樹之禮讚 陳純純 2010.06.20
葡枝園地 樹之禮讚 陳純純 2010.06.20
三月，去看「燃燒的靈魂」─梵谷的畫展。在他決定成為畫家後的第六年，時值一八八六，梵谷到巴黎，此處成為他創作的分水嶺，每幅畫的色彩顯著地變得明亮豐富，美感無限，讓他步上畫作的巔峰。
當他在「聖雷米」（在阿爾西北方二十八公里）時，畫了一幅「絕美的生命花園」，他用非常濃烈的色彩，畫出紫色的鳶尾花、紫丁香、紅色的玫瑰叢、長春花。燦爛的陽光，透過高大松樹的樹葉縫隙，傾洩而下，使整體畫面顏彩斑斕色調豐富，令我十分為之癡迷。
此外，他所畫的絲柏樹系列及橄欖樹叢，用的都是厚重濃烈的油彩，以狂野糾結、洶湧翻騰的筆法，將花草樹木的美感展露無遺。上帝所創造的自然萬物，在畫家筆下呈現出另類風情，讓觀畫欣賞的我，留下深刻印象。我對畫原屬門外漢，卻也不免凝眸再三不忍驟離。
畫家用畫面呈現林野風貌；詩人則以文字謳歌稱頌耶和華，創造萬物養育群生。在詩篇一0四篇，提及神所創造的樹堪稱傑作─「天上的飛鳥，在水旁住宿，在樹枝上啼叫。」（12節），「佳美的樹木，就是利巴嫩的香柏樹，是耶和華所栽種的，都滿了汁漿。」（16節），「雀鳥在其上搭窩，至於鶴，松樹是他的房屋。」（17節）
賞完梵谷筆下的絲柏樹系列和松樹油畫，再參閱詩篇中的香柏及松樹，全是群鳥的生命舞台，倆倆對照之下，除了對梵谷的活潑筆觸嚮往之外，更增添一份親切感。
走筆至此，突然憶及有個名人，有一天穿綠洋裝，足蹬綠色高跟鞋上班，渾身上下綠得亮眼，惹得同事笑稱：「妳簡直像一棵樹。」多妙的譬喻！
無獨有偶，詩篇第一篇3節也如此形容，「他要像一棵樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。」這是對「有福者」的確切寫照。
原本，樹木眾生相，就有獨特的韻味和矜持：「流蘇」潔白似雪，冷豔迷人；「櫻花」無分粉紅純白，都屬嫵媚絕色；「美人樹」不論花朵、形色算是秋天花中的翹楚；「欖仁樹」在余磊筆下則被形容成「紅綠交織在天空，很有聖誕節氣氛」。這些春花秋卉，美則美矣，卻是流盼駐足均極短暫，瞬間凋零飄落，化做春泥，令人扼腕痛惜。
倒是栽在溪水旁的樹，當大地乾旱久不獲甘霖，他依然可以睥睨群樹綠浪翻飛，只因他時時得著溪水滋潤，而能不停地涓滴吸取，以致翠綠常青不會枯萎，按時結果，纍纍其上，惠及萬物。甚且，樹能成為群鳥棲息所止之處，提供牠們啁啾酬唱、縱情跳躍、築巢搭窩之樂。
是故，有福的人，可以是栽在溪水旁的樹似的，擁有神賞賜的恩膏，他的生命不是閉塞的，而是流通的管子，會釋出愛心、關懷和供應。或許，他所付出的微不足道，但上帝會悅納人誠心的擺上，因為祂是看我們所有的，而不是我們所沒有的。
如果，只徒然具有一棵樹的外表，卻無實質生命，那予人何益呢？就像被水蟲咬死的篦麻似的，結局就是枯槁（約拿書四章7節）。它連最起碼的遮蔭乘涼都辦不到，哪能發揮樹的各種價值？
在馬可福音十一章，生動地描繪不結果子的無花果樹：「耶穌餓了，遠遠的看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裡去，或者在樹上可以找著什麼。到了樹下，竟找不著什麼，不過有葉子，因為不是收無花果樹的時候。耶穌就對樹說：『從今以後，永沒有人吃你的果子。』，他的門徒也聽見了。…早晨，他們從那裡經過，發現無花果樹連根都枯乾了。彼得想起耶穌的話來，就對他說：『拉比，你所咒詛的無花果樹，已經枯乾了』。」
雖說無花果結果實的季節是六月，但當耶穌在三、四月路過該地時，無花果雖長葉也理當長果子，樹上卻結不出任何顆粒，以致被咒詛而枯死。身為神兒女的我們，倘若堅持非要等到那個時節才要「結果子」，可能永遠等不到那寶貴的機會囉！
既然，身為一棵果樹，照理應該盡上本份，不能虛張聲勢，不顧實際，若空有枝葉，白佔地土，是不討神喜悅的。如果，想要成為蒙福的人，就要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。願與你我共勉。
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