新眼光、新生活（上） 程世光 2009.06.14
講壇 新眼光、新生活（上） 程世光 2009.06.14
讀經：馬太福音六章19〜34節
亞歷山大11歲的時候，他父親馬其頓國王腓力斯二世買了一匹難以馴服的野馬。這匹野馬既黑又高大，雄壯到從來沒有馬像牠那樣。這匹馬抓到國王面前，王說：你們把全國最好的馴馬師帶到這裡來，把牠野性治服了，就作為我永遠不敗軍隊的戰馬。馴馬師騎上去，不到兩分鐘，一個個就給這匹馬摔下來；摔到手斷、腳斷。沒有一人有辦法馴服牠。王：還有誰來馴服這匹馬？沒有人敢出來。因為知道兩分鐘後，就是手斷、腳斷。個個都嚇死。最後，有個孩子說：給我機會，我馴服牠。王說：好。他一看糟糕了，這是他的孩子。這斷手斷腳的會是他的孩子啊，怎麼辦？但是親自講出口的話，他不要收回去。王：給你去！想不到這孩子跳上馬背，把馬的頭拉起來。馬就一直跑，一直跑。這孩子也不講話，騎著這匹又黑又大的馬，在大原野跑。他拉起馬的頭，馬就奔跑；叫牠快，牠就快；叫牠慢，牠就慢；馬就完全聽他的話。跑了好久，他把馬弄到馴馴服服的，就停在王的面前，下來說：這匹馬已經聽話了。所有的人都睜大眼睛看；你憑著什麼馴服這匹馬？孩子說：「我剛才看你們騎在上面的時候，有個怪現象。當牠頭向上時，就一直跑，頭向下就摔人。這匹馬雖然很雄壯，膽子卻很小，怕自己的黑影。所以烏雲遮蔽太陽，牠就一直跑。烏雲一過，看見自己的黑影，牠就亂了，野性發作，把人摔下去。我知道他怕自己的黑影；一跳上去，就把牠的頭拉上來。牠面向太陽，看不到自己的黑影，就一直跑。」
很多時候，我們就像這匹馬，看到自己的陰暗面，想到自己的缺點、失敗，就失去信心，野性發作；但若看見光明面，就發揮內在的潛力，向前奔跑。所以，眼光決定生活，新眼光帶來新生活。
馬太福音的主題：耶穌是王，是神所應許的彌賽亞。馬太五∼七章講天國的憲章、天國人才的眼光和品格。基督徒若缺乏天國的眼光，他會和常人一樣，追求地上的財寶，活在憂慮中。讓這段聖經告訴我們，天國人才應有怎樣的眼光和生活。
一、你要調整自己，使你有天國的眼光。
耶穌說：眼睛就是身體的燈。在漆黑的夜晚，有燈，才能看得清楚；沒有燈，就看不清楚。若你的眼睛視力好，你就能看得清楚，活在光明的世界裡。若有白內障、青光眼或深度近視，你就看不清楚，甚至活在黑暗裡。身上的眼睛決定你我活在光明或黑暗裡；心靈的眼睛決定你我內心活在陽光下或黑夜裡。若是你我心靈的眼睛黑暗了，那黑暗是何等大呢！
如果你心靈眼睛看得清楚，你就知道一個人不能事奉兩個主人。就好像你我的眼睛，在同一個時間不可能有兩個焦點。焦點近，看近的景物；焦點遠，看遠的景物。你不可能同時有兩個焦點；不可能同時看近的，也看遠的。近和遠，你只能選擇一個。同樣地，一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個，輕那個。我們不可能事奉神，又事奉錢財。
兒童主日學老師講財主和拉撒路的故事。講完後，老師問：要作拉撒路的小朋友舉手。所有的小朋友都舉手。老師又問：要作財主的舉手。沒想到，還有一位舉手。老師再問這小朋友：你不要作拉撒路嗎？他說：我要。再問：那你為什麼財主也舉手？他說：我要作拉撒路，也要作財主；我現在作財主，可以享受；未來作拉撒路，也不受苦。這是孩子幼稚的想法，以為兩樣都可以要。這財主讀神的律法，明明知道要幫助窮人；卻對家門口貧病交迫、痛苦呻吟的拉撒路，不理不采，只顧自己吃喝享受。他當然接受神公義的審判，到陰間受苦。為貧病所苦的拉撒路，看到財主天天享受宴樂。他沒有埋怨財主無情無義，為富不仁；也沒有憤憤不平，懷疑神。他忍耐，神就讓他到亞伯拉罕懷裡得安慰。財主是錢財享受第一，為富不仁也沒關係。拉撒路是神第一，即使貧病交迫也接受。你不能當財主，又當拉撒路。因為只有一個第一。你要決定：錢財第一？或神第一？
