即或不然的信靠（上） 陳正宏 2009.06.28
講壇 即或不然的信靠（上） 陳正宏 2009.06.28
讀經：列王記下六章24節~七章9節
今天早上我要透過這段聖經和大家分享一個故事，這故事清楚的記載以色列國處在極大的困境中。神允許困境發生，要讓我們學習什麼寶貴的功課？在人生的道路中，不管遇到什麼樣的處境，願這段聖經給我們啟發與力量。
以色列國的危機
這段經文說到北國以色列，再一次遭遇到敵國亞蘭王率兵來攻打，並且首都撒馬利亞被圍困，形成以色列國很大的危機。這危機分成兩部份：第一個是糧食的缺乏與通貨膨脹的危機。聖經說當時有飢荒，嚴重到「一個驢頭值銀八十舍客勒，二升鴿子糞值銀五舍客勒。」驢頭與鴿子糞到底貴到什麼程度？這裡的「鴿子糞」有兩種翻譯，一個是「豆莢」是很便宜及簡單的食物；第二個翻譯就是真的「鴿子糞」。當時市場上還有驢頭與鴿子糞在買賣，「鴿子糞值銀五舍客勒」大概是當時工人一至二個月的工資，換算成今天的幣值，以一個月三萬元來算，那就是五、六萬元台幣，對比「驢頭八十舍客勒」至少要二年到三年的工資，以台幣來算就要七十多萬元。「驢頭」律法原規定是不可吃的，因為驢子是不潔淨的牲畜，但當時糧食危機到一個程度，最後只好違規吃那不可吃的驢頭。驢頭沒有什麼肉，還要賣這麼貴，那「鴿子糞」也是一樣，難以想像。
全球金融危機，家庭主婦都可以感受到物價的上漲，但還可以忍受，如果有一天通貨膨脹到一瓶醬油要賣一百萬的台幣，那就無法想像了。去年在非洲有個國家叫「辛巴威」，通貨膨脹到發行面值「一千億」的鈔票，而辛巴威幣二千五百萬元等於一美元。所以辛巴威的老百姓買食物，就要扛著一個布袋的紙幣才能購買。用這個角度，我們來想像撒馬利亞遇到飢荒的問題，大部份的人可能連驢頭與鴿子糞都買不起。
飢荒與通貨膨脹是當時很急迫的危機，但在危機中更看見人倫的慘狀：就是有兩個婦人為了生存，商議將小孩拿出來輪流共食。結果，第二天另一個婦人不願意遵守協議將孩子提供出來成為食物，把他藏起來。所以第一個婦人就告到王那裡，王就說：「耶和華不幫助你，我從何處幫助你﹖是從禾場，是從酒醡呢﹖」王還不知道究竟這婦人所為何來，王承認他無法挽救這個危機，除非耶和華親自來幫助。當王知道事實的真相時，就撕裂衣裳。如果今天在台灣有這樣的事情發生，大概每個人都要抓狂了，讓人痛心疾首。王卻說了一句話：「我今日若容沙法的兒子以利沙的頭仍在他項上，願神重重地降罰與我！」當王聽到這駭人聽聞的消息時，他馬上把箭頭指向以利沙，認為以利沙要負全部的責任。所以王的第二個反應就是要殺以利沙，結果真的派人去抓以利沙，之後王說了一句話在33節「這災禍是從耶和華那裡來的，我何必再仰望耶和華呢﹖」從這裡看見王認為這一切的苦難都是從耶和華而來。
轉機的出現
當我們遇到苦難與艱難的時候，會不會把矛頭也指向上帝。第六章看見極大的困境與危機，和難以想像的情境，到了第七章我們發現事情有了轉機。第七章一開始以利沙就宣佈一件好消息，以利沙說：「明日約到這時候，在撒瑪利亞城門口，一細亞細麵要賣銀一舍客勒，二細亞大麥也要賣銀一舍客勒。」「一細亞細麵」約供一個成年人吃一個禮拜；賣「一舍客勒」的價錢，約平常物價的兩倍。雖然物價仍然有些高，但與前面相比就好太多了。當以利沙宣佈這個好消息的時候，旁邊攙扶王的軍長說：「即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。」以利沙說：「你必親眼看見，卻不得吃。」最後這位攙扶王的軍長是在百姓搶糧食的過程中，被踐踏而死。這位軍長因為不信遭受死亡的審判。
