兩種人生（上） 饒孝楫 2010.12.12
講壇 兩種人生（上） 饒孝楫 2010.12.12
讀經：腓立比書三章17~21
今天的主題是兩種人生，一種人是保羅和他的同工，保羅勉勵腓立比教會說：你們要一同效法我。這是人生最難講的一句話。誰敢講：你效法我？保羅勸人謙卑，要看別人比自己強，怎麼到這裡驕傲起來？不是的，保羅是認真效法主的人，他前面說：並且曉得和他一同受苦，效法他的死，保羅效法基督、跟隨基督的腳蹤行。保羅寫腓立比書的時候，還沒有新約聖經，上帝完全的啟示還沒有寫完，還沒有成立新約的正典，所以保羅沒有辦法說你去看聖經怎麼講？舊約聖經對彌賽亞的來臨而鋪路，但不足以表達信仰全部的內涵，必須有新約的聖經。因為還沒有新約聖經，所以保羅就勉勵他們說：你們看我的榜樣效法我。他在米利都跟以弗所的長老話別的時候，說：我凡事給你們做榜樣。這是非常非常令人佩服的，生活可以成為別人的榜樣，我不知道今天你在這個世界上，能夠看到多少人可以成為我們的榜樣，他們所說、所做、所想，能夠成為這個國家、社會的榜樣？或者有什麼人在教會中可以成為眾弟兄姊妹的榜樣。保羅提出自己效法基督的腳蹤，來作為當初信徒效法的典範。
還有一種人，行事是基督十字架的仇敵，這個描述是非常非常可怕的，我看到這裡的時候心驚膽顫，因為他們行事是基督十字架的仇敵。這個世界的確很多人行事是基督十字架的仇敵。基督的十架是捨命、捨己的路，不是以自我為中心、為自己奮鬥，而是按照上帝的旨意行。有人的行為被評論為基督十字架的仇敵，求主讓我們得到很深的警惕。
腓立比教會是保羅設立的，他們為保羅禱告，為保羅奉獻，為保羅付出很多。保羅在別的書信裡稱讚腓立比教會，在腓立比書裡面也稱讚腓立比的教會，但是他也看到腓立比教會也有一種危機，就是受到當時世俗的潮流，黑暗的勢力，撒旦的權勢，有人行事是基督十字架的仇敵。保羅說：我屢次告訴你們，現在又流淚的告訴你們。他想到腓立比教會若走到做基督十字架仇敵的路上，那就是太讓他痛心，太可怕了，他們的結局就是沉淪。基督十架仇敵有三個特徵：
以自己的肚腹為神
他們的神就是自己的肚腹，什麼意思？不是說他們把肚子當神，而是說他們看重物慾的享受，把物慾擺在第一位，物慾的享受是他們人生的中心。現在的時代難道不是這樣嗎？拜金主義，要賺更多的錢，要提升更高物質的享受，要達到更高物質生活的水平，成為唯一的目標。什麼叫做以物質為神？就是把它擺在第一位。神應該在第一位，任何的人、事、物，都有他的價值，但是跟神相比就黯然失色。這是保羅在第三章前面所說的：看萬事如糞土，為要得著基督。萬事萬物本來是有他客觀的價值，但是在保羅的心中已經失去了主觀的影響，失去了主觀的地位。以肚腹為神，就是以物質的享受擺在第一，為它可以犧牲一切。要達到物質的目標，可以犧牲一切的原則、時間，付出一切代價，這是一種價值觀。
活在這個時代，要分外小心，因為財富、物質可能把我們的心完全的抓去，完全的支配，我們就順服在這個物慾的潮流之下。最近股票從六、七千點漲到八千多點，政府告說，明年目標一萬點。我們希望經濟越來越好，越來越富裕，越來越平安，但是要小心，不要把它當成你的第一位，當成神支配你的人生，那就非常非常可怕。好多年前台灣股票達到一萬二千點，這麼小的一個地方，股票到一萬二千點，絕對是泡沫經濟。可是那個時候台灣超過五百萬人投入股票市場，勞動市場沒有人。為什麼？因為股票太容易賺錢了。我到台北醫學院的團契講道，有個學生打電話給我說：饒叔，來跟我們講道勸我們的團契弟兄姊妹不要買股票。我說：哇，你們團契弟兄姊妹也買股票？他說：當然，我們的老師也買股票，上課的時候帶著耳機，一邊上課一邊聽那個股票行情，假如升了就說休息五分鐘，他就電話進場去了。那時有個人走在街上，人家問他說：請問幾點了？他說九千多點了。人家問他幾點鐘？他說九千多點了。台北股票最熱絡的時候，在忠孝東路的雅宴餐廳賣一客牛排，你猜多少錢？那個時候八千塊，十幾年前一客牛排八千塊。等到報上一公布，第二天門庭若市，大排長龍。有一個人居然還問我說，你有沒有吃過雅宴餐廳的牛排？我說開玩笑，吃一客就差不多我一個月的薪水，我哪裡有吃過。他說那你實在太潛水艇了，我還以為他覺得我有深度。