愛人如己—後六誡（上） 康來昌 2011.08.21
愛人如己—後六誡（上） 康來昌 2011.08.21
讀經：出埃及記廿章12 ~ 17節
十誡前四誡，是針對神，後六誡針對人。新約，前四誡濃縮成愛神，要盡心盡性愛主你的上帝，後六誡濃縮成愛人如己。愛人如己，重要的當然是前面四誡，更重要的是十誡的序言：我是耶和華，曾將你們從埃及為奴之家帶出來。我們所有的遵守律法、誡命，知道要去做這些事，都是因為神對我們的憐憫、拯救和白白的恩典。在這恩典下，祂對我們跟祂立約的人有生活上的要求，前四誡的要求，後六誡的要求，這都是建立在主絕對的權柄和恩典之上。在主絕對的權柄和恩典之上，靠著主給的力量，我們盡力愛神、愛人。
後六誡，跟前四誡都可以對應。當你想到孝敬父母的時候，你一定要想到神是我們的父母；當你想到不要貪戀別人東西的時候，要想到萬物都是屬神的。所以我們生活中每件事，包括誡命，讓我們都想到這是跟神有關係的，建立在我們認識神上面。
上帝至高無上的權柄和慈愛
在講孝敬父母的時候，不要先想到要怎麼樣孝敬父母，要先想到神是我們的父，神是所有人的創造者、餵養者、管理者、審判者、拯救者，還有成全者。中國是非常看重孝順的，百善孝為先。但華人儒家文化中「天下無不是的父母」嚴格說不是正確的。人都是墮落的，都是罪惡的，當我們做任何一件事，包括誡命，通通不是因為他好，也不是你願意，而是上帝的命令。我們做，是上帝不要讓罪惡繼續蔓延下去。如果包括愛妻子、孝順父母、順服丈夫，是因為他對我很好，是因為我很願意這樣做，那麼他對你不好，你不願意做的時候，你不會遵行上帝的誡命。上帝的誡命不建立在我們如何，也不建立在別人如何，上帝的誡命建立在上帝至高無上的權柄和祂的慈愛上。
父母也有失敗錯誤
當我們看聖經的時候，看到神的話何等真實。聖經裡的屬靈偉人，只要講到家庭，父母、親子關係的時候，你就看到他們不是好父母。以撒和利百加不是好父母，他們就按自己的喜好愛兒子，以至於兄弟反目成仇。以撒貪吃，因為大兒子總會打野味給他，就愛大兒子。利百加愛小兒子雅各，因為雅各總是在家裡陪她。打獵、會做野味、在家陪父母都是很好的事。但如果我們心中上帝不是我們的上帝，沒有上帝對我們的拯救，我們會用自私的心來對人，包括兒女、父母、配偶。我喜歡你；你對我有好處，所以我尊敬你；你讓我不高興，我就跟你有衝突。人所有的問題都在這裡，我們把自己當作主，但我們不是主。不管你是丈夫、妻子，你不是主，婚姻中的主是上帝。家庭中不管你是父親、祖父，你不是主，上帝是主。
雅各重蹈父母的覆轍，只愛約瑟跟便雅憫。西緬被埃及宰相扣留下，宰相要看便雅憫。若你是父親，一個兒子被恐怖份子劫持了，在非洲的某一個國家。恐怖份子說，聽說你們家庭和樂融融，我要看看你們家的老么。那你就請老么去嘛。雅各說：「我的兒子不可以跟你們一起去。」他的兒子們聽到心都碎了，便雅憫是你的兒子，約瑟是你的兒子，我們不是你的兒子啊？「我的兒子不可以跟你們一起去。」這句話雅各重覆了好幾次。
我們憑著自己的私慾、喜好，做事的時候，實在不配被兒女孝順。神要兒女孝順，因為這是神的心意，在罪惡世界所定的心意。
掃羅不是好人，也不是好父母，因為他用情緒來管理約拿單。他去追殺大衛，兒子約拿單問他，為什麼要殺大衛，大衛是很好的人。約拿單要保護大衛，他做的很對，但掃羅幾乎要把約拿單殺掉。掃羅罵約拿單，你知不知道我在做什麼，你知不知道爸爸要殺大衛是愛你。中國歷史皇帝殺功臣，要叫太子即位時方便一點，幾乎不知道有哪個例外的，都是自私。
孝敬父母是敬重、尊重父母
孝在中國人是對父母權威的絕對順從、聽從。聖經沒有這樣的觀念，一般英文翻這個字，就翻honor敬重，尊重。對父母要有尊重的心，尊敬的態度，和尊重的實際的表現。
希伯來書十二章第九節，生身的父都是暫隨己意管教我們。我是一個普通父親，希望盡量不要照自己的情緒、想的去做；不是孩子成績很好時說，哎呦，寶寶真棒；成績很爛時說，這種成績也來見我。很多的父母看兒女，跟股東看公司營運差不多。你的成績怎麼這麼爛？你的琴怎麼彈的這麼爛？你的成績怎麼不夠好？虎媽媽什麼都要第一名，這是非常不正常。生身的父隨己意，暫隨己意，聖經講的很痛，但是很真實。