人都喜歡錢財，有錢才可以買美食、華衣、名車、豪宅；卻不知道貪愛錢財會帶來可怕的災禍。猶大聽見耶穌的教訓，親眼看見耶穌醫病、趕鬼，行了許許多多神蹟；清楚知道耶穌就是舊約所預言的彌賽亞。貪愛錢財叫他內心黑暗。為了三十塊錢，他竟然狠心把耶穌出賣，落到自殺的下場。今天也有許多人因為貪愛錢財，欺騙、貪污，謀取不法利益，落得身敗名裂。你若事奉瑪門，即使得著豐富的錢財，也是「窮得只剩下錢」，不可能有豐富的心靈。耶穌其他十一個門徒事奉神，沒有豐富的錢財，卻心靈富足。
所以，天國的眼光叫你知道不能事奉神，又事奉錢財。只有事奉神，才可能有豐盛的生命。
二、舊眼光，使你活在憂慮裡；新眼光，使你追求神的國和神的義。
追求錢財，必定陷在無益的憂慮裡。富有的人看重長壽，看重外表體面。他們就用金錢來增加他的生命，憂慮吃什麼，才能使他更長壽；憂慮要買怎樣華美的衣服，叫他看起來更體面。結果，他們憂慮吃喝、穿著。但你的生命豈不勝於每天的飲食嗎？生命的品質比吃喝的品質重要。生命裡面有平安喜樂，比每天吃山珍海味，重要得多。你的身體不勝於所穿的衣裳嗎？健康的身體，衣服差一點好；還是體弱多病，衣服華美好呢？那一個人能用他的憂慮，使生命延長一刻呢？生命的長短在神手中。時間到了，祂叫我們離世；我們就必須離開，不可能耽擱。
若你的經濟拮据，為食物憂慮。你就要到外面去，看天上的飛鳥。飛鳥沒有田地可種，也沒有能力種；當然牠們沒有收成，更談不上有積蓄在倉庫裡。牠們怎能活下去呢？飛鳥吃稻子、麥子、果樹的種子和小蟲。今天吃了，明天食物在那裡？不知道。你的天父養活牠們。在不同季節，給牠們不同的稻麥、不同的果樹、不同的小昆蟲，讓牠們可以吃飽。就是候鳥來往各地，天父也在各地給牠們安排；叫牠們飛到這裡有吃的，飛到那裡也有吃的。牠們這樣繞一圈，都有吃的。如果，天父看顧飛鳥的生活需要，難道不看顧你和我嗎？耶穌的時代，二個麻雀賣一分銀子，五個麻雀賣二分銀子。二個一分，所以一個是半分，五個應該賣兩分半銀子。但賣兩分，就是打八折。所以，麻雀很普遍，不值錢。難道你們不比飛鳥貴重得多嗎！如果，天父看顧麻雀每天的需要，祂豈不看顧你我的需要嗎？但這不是說，我們不需努力，不盡責任工作。天父供應飛鳥食物，飛鳥要盡自己的責任，去找食物。每一位信徒都要到外面，看天父的作為。每一隻飛鳥活著，都是天父供應牠每天生活的需要。每一隻麻雀都訴說這位慈愛、智慧的天父，顧念牠，每天按時供應牠生活的需要。
若你為穿著打扮憂慮。你看見野地的百合花很可愛、美麗；你要想一想，這一朵花的生長。它是怎樣長起來的呢？它有勞苦生產衣服的原料嗎？它有紡紗、織布，作成美麗的衣服嗎？它都沒有，是神給它美麗妝飾。每一朵花都可愛、美麗。每一朵花都不勞苦，不紡紗、織布。勞苦、紡線也不是它能作的。它只是按著神給它的功能去生長、發揮；到了時候，神就給它美麗的妝飾。然而，你不要小看百合花的美麗。以色列歷史上最富有的所羅門，在他榮華頂盛的時候，他身上所穿戴的金銀珍珠，都是所有人中間最好的。但還不如這野地的一朵花。真的嗎？真的。論花的造型，所有的假花都模仿真花，都不如真花。論氣味，假花沒有花香，只有真花才有花香。論變化，假花大多一個模式，但沒有兩朵真花完全相同。而假花表現主人的財富、工匠的技藝；真花表現神設計創造的奇妙、構思的豐富，並且慷慨給花這樣的美麗！神的創造，遠超過人能作的。
如果你還憂慮，你再去看野地的小草。它普遍存在，沒有人種，沒有人注意，更沒有人整理。巴勒斯坦的野地的草，今天還在，明天熱風一吹就枯乾；人揀起來，丟在火爐裡，當燃料燒了。它的生命那麼短暫，神還給他美麗綠色的妝飾！天父若給百合花和小草美麗的妝飾，何況你呢？祂豈不供給你需用的嗎？
所以，事奉瑪門，追求錢財，必定落在憂愁裡。事奉神，你不必憂慮。每一隻飛鳥都見證天父供應牠的需要。你比飛鳥貴得多，不必為吃什麼、喝什麼憂慮。每一朵小花和小草都表明神給它美麗的妝扮。你不必為穿什麼憂慮。只有不信神的人，才追求這些，才為此憂慮。天父知道你一切的需要，你不必憂慮。
（下期待續）
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