信心的考驗（上） 饒孝楫 2009.01.11
講壇 信心的考驗（上） 饒孝楫 2009.01.11
讀經：彼得前書一章6-7節
基督徒有三樣寶貴的，就是：信、望、愛，哥林多前書十三章13節說：「如今長存的有信、有望、有愛，其中最大的是愛。」為什麼最大的是「愛」呢？因為愛是永遠不改變，並且是從神來的，神就是愛。信和望是我們對神和神計劃的回應；我們認識神、信靠神，對神的計畫有盼望，信心和盼望有一天會結束，當主耶穌再來，我們與主永遠同在的時候，就不須要運用信心與盼望，因為已經看見而且實現，但「愛」是永永遠遠的，且是最大的。不過，「信」是很關鍵的，因到神面前來的人必須信有神，並且信祂賞賜尋求祂的人，對神的信心是我們一生的追求，是非常重要的。哥林多後書5章7節：「因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」信心的特性就是：沒有看見，看見了就不是信心，齊克果說：「信心的跳躍」，就是信心可以從這座山跳到另座山，這是比喻的說法。
信心可以成就很大的事，是超過我們所求所想的。耶穌復活之後向門徒顯現，當時多馬不在，門徒告訴多馬，主真的復活了，多馬是實證主義者說：「除非親眼看見，親手摸祂的槍傷，否則我總不信。」後來耶穌再次向門徒顯現，多馬也在，主耶穌說：「伸出你的手來，摸我的釘痕，探入我肋旁的槍傷。」主又說：「你是看見才信，那沒有看見就信的人，有福了。」各位弟兄姊妹我們比門徒還有福，門徒是親眼看見主，我們沒有看見過神、沒有看見過耶穌，卻是相信祂，正如彼得前書一章8節說：「你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。」
信心的偏差
什麼是真正的信心？我個人很擔心基督徒所謂的「信心」，可能有很多的偏差，不是聖經所說的「信心」。有時候我們的信心是「我所信的必定成就」，聖經的信心不是如此。尤其現在靈恩運動非常高漲，甚至請海外的講員打著「神醫佈道」的旗幟。我個人非常反對，因為耶穌從來沒有打著「神醫佈道」。保羅也是，雖然他們都行神蹟。耶穌行神蹟的目的是讓人知道祂是「道成肉身」神的兒子，讓人知道祂的身分就是神，和今天行神蹟的動機完全不一樣。保羅、彼得也行過許多的神蹟，但是他們從來沒有高抬神蹟奇事，現在卻有很多人高舉神蹟奇事。我反對追求神蹟，保羅說：「猶太人是求神蹟，希利尼人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的耶穌。」神蹟當然好，但不是神蹟讓人得救，是相信耶穌基督的寶血才能得救。神蹟讓人希奇，當沒有神蹟的時候，就把信仰丟掉了。在異教中也有一些希奇的事，我們必須承認在靈界有些超自然的事發生，不但在基督教，在其他的宗教也有。
大自然就是神蹟
我個人為什麼反對高舉神蹟呢？因為上帝所創造的大自然，本身就是神蹟；詩篇33篇說：「神說有，就有，命立，就立。」神所說的，立刻就實現了。整個宇宙和生命的存在，就是一個偉大的神蹟。上帝創造宇宙就定下自然律，神蹟就是改變自然律，太多要求神蹟就是對上帝自然律的不滿，是沒有信心的表現。我們的生命就是一個偉大的神蹟，我們每天吃飯，經過胃的消化，腸的吸收，再透過複雜的生化過程，就變成了生命的部份，無論是細胞、血液、神經系統…都非常的複雜，是至今人類沒有辦法完全瞭解的，是許多生化學家在研究的。人至目前為止絕對無法造一個機器像人一樣可以消化吸收，事實上自然律就是神蹟。但是上帝會行神蹟，祂有權力改變自然律，但不是天天發生的。若是天天發生就表示自然律不夠好，必須有另一個律來代替。在我傳道44年的生涯中，有過三次生病禱告得醫治的經歷，我也為許多得病的人禱告，結果多有死亡的，為什麼呢？因為我多是為安寧的病人禱告，求主將他們接入父的懷抱，結果神都聽了。
