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務要警醒（下）白培英 2007.12.16
講壇務要警醒（下）白培英 2007.12.16
讀經：哥林多前書十六章13-14節
「要作大丈夫」在現今的意義為何呢？
（一）要勇敢
在很多地方信耶穌基督會受到很大的逼迫，信徒非要勇敢面對不可。國際宗教逼害真相調查委員會表示：中國大陸自改革開放以來，千萬以上家庭教會的信徒，至少270萬人被拘捕，44萬人被判勞改，20萬人被迫離家外逃，1萬多人被害致死，2萬多人被刑罰殘廢，13萬人被監視居住，大陸的政權對基督信仰迫害得非常厲害。有個DVD「十字架─耶穌在中國」談到大陸的信徒受到很大的迫害，但感謝主他們有勇氣，現在大陸的家庭教會風起雲湧，各地聚會都有接受救恩的，人數有增無減，沒有因逼迫就退縮放棄，這是令人興奮的現象。在回教地區對基督信仰亦有逼迫，前一陣子韓國佈道團在阿富汗宣教時被擄作人質，有人被殺害，這是今天基督徒在世界其他地方需要勇敢去面對的。雖然我們這裏信主不會受逼迫，但有些人的家庭、配偶、父母會給予其逼迫，這時唯有勇敢靠主，免得失掉了信仰。

（二）要長大，不要作嬰孩
弗四12－14「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體， …得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。」來五13、14「凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」

每個信徒都要長大，不要作吃奶的嬰孩，唯有長大才能吃乾糧，並分辨好歹。但要如何知道我們有沒有長大呢？可能有二個標準：

（1）是否只依靠吃靈奶？將主日禮拜聽道作為一個禮拜的靈糧，這是不夠的。每天自己要讀經、吃靈糧，若有不解之處，可查一些屬靈先進所寫注釋的書，來明白聖經的道理。讀聖經才是吃乾糧，只靠聽別人講道，那是別人餵你靈奶吃。

（2）小孩總是想要取得、給我，長大才曉得給予、關懷別人。當我們只在得的階段，而沒想到怎麼付出、關懷、幫助、獻上，這還只在嬰孩的階段，唯有長大的人，不再求要東西，會想到怎麼付出、關懷和愛別人，如此才會有成長。當然，能分辨是非，遠離惡事，亦是成長的一個現象。

三、要剛強
「要剛強」除了勇敢，還有不軟弱之意。軟弱的人遇到試探引誘，就站不牢、跌跤。當時哥林多的信徒有軟弱的現象，故林前十6－11說「這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的；也不要拜偶像，… 我們也不要行姦淫，… 也不要試探主，… 你們也不要發怨言，… 他們遭遇這些事，都要作為鑑戒；並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。」保羅提到他們祖宗因貪戀惡事，受到很多處罰，故告誡他們不要再貪戀這些事，貪戀惡事就是軟弱。今天我們不應再軟弱、貪戀惡事。

「要剛強」現今的意義為何呢？若當年哥林多教會面臨的試探是大的，今天這社會、世界的誘惑試探，豈不是更大嗎？

（1）金錢的試探－我們正走向M型社會，基層貧困階層越來越多，中產階級越來越少，都變成了窮困的人，大家有經濟的壓力，希望能得到更多財富，這是一個心理狀況，所以有本暢銷書「富爸爸，窮爸爸」，是教人賺錢的。若你有金錢的壓力需要，又有好親戚或朋友在大公司擔任重要職位，而得知內線消息，買股票可馬上賺錢，要不要去買？這就是一個試探，現今社會充滿這種金錢的試探，要當心。

（2）權力的滋味－這滋味嚐過就不能放手，故許多人千方百計要來謀個一官半職，因有了權力，就能為所欲為。戰國時代蘇秦說「大丈夫不可一日無權」，他因嫂子前倨后恭，而感嘆權力的重要。日本豐臣秀吉也說「醉臥美人膝，醒掌天下權」，權力的滋味美得不得了，無怪乎人要爭權奪利。若公僕完全是服務，不享權力的話，我相信爭奪不會那麼激烈，要服務的就去服務，何必要搶，足見得許多人並不以服務為主要動機。

