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尋求和睦（上）沈明鋒 2010.10.03
講壇尋求和睦（上）沈明鋒 2010.10.03
讀經：馬太福音五章9節

馬太福音第五章到第七章，是耶穌開始公開講道的記載。這段經文的重點，指出天國子民的言行與生活模式、價值觀與道德標準，應該和世人有所分別。五章3-12節，主耶穌提到八福，有人認為其中有兩節是講同一件事，所以只有七福；也有人認為11-12節是另外一種福，所以稱為九福。無論是七福、八福或是九福，都是在闡明怎麼樣的人是有福的。主耶穌這裡所指的福，與一般認定的福是不一樣的。祂所稱的福，並非物質上的豐富或是一切順心如意，而是論及屬靈方面的福。就以「為義受逼迫的人有福了」來看，既然是「受逼迫」，落在苦難的環境中，怎能說是有福的呢？足見主耶穌所說的福，不是一般認知的福。當一個人真相信神，也願完全遵照神的法則行事，內心就享有屬天的平安與寧靜，喜樂不斷從其心裡湧出，完全不受周遭環境的影響，這是主耶穌所指的福。

今天的主題經文，是「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子」這節。「和睦」在英文版本就是「Peace」這個字，但中文聖經在不同地方會出現不同翻譯，有「和平」、「平安」、「和睦」等等。上個月因工作需要到中國，參訪多處軌道車輛的製造廠，也搭乘北京、天津間的高速鐵路列車。我發現每列高鐵機車頭都標上「和諧號」三個大字，就請教企業領導為什麼要取名和諧號？他們說因為「和諧」是中國當前重要的政策目標，國家領導人經常提到要和諧，所以也就將高鐵列車命名和諧號。和睦、和諧真是人際間最需要的，卻也是最欠缺的。沒有和平、和諧，導致國際社會產生許多問題，人類無法享受真正的平安。和平，是人類共同的價值。人們都希望和平，而實際上國與國之間卻大小戰事不斷；在同一國內也充滿族群、階層間的緊張，貧富差距間的矛盾。台灣政壇藍綠對峙，常挑動族群的對抗；社會上家庭功能的式微，親屬間缺少溫馨；校園中教導倫理道德，卻常發生暴力、霸凌事件。眾教會應當是講愛的地方，也常聽聞信徒中間，甚至牧者之間有激烈紛爭。人人都希望有平安，可是今天最欠缺的就是平安，就是欠缺增進人際間和平、和睦的人。「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子」這節經文，雖然大家很熟悉，但願透過這一節經文可以再次來到神面前，求神向我們說話，讓我們學習當學的功課。

和睦是真神永恆心意—
從伊甸園到新天新地，和睦貫串聖經；撒旦及世人敵擋真神，罪惡破壞和平
基督徒為什麼須要尋求和睦呢？因為和睦是神的心意。聖經第一卷書—創世記提到神創造人，並將始祖安置在伊甸園裡；在伊甸園中，無論是神和人的關係、人與受造生物間的關係、人與環境的關係，都是一片祥和。再者，聖經最後一卷書—啟示錄記載，神應許祂的子民在新天新地，享受神所預備一切美善的恩福；在那裡神擦乾我們的眼淚，不再有死亡、哀哭、痛苦，歷世歷代聖徒同心合意、齊聲頌讚神，也是一片祥和。聖經從創世記到啟示錄，有許多處經文提到和睦、和平，因為我們的神是和平的君，我們的主是仁愛、和平的神，祂召我們就是要我們和睦。

和睦既是神的心意，為什麼我們所生存的世代與環境，沒有和睦、和平？因為罪，帶來關係的破壞，撒旦要世人抵擋真神，不順服神。人不按真理而行，和睦關係就破壞了。聖經告訴我們：盜賊來無非是要偷竊、殺害、毀壞；而撒旦最重要的工作，就是破壞人與神的關係，以及人與人的關係。聖經記載始祖的墮落：蛇引誘夏娃吃分別善惡樹上的果子，也把果子給亞當吃，他們背叛神，罪就進到人的當中。當神來找人的時候，亞當、夏娃躲在林子裡逃避神，害怕見神。神問他們是不是吃了分別善惡樹上的果子？亞當回答說：是祢為我造的那個女人，她拿果子給我吃，我就吃了。記得當神初次將夏娃帶到亞當面前時，亞當做了人類第一首情詩，說夏娃真是他「骨中的骨，肉中的肉」，而當犯罪以後，他卻將所有責任推到夏娃身上，甚至還責怪神，說是祂造的女人害他犯罪。夏娃也一樣，將所有責任全推給了撒旦。當罪進到人的世界，人與神的美好關係就破壞了，人與人之間的和諧也消失了。現今我們所生存的環境裡充滿紛爭，人的內心充滿了苦毒、嫉恨，心靈無法得到真正的安寧。

