智慧？無知？（上） 程世光 2010.07.25
講壇 智慧？無知？（上） 程世光 2010.07.25
南韓海軍天安軍艦被擊沉，南、北韓關係崩緊，稍不謹慎就要戰爭。戰爭必定造成死傷，破壞城市，重擊經濟；而雙方對立、仇恨更難化解。化戰爭為和平需要高度的智慧。南北朝時期，劉宋元嘉七年（公元430年）北魏的軍隊進攻濟南。濟南為兵家南北必爭之地。魏軍南下，必先攻濟南。濟南失守，南朝門戶大開，魏軍即可長驅直入。當時，北魏已聚集大軍於濟南城下。濟南太守蕭承之知道寡不敵眾，便命令士兵隱蔽起來，並大開城門。蕭承之的部下大惑不解問：「賊眾我寡，奈何輕敵之甚！」蕭承之從容答道：「今懸守窮城，事已危急，若復示弱，必為所屠，唯當見強以待之耳。」北魏軍士看到這種情形，懷疑城中有重兵埋伏，於是撤退。蕭承之能以空城計，智退魏軍是他的智慧。
解決衝突需要有智慧，我們的一生也需要有智慧。耶穌說：「凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上…凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。」耶穌所說的聰明人就是智慧人。耶穌說聽道的人有兩種可能，他可能智慧，也可能無知。究竟我是智慧，或是無知？怎樣才能成為智慧人呢？讓聖經告訴我們。
一、智慧人看重並寶貝主耶穌的話，超過一切人的學問和看法。無知人輕看主耶穌的話，以為八股平常，對自己沒有益處，興趣缺缺。耶穌說：「凡聽見我這話就去行的」，「我這話」指馬太五章到七章主耶穌所說的話。我們為什麼看重並寶貝主耶穌所說的話？
（一）主耶穌的話必定兌現，比一切定理更可靠。你信靠遵行祂的話，得著祂所賜的平安。人人有憂慮煩惱，常常有重擔壓力。但耶穌說：「不要憂慮吃什麼 喝什麼 這些都是外邦人所求的，你們要先求祂的國和祂的義，這些都東西都要加給你們了。」（六31~33）我從神學院畢業一年後要搬家，那時對台北租屋生態完全不了解。七月底還沒有找到要遷入的房子，我就答應房東九月交屋。開始尋找租屋時，才知道台北租屋是那麼困難。看了一戶又一戶，從八月上旬到中旬；再從中旬到下旬。沒有一戶的租金是我可以接受的。眼前九月就要到了，還是找不到。怎麼辦？我是傳道人，答應別人的事，應該作到。雖然還不知道要搬到那裡，仍然收拾打包，求神帶領。八月28日禮拜天，沒有任何進展。按照交屋時間，31日要清掃房子，預備交屋，最遲30要搬家。但29日早上，我到教會的時候，還不曉得要搬到那裡，只有禱告和請熟悉的弟兄姐妹幫忙。在人看來，我一定無法搬家，接時交屋；因為將租的屋子要有時間清掃，若有房客，更要等房客搬出去才行。就在人沒有辦法時，中午我接到電話，木柵有房子出租，可以看看。傾盆大雨中，我依約到達木柵，見到房東，看了房子，簡短談話後，就決定搬進去。房子不需要粉刷，不需要整理，也不需要清掃；因為那是四樓公寓中全新的二樓。主就這樣奇妙的預備，我隔天搬家，也如期交屋。雖然，我對租屋陌生無知，主還是照祂的應許，供應我的需要。祂的應許必定兌現，比一切更可靠。
（二）主的話不是理想，不是空想，帶著權柄能力。主耶穌說：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」（七1.2）有一信徒對牧師說：有人說你的壞話，讓我告訴你他說你怎樣、怎樣不好。遇到這樣的事，當事者心裡都很難受。有誰被人批評論斷而不難受呢？有誰聽見這樣的話，內心能平靜如水呢？這位牧師卻回答說：謝謝你的好意，但請不要告訴我誰說我的壞話，也不要告訴我他說了我什麼，我不要聽。箴二六20：火缺了柴，就必熄滅，無人傳舌，爭競便止息。這位牧師遵行主耶穌的話，不去聽，也不去論斷反擊；他很有智慧地化解了不必要的煩惱、對立和衝突。
（三）主的話超過一切先聖先賢，給你真正的善，真正努力的方向和目標。主的話是純淨的，沒有任何錯誤，任何摻雜，沒有一點負作用。許多人認為宗教都是勸人為善。佛道教說行善是功德，為了積功德，就要多多行善。“為善不欲人知”被當作中國先聖先賢的至理名言，也是許多有理想的人人追求的境界。這樣的理想當然比行善積功德，好很多。行善為了功德，還是為了自己的好處。既然“行善不欲人知”，沒有人知，就不會求從人得著回報。不論人有沒有看見，不論人有沒有回報，都去行善；就比求回報的行善，高超很多。但主耶穌說：「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的。」右手所作的善事、施捨，左手不知道是什麼意思呢？行善不欲己知。善事作了就作了，自己心裡沒有一絲自滿、驕傲。為什麼不驕傲呢？因為上帝是善的，行善是人的本分，沒有值到驕傲、誇口之處。你就看見，主耶穌的思想、道德，超過一切人的理想。
（四）接受主耶穌的話，持守聖潔的人是有福的，可以免去傷害、痛苦。今天婚外情、一夜情、同居、試婚的很多。你如果完全拒絕這些，甚至被人認為異類，不懂得享受人生。但耶穌說：「你們聽見有話說：不可姦淫。只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」（五27~30）
主耶穌的意思是不但不可有姦淫的行為，連淫念也不可有。
多年前，國四的A同學來教會，尋求幫助。他很痛苦。為什麼很痛苦？再過幾個月就要考高中了，他卻讀不下書。他清楚知道必須定下心來，專心讀書。沒有專心讀書，重考的他，不可能考上合適的學校。但他打開書本，卻讀不下去。為什麼讀不下？朋友曾經帶他去看A片，放鬆一下。A片看得的時候很興奮，很刺激。但看了A片以後，他就無法專心讀書，因為A片的影相揮之不去。讀書要專心，才能有效果。但A片的影相佔滿他的腦海，他怎能專心呢？他在煎熬痛苦中掙扎，他實在無法控制自己的思想，無力抗拒橫流的情慾。我帶領認罪，接受主耶穌，求神除去情慾對他心思意念的控制。他才能集中精神，專心讀書。以後，考上學校。他早些信耶穌，不落入陷阱，可以免受情慾煎熬的痛苦，心靈也可以污染。人的身體有性的需要，神把性賜在婚姻裡。所有在婚姻裡的性，可以享受到神所賜的美滿。所以，婚姻之外的性，不可能有真正的滿足，只有情慾、傷害和痛苦。
你的一生要按照誰的教訓生活呢？可能你在基督教家庭長大，聽了不少聖經故事，有許多聖經知識，以為自己已經懂了很多；但只要你沒有經常遵行主耶穌的話，就是無知。對經歷的信仰是空的，是對信仰的無知。人只要輕看主耶穌的話，就不可能遵行主的話，成為無知。你是智慧？還是無知？ （下期待續）
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