（3）男女關係氾濫－媒體上充斥著3P、4P、搞不清楚的關係。廿年前美國一個非常紅的電視佈道家，結果也犯了這方面的罪，這誘惑非常大。這是今天的光景，需要警醒，不要在誘惑面前跌倒。

林前十13「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」感謝主，試探、慾望難免，我們有主，在自己快要發生問題時，禱告求主為你開一條出路，懸崖勒馬，不要一失足成為千古的恨事。

四、凡你們所做的都要憑愛心而做
林前八1「論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」當時哥林多這地方，許多肉類都是拜過偶像拿到市面上賣的，對於有知識的人就沒有問題，因為了解只有一位真神，食物都是可吃的、都是神所造的。但保羅說不要憑知識去作這樣的事，因為知識使人自高自大，惟有愛心能造就人，是什麼意思呢？

林前八10、11「若有人見你這有知識的，在偶像的廟裡坐席，這人的良心，若是軟弱，豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎﹖因此，基督為他死的那軟弱弟兄，也就因你的知識沉淪了。」那些信仰薄弱的人、尚未堅定的初信者，若看到你吃那拜偶像之物，可能會誤認為拜偶像也沒有關係，信心就被動搖。所以為了愛那些人，免得敗壞、絆倒他們，你就不要吃祭過偶像之物，也不要到廟裏作席，這就是凡事憑愛心而行。

保羅的提醒對於現今的我們，意義為何呢？我們作事、與人互動、服事別人，有無憑著愛心而作呢？還是為了(1)自己的好處－幫忙人圖的是回報，如一些政客，其為民服務的動機，眾所皆知；(2)榮耀自己－做好事是希望彰顯自己的名譽、面子，如某些人捐贈、作善事，一定要將名字刊登出來；(3)為了責任－我們在教會的服事，因日子久了，愛心就淡薄了，很可能因著責任而不得不作，而非出於愛心。林前十三1－3「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」當年保羅提醒凡事憑愛心而行，今天我們不是一樣要警醒嗎？若沒有愛去服事，就沒有意義、都不算數，這是多麼大的一個提醒！我們真的要警醒：自己作事的動機是什麼？唯有愛才能夠造就人、幫助人。

有對年輕夫婦收入不多，家中有孩子和老母親，加上房屋貸款，經濟壓力不輕。當結婚十周年時，先生心想太太很辛苦，要上班、作家事、還要照顧老的小的，要好好感謝她，於是就帶著太太去一家豪華的飯店吃飯，裝潢氣氛都很美。他們點了套餐，但不敢點紅酒或甜點，因為實在太貴了。在吃了一道道美味餐點後，最後是一道富貴炒飯，想不到連這炒飯都非常好吃，在快吃完時，這太太忽然想到「孩子和母親都很喜歡吃炒飯，剛剛吃了這麼多菜，應該把炒飯打包的，怎麼都忘了呢？現在只剩一點了。」這丈夫就說「算了吧！都快吃完了。」太太心想不行，仍然叫侍者將剩下炒飯打包起來。當他們用完了餐，也結了帳，打包的食物卻還沒有送來，侍者告知在準備中，請他們等一下。不一會兒經理走過來將新的一份炒飯交給他們，並且很客氣的說「你們的炒飯有點兒涼了，所以我們再炒一份熱的，孩子吃涼飯不好。你們的孩子真有福氣。我的孩子小時候也喜歡吃炒飯，不過他們現在去了國外，你們有孩子在一起真好。」經理的一番話，讓這對夫婦的不好意思和猶豫都放下了，心裏充滿了感激，於是夫妻二人很高興地回去了。

在這故事中，這經理若沒講那番話，或是將炒飯讓侍者拿來，是不是會讓這夫妻有被施捨的感覺呢？沒有愛心的人，是講不出經理那些話的。一份炒飯，有不同的作法，唯有以愛心送飯、說幾句愛心話，就可讓人感受到溫暖關懷－不單飯是熱的，連心都是熱的。所以有愛心、沒愛心完全不一樣，其結果與感受亦完全不同，我們作事，也一定要想到要有愛心。（10/21三四堂周意如記錄，經講員審閱）

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