彌迦書四1-五9 2011.10.24-2011.10.30
靈修默想題目─彌迦書
研讀導引：
一、先知指責當時社會的罪惡，呼籲百姓悔改。因百姓仍犯罪作惡，預言神的審判必定臨到，耶路撒冷犯罪，必徹底毀滅（三9~12）。猶大雖失敗，神並未失敗；末日必有復興來到（四1~8）。
二、先知對未來的預言可分四類：（一）猶大犯罪，必定亡國被擄。（二）被擄者歸回。（三）基督來臨。（四）末日的審判和復興。
三、先知預言未來彷彿看遠處的山。遠望重疊的群山，看似相近，實際相距遙遠。四類預言交錯於經文中，必先研究預言是哪一類，才能進一步探索其意義。
10／24一 彌迦書 四1~2 預言末日萬民歸向耶和華
一、v1.2末後的日子，發生什麼事？萬民將如何？我盼望復興來到嗎？
A ：耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民必如潮水，大批湧向這山。必有許多的國民前來說，來罷，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。所以，未來聖殿必重建，耶路撒冷將成為信仰中心。
二、為什麼多國的民要登耶和華的山？我愛慕神的話，積極查考神的話嗎？
A ：因為他們渴慕，要明白神的話語。他們說：主必將祂的道教訓我們，我們也要行祂的路；因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。耶路撒冷因假先知的謬論而敗亡（三5、12），末後的日子神的話卻吸引萬民。
10／25二 彌迦書 四3~5 預言末日神掌樣，世界和平來到。
一、v3、4末後的日子，主必如何掌權？我盼望神公義、和平的國度來到嗎？
A ：主必在多國民中施行審判，為遠方強盛的國斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀，這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下，無人驚嚇。世界和平將要來到。
二、v5現在萬民如何行？先知呢？我行事為人按自己的意思，或神的意思？
A ：萬民各奉自己神的名，按偶像或自己的意思行。先知卻堅定地永永遠遠奉耶和華的名，按耶和華的意思而行。參約壹二17。
10／26三 彌迦書 四6~8 預言末日耶和華施行救恩，耶路撒冷掌權
一、末後的日子，耶和華必怎樣施恩？我感謝神，接納我，施恩與我嗎？
A ：到那日，耶和華必聚集瘸腿的、被趕出的和被懲治的；必使瘸腿的為剰餘之民，使被趕到遠方的為強盛之民。耶和華要在耶路撒冷作王，治理他們，直到永遠。瘸腿的、被趕出的和被懲治的都是邊緣人，卻蒙恩成為神的子民。
二、耶路撒冷將如何？失敗後，我靠主再站起來嗎？
A ：耶路撒冷—錫安的山，曾是羊群的高臺；因為罪惡，必被毀滅；末後的日子必重新掌權，得回從前的國權。
10／27四 彌迦書 四9~13 預言耶路撒冷被擄、蒙救贖、戰勝列國
一、v9現在耶路撒冷如何？v10b將來如何？失敗痛苦中，我對神仍有希望嗎？
A ：耶路撒冷為何大聲哭號？疼痛抓住你彷彿產難的婦人，是因為你中間沒有君王嗎？你的謀士滅亡了嗎？你要疼痛劬勞彷彿產難的婦人，因為你必從城裡出來，住在田野，被擄到巴比倫去。v10b在那裡你要蒙解救，耶和華必救贖你脫離仇敵的手。
二、v11列國如何待耶路撒冷？v13未來如何？我深信神必公義審判惡人嗎？
A ：列國聚集攻擊耶路撒冷，要玷污、報復；卻不知道耶和華的意念和籌畫，不知他們聚集好像禾捆聚集到禾場。v13 末日耶和華必使耶路撒冷堅強，使他的角成為鐵，蹄成為銅。耶路撒冷必輕易打碎、踐踏列國，如同踹穀；將戰利品—列國的財寶和貨物獻與普天上的主。
10／28五 彌迦書 五1~3 預言猶大失敗、基督降生
一、現在百姓當如何？將來如何？罪惡造成失敗痛苦，我等候神的恩典來到嗎？
A ：現在要聚集成隊，因為仇敵圍攻，要用杖擊打以色列首領審判者的臉。耶和華因以色列的罪惡，必將他們交付敵人，直到那生產的婦人生下子（基督）來；那時掌權者其餘的弟兄必歸到以色列人那裡。
二、v2伯利恆將來如何？掌權者的根源如何？我相信神能使用卑微的我嗎？
A ：伯利恆以法他阿，你在猶大諸城中為小。將來必有一位從你那裡出，在以色列中為我作掌權的。祂的根源從亙古從太初就有，祂是永恆的基督。
10／29六 彌迦書 五4~6 預言基督的牧養、保護
一、v4掌權者將如何？我跟隨基督，得著平安，心靈飽足嗎？
A ：基督必起來倚靠耶和華的大能，並耶和華他神之名的威嚴，牧養他的羊群。他們要安然居住，因為他必日見尊大，直到地極。祂必作我們的平安。
二、v5、6亞述如何攻擊？以色列如何得勝？我求主保護，勝過仇敵罪惡嗎？
A ：亞述人進入，踐踏宮殿的時候，我們就立起眾首領反擊，他們必用刀劍毀壞亞述地和寧錄地的關口。亞述入侵境內踐踏的時候，基督必拯救保護。
10／30日 彌迦書 五7~9 預言以色列末後的復興
一、v7雅各剩餘的人將如何？我靠神，將好處帶給周圍的人嗎？
A ：雅各餘民必將恩典帶給列國的民，如同從耶和華降下來的露水，又甜如甘霖降在草上；他專心依賴神，不依賴人的力量，也不等候世人的幫助。
二、v8、9雅各剩餘的人將如何？我習慣順服神，勝過罪惡、苦難嗎？
A ：雅各剩餘的人必在多國多民中，如林間百獸中的獅子；又如少壯獅子在羊群中；若經過仇敵，必踐踏撕裂，無人搭救。
註：雅各剩餘的人，亦稱餘民，是一群在被擄流亡中，堅持順服神，勝過苦難的人。神的應許在餘民實現。例：但以理、所羅巴伯、以斯拉、尼希米。
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