟兄姊妹所傳揚的這位神是又真又活的神。
我們會對人有信心、對制度有信心……就是對上帝沒有信心，然後說：「主啊，求你赦免，是我不好。」那實際不就是說上帝是不可信的。如果是可信的，就將生命的主權交給衪！信心的道路是一條有把握的道路，因為耶穌為我們開了一條又新又活的路，所以我們在信心中往前走。
盼望的生活
第12章講的是盼望。我們有這麼多信心的見證人圍繞在四周，我們就知道自己不是孤單而行，我們要靠主的恩典，放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。
有盼望，是「奔」一個路程，是一個有盼望的前程，是一個奔跑的人生。沒有盼望的人是過著「散步」的人生，因為前面的盼望、永恆的盼望、神呼召的盼望對他而言沒有吸引力；世上的事吸引他，所以他在那兒散步。一個賽跑的人要脫去一切纏累，不是說不可以有世俗的責任，但不可讓它變成我們的纏累，把我們的心蒙住了。求主讓我們脫去一切的纏累，放下各樣的重擔，奔跑擺在前頭的路程。賽跑的人定睛於終線，全力以赴，有盼望的人生是有動力的，有動力就是往前跑，不是散步。
今天的基督徒好像對未來的盼望沒什麼興趣，對週遭的事物興趣卻很濃。我不是說不管週遭的事物，但最重要的是將來永恆的盼望。今天我們若不知道天上恩召的指望、不知道這盼望是多麼美好，我們若沒有堅持這個盼望到底，我們的人生就是一個散漫的人生，我們基督徒的人生就是一個脆弱的基督徒人生。求主讓我們看見盼望。因而接下來就講到管教，其實這字的含意是紀律、訓練。為了一個盼望、為要達到目的，所以要受訓練，受訓練是達到目的必經的結果。凡訓練的事當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。有盼望的人生才有動力，才會受訓練。我們今天因為對永恆的事有盼望，所以在地上會遭遇一些熬煉，沒有膽怯、沒有懼怕、沒有埋怨，因為我們知道那是達到將來永恆盼望所必須經過的一個操練。從外在來看是很辛苦，但是達到目的、經過這樣的操練，靈命可以達到爐火純青，最後能夠達到神所喜悅的境界，這些都是在盼望中帶來的動力。
愛心的生活
信心是生命的把握，盼望是生命的動力，愛心是生命的內涵。怎麼樣的人生是有內容的？愛！愛是唯一的內容，愛是存到永恆的。聖經上說如今常存的有信、有望、有愛，其中最大的就是愛，愛是永恆的。到有一天我們見到主、基督再來的時候，信心的工作已經結束，盼望的期待也已經達到，但愛是永遠存在的，因為神就是愛。我們將來永永遠遠在愛中，我們現在是預嚐愛的滋味，所以希伯來書第13章就講到愛。
哥林多前書第13章是愛的篇章，它說若沒有愛，我就算不得什麼；卻沒有愛，仍然與我無益。真正的生命內涵是愛，我們若愛，我們也享受愛，我們就活在愛中，那是一個最豐富的生命，教會團契的關係就是愛的分享。但願因為耶穌基督的緣故，堅強我們的信心，持守我們的盼望，實踐愛心在我們的教會團契小組中。(三月十八日李文英記錄)
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