這糧食的危機為什麼會忽然有這樣的轉變呢？原來是神解除了軍事的危機。有四個長大痲瘋的人；大痲瘋是傳染病，是人認為受到咒詛的疾病；他們要被放逐，自生自滅。這四個大痲瘋先前被趕逐離開撒馬利亞城，離開他們的親人與家園，在曠野漂流，住在山穴裡等待生命結束。當撒馬利亞城有糧食的時候，或許有人會偷偷的拿糧食給在外面的大痲瘋病人，讓他們可以存活。當撒馬利亞城發生飢荒的時候，在曠野中的大痲瘋更是難以存活下去，這四個大痲瘋說：「我們為何坐在這裡等死呢？…來吧，我們去投降亞蘭人的軍隊，他們若留我們的活命，就活著；若殺我們，就死了吧！」他們就往亞蘭的軍營去，卻不見一人。因為主使亞蘭人聽見千軍萬馬的奔騰聲，他們就彼此說：「這必是以色列王賄買赫人的諸王和埃及人的諸王來攻擊我們。」所以，在黃昏的時候他們起來逃跑，撇下帳棚、馬、驢，營盤照舊，只顧逃命。四位長大痲瘋的就進了帳棚，吃了喝了，且從其中拿出金銀和衣服來，去收藏了；回來又進了一座帳棚，從其中拿出財物來去收藏了。
這四個大痲瘋不是很特別、勇敢的人，當他們在極端無助往前走的時候，突然驚覺到這事必出於耶和華。他們大可以收藏這些東西生活下去，但他們卻說：「我們所做的不好！今日是有好信息的日子，我們竟不作聲！若等到天亮，罪必臨到我們。來吧，我們與王家報信去！」這四個大痲瘋經歷神的作為，他們沒有扣留上帝的恩典，回去報這好消息。起初守衛與國王都不相信，認為這是敵人的詐術，想要把他們騙出撒馬利亞城，好趕盡殺絕。不過最後還是勉強派人去察看，結果發現正如大痲瘋所講的。百姓知道有很多的食物在那裡，就蜂擁而出，結果這位攙扶王的軍長在混亂中被踩死，應驗了以利沙的話，一細亞細麵要賣銀一舍客勒，當時的危機就解除了。
這段聖經對現今台灣的基督徒有什麼關連性呢？我們先把焦點放在苦難臨到時王的反應。王的反應也可能是我們的反應。王為什麼要殺以利沙？王為什麼認為這災禍是耶和華降下來的？答案在第六章前面。原來在這次圍攻之前，亞蘭王曾幾次預備好攻打以色列。以利沙卻告訴以色列王防備，亞蘭王就無法攻打。有人告知亞蘭王一定是以利沙的緣故。亞蘭王就派兵去抓拿以利沙。神垂聽以利沙的禱告，使亞蘭軍眼目昏迷。亞蘭軍在以利沙帶領下進入撒馬利亞城內。以利沙再禱告讓他們看見身在敵營中。以色列王問以利沙是否可以將這些敵軍殺盡？以利沙說千萬不可，還要準備很多的食物讓這些人享用，以後就放他們回去。經文有個對照，他們給敵人很多食物吃，但下一段他們連食物都沒得吃，所以王大概這樣想：如果上一次危機以利沙有能力讓它不發生，這一次危機以利沙卻沒有出手解除，以利沙就要負完全的責任。若當時以利沙讓王殺了這些亞蘭兵，亞蘭王的兵力折損，可能就不會有今天的圍困。前幾次的危機以利沙有告知，為什麼這次的危機以利沙不說呢？所以王合理的認為，以利沙應負全部的責任，但王真正的想法在33節，這危機是從神來的，神要負極大的責任，所以他說：「我何必再仰望耶和華呢﹖」
|
|