生命之道（上） 程世光 2007.12.23
講壇 生命之道（上） 程世光 2007.12.23
讀經：約翰壹書一章1 ~ 4節
這世界是有許多不安、罪惡和苦難。在不安的社會，我們有沒有可能有平安？在罪惡的世界，有沒有可能不受罪惡的污染？在愈來愈多苦難的世界，我們是否能不被苦難打倒？在令人失望的環境，還有希望嗎？人還有理想嗎？
魚在海中自由自在的游。海水是鹹的，在海裡生活的魚卻不是鹹的；它周圍的水都是鹹的，它卻不是鹹魚。為什麼？因為魚有生命，它的生命就叫它超越周圍鹹的海水，不成為鹹魚。今天也是一樣，我們需要的是什麼呢？口號嗎？夢想嗎？美好的環境嗎？不是這些，而是生命。這生命能叫我們在不安的社會有平安；在罪惡的世界，不被罪惡污染；在多有病痛苦難的世界，有奮鬥的力量，不被苦難打倒。這樣的生命嗎？有這樣的可能嗎？讓今天的聖經告訴我們。
一、耶穌基督原有的生命之道
祂是超越時間，永恆的道。v1「起初」更貼切的釋譯是「太初」。祂是誰？祂是從太初原有的生命之道。我們都有過去，也有未來。這過去和未來，是時間的先後次序。也說明了，時間是以直線在前進的。「太初」指時間之前的永遠，也就是從過去的永遠耶穌基督就存在。祂是誰？v2祂是那永遠的生命。這裡的永遠指時間之後的永遠，所以，祂是那持續到未來永遠的生命。太初是時間之前的永恆，而永遠是時間之後的永恆。耶穌基督不但過去永恆的生命之道，也是直到未來永恆的生命之道。人活在世界上不過短短幾十年，在這幾十年中，我們有時間的觀念，有永恆的渴望。如果，不認識這太初永恆的生命之道。我們對永恆只能想像，只能猜測，不可能明白永恆的事。我們不曉得人從那裡來，要往那裡去；更不可能認識，進入上帝永恆的國度。
祂是原有的道。既是原有的，就不是後來有的。也就是說，祂是原有的創造者，而不是後來有的被造者。古今中外許多宗教信仰是被造的人尋找神，他想像神怎樣，神就是怎樣的神。因此，我們看見有太陽神、河神、山神、樹神、石頭神，有人把歷史人物當作神，也有把神話故事的人物當作神。這些都不過是被造的人想出來的神，他們不是真正的神。
耶穌基督是原有的創造者，祂按照祂的形像造了我們。因為祂是慈愛的，我們需要愛，人與人之間應當相愛，而不是仇恨；因為祂是善良的，你們應當善待周圍的人；因為祂是完全公平公義的，所有的法院和政府都應當公平公義；因為祂是完全誠實的，我們應當誠實；因為祂是聖潔的，我們應當有聖潔的生活。因為祂是智慧的來源，我們希望自己有智慧；因為祂是完美的，我們有完美的觀念；因為祂是永恆的，我們雖然活在暫時的時間裡面，卻渴慕永恆。祂是原有的道，是一切真正慈愛、善良、公義、聖潔、誠實、智慧和完美都是從他而來的。只有當我們真正認識他，我們才找到一切真正的美好和答案。
祂是原有的生命之道。你我都有生命，但祂的生命和你我的生命不同。祂的生命是創造者的生命，你我的生命是被造的生命。創造者比被造者，更了解被造者。祂既按照祂的形像創造了人，就比一切的人更了解人。人生有許多問題，只有到原有的生命之道面前，才有解決真正問題的可能。只有我們認識他，接受他，我們的人生才可能有意義。只有按照他的旨意生活，我們個人的潛力才有最大發揮的可能。音樂之父巴哈是敬畏神的基督徒，他的一生有許多困苦艱難。當他要作曲的時候，先謙卑跪在神面前，把自己奉獻給神。曲子完成了，簽名並寫上一句話“唯獨為了榮耀上帝”。他既按照神的旨意奉獻自己，為著神的榮耀而作，就不被困苦艱難打倒，所寫曲子成為經典之作，流傳後世。所以，你認識他，你的人生有意義，你按照他的意思生活，你的潛力有可能得著最大的發揮。
二、生命之道可以體會經歷
21世紀有許多危機，富貧不均是危機，環境污染是危機，而更大的危機是檯面上的領袖，沒有榜樣，缺乏好品格。你看見有的領袖A錢；有的好色，婚姻失敗；有的說謊；有的詭詐，口不擇言；有的貪愛權力，拼命擴權；也有的為了權力，不擇手段，無所不用其極。當公平、清廉、善良、和睦這些基本的道德都愈來愈難，理想漸從我們腦海中消失。人不應有理想嗎？理想有可能實現嗎？使徒約翰所處的第一世紀有諾斯底主義，他們有許多理想，他們的理想和完美，只停留在思想界，從來不會實現在現世。
這位生命之道不是這樣，祂曾經顯現出來，使徒約翰曾經看見祂，聽見祂說話。v1「親眼看過」強調看見後，仔細冷靜的觀察和思考；「親手摸過」指這是真實的經歷。這不是理想，不是教條，而是真正實實在在活出來。他的生活顯出真正善良、公義、慈愛、智慧和一切的真理。
現在流行嗆聲。你嗆我，我嗆你。你看我不順眼，作得那麼差；我看你一無是處，都是你的錯。耶穌基督怎樣面對嗆聲呢？耶穌基督三十歲出來傳道，耶穌的門徒腓力去找好朋友拿但業，說他遇見了舊約所預言的彌賽亞，就是拿撒勒人耶穌。拿但業聽了，不但不接受，反而輕看耶穌說：“拿撒勒還能出什麼好的嗎？”耶穌時代拿撒勒是小地方，只有一條街，長五十公尺，沒有學校，沒商業，與外界也沒有什麼接觸。只因在窮鄉僻壤的拿撒勒長大，就看不起耶穌。當我們被人批評，輕視的時候，渾身發熱難受，那是我們最能感受自己存在的時刻。因為我們的自我被攻擊，我們的尊嚴受損傷。對別人無理的輕視，我們可能自憐自艾，認為自己一無是處，想挖一個洞鑽進去，逃離這個羞辱痛苦的地方。我們也可能馬上反嗆回去，出一口氣，你怎樣羞辱我，我就怎樣羞辱你，誰怕誰。我們也可能心中氣憤不平，暗自立誓，有一天一定報復，叫他好看，贏回我的尊嚴。
主耶穌被嗆，被輕視。他沒有自憐自艾，內心受傷；沒有反嗆回去，出一口氣；更沒有氣憤不平，尋思報復。他說：「他（拿但業）是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」祂指出拿但業的內心世界，他沒有詭詐，只是心直口快，這些話沒有惡意。你發現祂超越個人的榮辱得失，用愛心、善良和智慧去了解輕視他的人，指出人內心的真相。祂的一生從來沒有說過一句謊話，沒有一句骯髒污穢的話，也沒有任何謾罵誇大的話。祂在輕看中，顯出那真正的完美。這是使徒約翰親身經歷的，也是你我可以感受到的。（待續）
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