他說你是沒有深度，你是水平以下，潛水艇是水平以下。為什麼會有這麼貴的牛排？日本進口的神戶牛排，松板牛，那種牛肉好的不得了，從小就是人工按摩，整塊牛排上都是手印，人工按摩的，喝啤酒的，然後要洗溫泉，還要聽著貝多芬的音樂。這麼長大，長到最好的時候，就宰殺，急速冷凍，直接空運來台，從飛機場就直接送到雅宴餐廳，他們有特殊管道，那種牛排上火一烤，入口即化。吃冰淇淋也可以入口即化，只要三十塊錢，不需要八千塊。這一個世界是一個扭曲的世界，是一個錯誤的人生，把自己的肚子當神是錯的。創造宇宙的主宰才是神，物質生活是需要的，但不是最重要，有比它更重要的，屬靈的事、上帝的事、永恆的事比它更重要。把肚腹當神，是錯謬的人生，縱慾主義者，是絕對的錯謬，徹底的錯謬。想想看這個世界，還有多少人在極端的饑餓中，超過十億沒有水喝，沒有東西吃，活活的餓死，我們可以放縱我們物質的情慾嗎？不可以，這樣的人他們是基督十字架上的仇敵，很可怕。
以自己的羞辱為榮耀
其次，他們以自己的羞辱為榮耀，這是一個羞辱與榮耀不分的時代，不問是非黑白，不管真假對錯，該羞辱的看作榮耀，該榮耀的看作羞辱。以賽亞書五章20節說：禍哉！有禍了，你們這些人。哪一些人？那些以惡為善、以善為惡的，以暗為光、以光為暗的，那些以苦為甜、以甜為苦的人。有禍了，因為是一個顛倒的人生，相反的人生，以肚腹為人生是一個錯謬的人生，以自己的羞辱為榮耀是顛倒的人生，把好的看成是壞的，把壞的看成是好的。我們的選舉難道沒有這樣的荒謬嗎？很羞辱的事當成榮耀？很可怕的事、骯髒的事、污穢的事、黑暗的事，不覺得羞恥，甚至還可以高票當選。我們看到這樣子的事就覺得這個世界整個都顛倒了，該榮耀的不羨慕，該羞恥的沒有羞恥，在羞辱中追求榮耀，不擇手段的要取得名利地位權勢，得著了就沾沾自喜，以為佔得了便宜。
弟兄姊妹我們在教會中要小心，千萬不要走向一個十字架仇敵的道路。不擇手段追求權柄地位，不合乎神的心意，不出於神的旨意，是充滿了羞辱沒有榮耀可言。不要受世俗的影響，我們是神聖潔的族類，被稱為聖徒，應該在這個時代為主耶穌作見證。所有不出於神的，不合乎神心意的，都是羞辱的，沒有榮耀可言，不可以不謹慎。性的解放是一個很可怕的現象，但是已經都無所謂了。性的正常化、性的放縱，好多演藝人員非婚生子為榮耀，而學生大學生、中學生、包括國中生，婚前性行為的比例高的不得了，沒有覺得羞恥，沒有覺得有什麼不對，已經把黑白是非都顛倒了。我在成大讀書，成大以工學院為基礎，校風不錯，大家都非常非常用功。上課時，都搶第一排、第二排。那時還沒有PPT，全部都是寫黑版，所以你要到前面，後面就看不太見了；沒有麥克風，都是憑口講，坐在後面也聽不太清楚。考試的時候也搶位子，搶最後一排。為什麼要搶最後一排？真的要作弊也未必見得。不過萬一題目太難，坐在第一排，老師在你前面，動彈不得，最後一排比較安全，有這樣僥倖的心理。我們班上有七個基督徒，考試的時候基督徒坐第一排，其他同學從最後一排坐起，也是一個很奇怪的現象。知識份子考試只不過自我檢驗學了多少，作弊有什麼意義呢？過關了以後，保證人生以後都飛黃騰達嗎？未必見得，考試作弊，將來就營私舞弊，難道不是這樣嗎？我的書包都帶著聖經，我跟一個同學分享聖經，他說你不必跟我講聖經，我有我的聖經，我說你有什麼聖經，他就掏出一本看得很爛的，看的已經非常破爛的一本書叫做厚黑學。這書開宗名義就說，臉皮要厚，心要黑，人不為己天誅地滅。他教你如何厚臉皮，厚皮黑心，教你如何不擇手段的滿足自己。我沒有辦法，我只有為他禱告。他帶著厚黑學畢業，我心裡面非常非常的難過。可是沒有想到他畢業之後隔了一段時間信主，主讓他遇到了很大的困難，在艱難中他想到以前跟他傳講的信息，他就去追尋以後他成為基督徒。過了好多年我到加拿大講道，就聽說他在多倫多。他也聽說我要去講道，就到處找我，終於找到。我們見面，他一直跳，就忘形的在我面前一直跳，跳了好久。他姓顯，我就說老顯你不要這麼激動，你跳什麼？他說：我太興奮了，太興奮了，我終於把厚黑學丟掉了，我現在是基督徒，是教會的執事，我在多倫多蓋了好多教堂，全部都免費奉獻的。信主了，改變了，從厚黑學跑出來了。（待續）
|
|