有一次與師母參加一個聚會，旁邊座了一位姊妹哭泣不止；原來是先生因感冒的濾過性病毒跑到腎臟，造成腎臟完全失去功能，在所有藥物無效下，打49針盤尼西寧才救了回來，這位黃先生是位傑出的醫生，過去我曾向他傳福音，他說：「耶穌是可憐人的拐杖，我不需要。」當我握著他的手時，他哭著說：「饒先生，我真的太驕傲了。」我告訴他要來到上帝的面前來仰望、倚靠祂，並為過去的驕傲認罪悔改，他說：「我已經到了這般田地才來信耶穌，不是很丟臉嗎？應該要像樣一點，再信吧！」真是死要面子，接著他說：「我信耶穌，祂就醫治我嗎？」我回說：「不可以有條件，就是回到上帝的面前，無論生死都要面對上帝，不如現在就面對上帝。」考慮三天之後他說：「如果上帝醫治我，將來我要為上帝作見證。」我說：「你有這個心願上帝知道，會不會得上帝的醫治，我就不知道了。但是現在你一定要認罪悔改，接受耶穌基督的救恩。」之後我就回去了。後來聽說他出院。十多年後我到一個教會講道，在他們的週報上看見他的見證，在我為他禱告之後，他立刻就退燒，很快就出院。感謝主，當時我並不知道他的病得醫治。如果讓我知道的話，我一定會很得意，那我屬靈事奉的前途就糟了。上帝不讓我知道，因為這不是我的能力。我根本也沒有禱告要他的病得醫治，我只求主因他的認罪悔改、接受主，而收納他成為神的兒女。醫治是神的工作，不是我的工作。
真正的信心
我覺得自己根本沒有能力，也沒有信心，能夠醫病、趕鬼，雖然我做過許多這類的事。有一次去馬偕醫院看病，看到一份單張，標題是：請你不要倚靠我，讓我們一起倚靠上帝。就是這位黃醫生寫的見證。什麼是真正的信心？就是來到神的面前，不但相信神，也相信上帝有至高絕對的主權。我個人的想法、期待與神的主權旨意相符合，那感謝主。如果不符合，那我求上帝的旨意成全，而不是我的心願成全。有很多人是盲目的信心，說：「上帝對我說話」，其實大部分是自己的幻想與期望。現在許多的神醫佈道，都是利用人性的軟弱。人在軟弱中的渴望與期待，就給他一個沒有辦法兌現的前景，說得不好聽，就是欺騙人軟弱、錯誤的信心。真正的信心是相信上帝的主權，而我們都願意順服祂的主權。信心在於對信的對象的認識，不建立在環境。你若對上帝愈認識，你的信心就會愈堅強。不是我禱告都成全了，那我對祂有信心，禱告沒成全，我就對祂失望而沒有信心。如果這樣就是把上帝看成民間信仰的關公、媽祖一樣，是相同的心態。若是以自己得著的為目標，上帝豈是成全我的工具。這是得罪上帝的。假如我們對神沒有信心，這是對上帝的侮辱。我們說主是天地的主，卻不敢把一切交在祂的手中，這就是侮辱祂。假如我們相信上帝是宇宙的主宰，那麼我們應該把生命、主權…一切都交托在祂的手中。我們做該做的，然後把一切的主權交在主的手中，若主按著我們的期望成全，我們感謝祂。如果神沒有成全，那我們照樣感謝祂，這才叫信心。
如果不是這樣的信心，就是虛假的信心，以自我為中心的信心，是欺騙的信心。那些神醫佈道者，我覺得他們非常的不人道，當他們呼召說：有信心的出來，上帝要醫治你。如果得醫治，就是佈道者能力加增、名譽大增，不得醫治就是你的信心不夠，真是欺人太甚。每次有神醫佈道會的時候，我就求神赦免他們一切的汚穢、敗壞。 (代續)
|
|