生身的父都是暫隨己意管教我們，我們還是敬重他，因為這是上帝的命令。生在這個家庭成長，上帝讓他成為我們成長的照顧者和權柄，我們必須敬重他。不是他配不配的事，是上帝的命令。
敬重父母
孝敬父母第一個意思，是要敬重他，這是上帝的規定。不管他是官，是民，不管你的父母是什麼樣的地位，跟那個你敬重他都沒有關係，他是全公司最低的，你在家裡還是敬重他，在外面也是敬重他，尊敬他；他是全公司最高的，你也不必因為他的錢尊敬他，你要因為上帝要你尊敬你的父母而尊敬他。
我們現在看到的新聞，君不君，臣不臣，父不父，子不子，有父母有凌辱兒女的，有兒女有傷害父母的。我們基督徒在世寄居的日子會受影響，是沒有辦法避免的，但一定要隨時求聖靈幫助你不受這些影響，要叫上帝的話勝過。有個學生，她很小就被賣出家庭，在外面作女工很辛苦。十七歲重新回到家，她每天進家門前，都要禱告，求神讓她爸爸今天沒有喝酒，沒有強姦她。她作女工，回家的生活那麼恐怖。你今天看報紙不是太少的事情，但你還是要敬重他，因為這是上帝說的。我們該有的保護，該有的措施要有，但我們敬重我們的父母。
孝敬不應違背真理
第二、遵行他們正確的吩咐。你不信主的父母、公婆，要你去祭拜；或在父母的公司，父母要你做假帳，我們會有不能遵行的時候。雅各的母親利百加把雅各叫來，一起來騙爸爸；雅各不該聽，但雅各聽了。不該孝順的，不該順從的，他順從了。雅各不應該聽媽媽的話。
士師記十七章「以法蓮山地有一個人名叫米迦，他對母親說，你那一千一百舍客勒銀子被人拿去，你因此咒詛，並且告訴了我，看哪，這銀子在我這裡，是我拿去了。」這個媽媽很多的錢，她的錢不見了。這可能誰偷的？大概就是你兒子偷的。媽媽就咒詛偷錢的小偷，罵的很有功力，把她兒子罵怕了，兒子就承認拿了銀子。這媽媽很寵兒子，說，哎喲，我兒啊，願耶和華賜福與你。馬上把咒詛都收回來。這是不公平，小偷偷了妳的東西，妳咒詛的那麼厲害，妳兒子偷的，妳說願耶和華賜福與你，以德報怨，從不咒詛只祝福。她寵兒子，願耶和華賜福與你。兒子把錢還給媽媽，媽媽說，我分出這銀子來為你獻給耶和華。你看好敬虔，你看聖經，你看我們自己，我們什麼時候不會用很敬虔的話來掩蓋自私的目的呢？我們需要多仰望上帝，看到我們裡面真是常常以敬虔當得利的門路，以敬虔當罵人的工具。
我要把這些銀子來為你獻給耶和華，好雕刻一個像，鑄成一個像。若今天有一位姐妹說：長老，我兒子賺了很多的錢給我，希望在會堂裡一個媽祖在右邊，一個關公在左邊，後面還有一個以弗得在底下，再做一個觀世音在底下，我們好一起來敬拜耶和華。你聽了，覺得很荒唐。米迦、米迦的媽媽，一方面順服以色列的風俗，口裡敬拜上帝，心裡很多本色神學，跟著當地的。有一天教會會不會說，我們也要跟鬼月配合一下，跟民俗配合一下，他們拜他們的，我們拜我們的，或者我們跟他們一起來拜，天主教就是這樣。他們對馬利亞，跟對媽祖實在可以排排坐，吃果果。
遵行父母正確的吩咐
如果父母的吩咐是對的，求主讓我們不因自己的懶惰，找藉口。馬太福音廿一章28節，耶穌說，有一個人，有兩個兒子。父親說，兒啊，你今天到葡萄園裡去工作。不知道你家命令的下達方不方便？兒啊，可不可以關機了？我不關。大兒子為什麼不去？太陽太大，太熱，他不想做。後來他又後悔了，他就去了。小兒子說他去，但他一直都不去。耶穌說這兩個人哪一個聽父親的話？哪一個是遵行父親的命令？照中國人的標準兩個人都不夠，不要講能夠去作最好。耶穌講這故事很真實。不知道小兒子說去，為什麼不去；也不知道大兒子說不去，後來為什麼又去了。對父母、上帝、很多人，該做的事最好不要等父母說，能主動去做。但是很多時候，我們實在不想做，甚至頂撞了父母，希望我們能夠改過來就去做。孝敬父母在聖經裡，第一個是敬重他，第二個是聽他的話。（下期待續）
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