約伯記廿二-廿八 2008.07.07-2008.07.13
靈修默想題目─約伯記 程世光 長老/提供
22~31章是第三循環的辯論，約伯發言漸多，朋友漸少，瑣法沒有發言。
7／7 一 約伯記 廿二章
一、約伯指出今世惡人發達。以利法認為行為與神有關係嗎？v4~11他怎樣指責約伯？v12~20認為約伯錯在哪裡？參太五16，我祈求好見證，榮耀神嗎？
A：人的行為與神無關，即使為人公義，行為完全，也不能得神喜悅。v4~11約伯的罪孽沒有窮盡，強取當頭，剝削貧寒人，不幫助困乏飢餓者，欺負孤寡，因此驚惶來到。v12~20不知神能看透幽暗，施行審判，卻依從惡人的道。
二、v21~30以利法怎樣勸約伯？參二3，我誤會人，定人的罪嗎？參約三17。
A：勸約伯認識神，領受教訓，除去不義，神必賜平安福氣。
7／8 二 約伯記 廿三章
一、以利法的發言，約伯感受如何？在失望之餘，v3~7對神有什麼希望？v8但有什麼困惑？困惑中有什麼確信？苦難中，我有這確信嗎？
A：他在苦難中的哀告，被指為悖逆；朋友的指責比他的唉哼還重。v3~7願知道在哪裡能尋見神，陳明案件，與神辯論。v8只是前後左右都不能見神。但深信神知道他所行的路，神試煉之後，他必如精金。這是約伯信心向前跨一大步，以苦難為試煉，使他成為精金。
二、v11~12約伯對神和神的話存什麼態度？v13~17在苦難中，有什麼掙扎？為什麼他驚惶？比較廿二5~10。在苦難中，我誠實面對恐懼害怕嗎？
A：約伯追隨神的步履，謹守遵行神的道，言行未曾背棄神，他看重神的言語過於需用的飲食。v13~17只是，神的心意已定，把苦難加在他的身上。他懼怕驚惶的是神，不是因為犯罪作惡的刑罰使他恐懼害怕。他更清楚不是罪惡，苦難叫他害怕。
7／9 三 約伯記 廿四章
一、v1約伯提出什麼疑問？v2~12指出惡人有哪些惡行？我也有這樣的疑問嗎？參詩卅七1~5。
A：神為何不使認識祂的人，看見惡人受罰？v2~12惡人挪移地界，搶奪孤兒寡婦，使窮人離開正道，殷勤工作卻只能糊口，寒冷中赤身無衣…。
二、v13~17這些惡人有哪些惡行？v18~20結局如何？v22~24約伯提出什麼疑問？這問題也困惑我嗎？參詩七三16~18。
A：殺害困苦窮乏人、姦淫、竊盜。v18~20這些惡人如浮萍，快要過去死亡。v22~24神為何保護惡人，容讓他們興起，被高舉？
7／10 四 約伯記 A：廿五章
一、約伯質疑神為何讓惡人興起，v2比勒達怎樣回答？我真誠面對無法回答的難題，承認自己有限嗎？參林前十三9.12。
A：比勒達認為神有治理之權，在高處施行和平。但只強調神有主權，並沒有回答神為何容許罪人興起。
二、約伯自稱謹守神的道，並未犯罪，v3~6比勒達怎樣回答？我固執己見嗎？
A：神的諸軍無數，光亮照遍所有的人，在神面前無人能稱義。在神眼前，月亮、星宿也不清潔，何況世人呢？他仍認定約伯有罪，卻說不出有什麼罪。
7／11 五 約伯記 廿六章
一、v1~3約伯在諷刺中，用哪幾種人自稱？出現哪些「何等」的詞句？v4指出比勒達發言有什麼缺失？我高抬自己，自以為是嗎？
A：約伯自稱無能的人、膀臂無力的人、無智慧的人。何等的幫助、何等的拯救、何等的指教。v4比勒達忽略受苦的約伯原比他更有能力、智慧和知識。
二、v5~14約伯指出神有哪些權能？我敬畏滿有權能的神，不敢得罪祂嗎？
A：神有權能管理陰魂、陰間；有創造管理北極、大地、雲層之能；也有權能制服拉哈伯、撒但。約伯較比勒達知道的更多，更清楚。
7／12 六 約伯記 廿七章
一、v2約伯怎樣看他的苦難？v4他發什麼誓？經過冗長的辯論，對有罪的指責，v5.6他有什麼堅持？我常保有無虧的良心嗎？參彼前三16。
A：神奪去他的理，使他受苦。v4他發誓口中沒有非義、詭詐。v5.6他絕不接受朋友有罪的指控，至死不以自己為不正，仍持守自己的義。
二、v8~12不敬虔者得利，卻有什麼缺失？v13~23神怎樣定惡人的一生？我清楚罪惡的結果，遠離一切罪惡嗎？
A：不敬虔的雖得利，卻沒指望；患難時，神不聽他的呼求；不能以神為樂。v13~23惡人子孫、銀子、房屋雖多，卻不得福樂，驚恐追上他，無法逃脫神的刑罰。
7／13 日 約伯記 廿八章
一、v1~4金銀銅鐵在哪裡？怎能得著？v5~11得著藍寶石有什麼困難？v12提出什麼難題？我渴望得智慧嗎？
A：金銀銅鐵在地底下，常人不知，開礦者勘察，開採而得。v5~11開採者須有過人的鑑識力，知藍寶石所在，在磐石中鑿出水道。v12但何處可得智慧呢？
二、智慧有什麼價值？尋求有什麼困難？v23與神有什麼關係？我敬畏神，得智慧嗎？
A：智慧的價值無人能知；黃金、白銀不能定其價值；俄斐金、紅瑪瑙、藍寶石、精金的器皿、珊瑚、水晶、珍珠、紅璧璽都不能比較。智慧無處可尋，向一切生命隱藏。v23既然人間無處可尋，只有神知道智慧的道路和所在。
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