復活的生命（上） 白培英 2007.08.05
講壇 復活的生命（上） 白培英 2007.08.05
讀經：以弗所書二章1-10節
什麼是復活的生命？主耶穌賜我們復活的生命，對我們有什麼期許？而我們又該如何活出復活的生命？今天我們要從以弗所書二章1-10節的經文中，分享復活生命的意義以及如何靠著主、靠著聖靈活出復活的生命。
弗二1-4節，說明我們原來是死在過犯裡、在今世的風俗裡、在自己肉體的情慾裡；但是我們因著神的救贖復活了，就脫離了那個舊有的生命，不再沈迷在罪惡過犯裡，隨從今世的風俗，放縱肉體的私慾。雖然基督徒還是可能會犯錯，但是我們恨惡罪惡，一旦軟弱跌倒、陷在肉體情慾裡時，我們願意悔改認罪，求主寶血再次潔淨我們，這是復活的生命與原來生命不同之處。
帝俄時代有一個名叫聶赫夫的人，他在大學三年級時到姑媽家的田莊渡假，遇到了一個名叫卡秋莎的婢女，在一次相遇中他情不自禁地吻了她；之後便離開了那裡。三年後，當他升為軍官，動身要去部隊而路過姑媽家時，再次看到那個婢女，忍不住情慾的衝動，半強制地跟她發生了關係。事後他覺得有些過意不去，便按當時的風俗，留下一百盧布給卡秋莎作為遮羞費，就走了。以後，聶赫夫繼承父親的產業，成為上流社會一位有名望的人。有一次，他被邀請為法庭陪審員時，認出一名被控犯盜竊殺人罪的妓女，正是當初在姑媽家的那位婢女卡秋莎。原來她是因為未婚懷孕被姑媽趕出家門，後又被賣到妓院作妓女，這次之所以受審是因為她在接客時，涉嫌毒死一位客人。當聶赫夫瞭解案情後，知道她是被冤枉的，很想幫她脫罪但卻無計可施，因而卡秋莎被判刑，流放西伯利亞四年。
聶赫夫深知自己當年因為一時的情慾衝動，導致一個女孩歷盡人間滄桑，落入火坑，過著非人的生活，使他非常悔恨。為了彌補自己的錯誤，他決定陪卡秋莎前往西伯利亞，希望能想辦法打通關係幫她減刑。在流放西伯利亞的火車上，聶赫夫跟卡秋莎見了面，雖然聶赫夫向她道歉，希望和他結婚，但是卡秋莎不接受。在流放途中，卡秋莎認識了一位真心對她好的青年，他願意照顧卡秋莎一輩子，沒有多久他們便結了婚，聶赫夫因而離開西伯利亞。
當聶赫夫回家以後，想到自己因著年少無知而毀了一個好女孩的一生，他實在內疚；同時他也想到自己田莊裡有許多農戶，工作了大半輩子卻只拿到微薄的收入，獲利最多的還是自己；悔悟中，他便把土地全部分給佃農，離開了農莊，開始從事關懷、付出愛心的工作，從此過一個跟以往截然不同的嶄新生活。這個故事就是俄國大文學家托爾斯泰寫的小說：「復活」。自然指的是聶赫夫的洗心革面，成為一個新人的徹頭徹尾的改變。
你我在蒙恩之前是一個在血氣中、易怒、嫉妒、自私，或是一個酗酒的人，嗜賭的人等，一直在過犯中生活，可是我們蒙恩得救後有復活的生命，如同聖經浪子的比喻中，父親看到浪子回來時說的話：「我這個兒子是死而復活，失而又得的。」（路十五24）浪子從此離開了浪蕩罪過的日子。這是復活的第一個表現：與過犯罪惡、邪情私慾告別。
弗二10節：「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」得救復活後的新人，是神在基督耶穌裡造成的；是神的工作。神新造我們有一個目的，希望我們行善。復活生命消極面的表現是離開罪惡，積極面的表現便是行善，便是領人信主得永生。聖經路加福音中記載一個稅吏撒該，因著主耶穌到他家裡，他便歡歡喜喜地接待耶穌，並說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」撒該向罪過告別，不但要四倍償還自己的罪惡所得，並願把財產分一半給窮人，這就是行善的表現。一個蒙恩得救的人，行善的意念會在他心裡。（待續）
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