然而感謝慈愛的神，祂為我們預備了挽回之道—救贖的福音。藉由基督耶穌使我們可以重新與神和好，也拆毀了人與人中間的牆，為我們預備了永恆的新天新地。這美好的福份，只有當人願意回歸真理，才能享受神所賜的平安；在真理的基礎下，才有真正的和睦。

和睦是積極帶進美善—
和平係以真理為基礎，願意付上代價；迴避問題與罪惡妥協，並非真實和睦
許多時候，我們以為和睦就是刻意避開衝突，不去面對尖銳問題；表面上好像沒有爭論，實際上真正的問題依然存在。有一個先生想將外遇對象帶進家門，配偶當然很生氣，也無法接受，家中從此吵鬧不休。有一天，先生要求大家坐下來談判，希望家中能恢復和諧。先生指出三個人中，他和外遇對象都同意三人和平共處一室，就是配偶堅持不肯，才會落得整天吵吵鬧鬧；就算採用民主方式表決，也是兩票對一票，少數竟然不願服從多數，所以一切都是配偶的錯。人高喊要「民主」、「自由」，背後卻常隱藏著多少罪惡。若只是採取妥協、逃避的態度，不敢去面對罪惡，和睦將只是表面的、虛假的。有些基督徒從不表明其信仰，採取迴避的態度，因為害怕長官、父母、公婆不高興；其實，奠基在真理之上的生活與見證，才能帶來真實的和睦。

主耶穌是和平的君王，但祂在馬太福音第十章那裡卻提到：「你們不要想我來是叫地上太平，我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來，是叫人與父親生疏、女兒與母親生疏、媳婦與婆婆生疏。人的仇敵，就是自己家裏的人。」在中文翻譯為動刀兵，在原文並沒有兵這個字。為什麼耶穌這樣說呢？原來當一個人信主以後，他的生命有了轉變，願意遵循聖經真理、持守原則，而面對周圍仍未信主的親友，許多時候必定帶來衝突，於是就開始受到逼迫、辱罵。他雖然希望維繫親友間的情愛，不樂意見到衝突，可是因著要堅持信仰、不違背真理，與親友間就會產生矛盾、紛爭，以至內心常感到十分傷痛，有如刀割！耶穌不是要我們隨便與人起衝突，祂乃是指出一項事實、一種現象；問題是當身在這樣的難處中，我們是否仍然願意選擇真理、堅持信仰？起初雖會有衝突，但因著不斷為親友禱告，並靠主活出美好見證，終能影響至親好友，帶領他們一一歸主。

家庭，應該是得救的單位；我們要常常為家人禱告，希望他們有機會信主。如果信徒的生活沒有帶出美好見證，跟世俗文化沒有任何分別，福音怎麼會有路走？真實的和睦，絕對不是與罪惡妥協，而是必須奠基在真理上。我們是否願意持守信仰，願意付上代價？為主受苦、受逼迫，就是領人歸主須付的代價。若是可以，我們應當盡量與人和睦；而因選擇持守真理引發的衝突，只是達到真正和睦的必經過程。有一天家人信了主、老闆信了主，從此以後在親族間、在職場上，就不會有人再逼你祭拜，或要你去做違背聖經的事。親友因著你把福音帶給他們，因著你生活美好的見證，他們也成為信徒，問題得著徹底解決，這才是真正的和睦。所以，和睦是更加積極地把神的恩典、真理帶進生活中！

成家後我很篤定地告訴母親和太太：「在我們家中，不會有婆媳問題！」理由很簡單，因為只要人人都確實遵行聖經原則，就不會有處理不了的問題。我感謝神，因著有共同信仰，家裡婆媳關係不是表面尊重、實際冷漠的態樣，而是享受彼此相愛、互助扶持、真心代禱的溫馨氛圍。因為敬畏神，願意站穩在真理根基上，才能有真實的和睦。（下期待續）

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