葡萄樹與枝子（上） 程世光 2012.04.29
講壇 葡萄樹與枝子（上） 程世光 2012.04.29
讀經：約翰福音十五章1~8節
這比喻是主耶穌在最後的晚餐上所講的。那時，猶大已經出去找祭司長，帶人來抓拿主耶穌；主耶穌已清楚表明他要離開，預言彼得三次不認主。面對即將來到的十架苦難，門徒都很憂愁、害怕，茫然不知如何是好。
為什麼用比喻
從十三章開始，主耶穌不斷預備門徒，使他們能通過苦難考驗；他講了許多的話，門徒卻一直不能明白。主耶穌安慰門徒，他去是為他們預備地方去；多馬不明白，也不能接受。主耶穌說，人看見子，就是看見父；腓力卻要求將天父顯給他們看。主耶穌應許向遵行主道的人顯現；猶大問，為何不向世人顯現。主耶穌應許聖靈保惠師要來，門徒卻憂愁、膽怯。為了能夠迎接前面的苦難，主耶穌講了這比喻，使他們接受無法理解的真理。
十架苦難是苦難，主耶穌復活後，門徒仍然要面對逼迫。面對苦難的未來，葡萄樹與枝子的比喻，說什麼呢？
一、天父使用苦難，完成祂的旨意。
主耶穌順從天父旨意，甘心接受十架苦難，完成救恩。
（一）天父正按祂旨意，完成救恩。
—主耶穌是真葡萄樹，天父是栽培的人。
以色列人是野葡萄樹
舊約先知以賽亞和耶利米都以葡萄樹比喻以色列，指責他們犯罪作惡。他們是神所栽種上等的葡萄樹，希望他們結好葡萄；他們卻結了酸葡萄，成為野葡萄樹。神賜給他們最好的律法，他們卻效法迦南人的惡行；他們應該活出神的聖潔，卻拜偶像行淫亂；應該誠實、善良，卻詐騙、作惡；應該公義、正直，卻追求享受，欺壓孤兒寡婦。
神賜給他們迦南地，要他們遵行律法，他們卻犯罪作惡，被趕出迦南地。
主耶穌是真葡萄樹
為什麼用葡萄樹，不用香柏木、橄欖樹、橡樹來形容主耶穌？所有的樹木都有自己的樹幹、樹枝，有自己的樣子，只有葡萄樹沒有自己的樣子。栽培者搭的架子高，它就爬得高；架子低，它就低；架子長，它就長；架子短，它就短；完全沒有自己固定的模式。主耶穌的一生就像葡萄樹，沒有給自己一個完美的模式，也沒有堅持自己的理想、喜好。天父要他高，他就高；要他低，他就低。他甘心降生在卑微的馬槽，成長在窮鄉僻壤的拿撒勒，因為木匠的工作被人輕看；30歲出來傳道，講道大有能力，醫病、趕鬼，行各樣的神蹟異能；他被人擁戴，也被人嫉妒、排擠和陷害。不論榮辱、順逆、安危，主耶穌都接受，沒有任何的不滿、怨言，完全順從天父的安排。在各樣艱難、試探中，他完全順從天父的旨意，就活出天父完全的慈愛、善良、公義、正直、聖潔、誠實和智慧。
人都喜歡榮耀、順利和平安；你是否給自己完美的藍圖，拒絕天父的帶領？你是否堅持自己的理想、喜好？不肯順從天父，就不可能活出天父的美好。
天父是栽培的人
救恩出於天父，是天父在創世之前所定的旨意。主耶穌道成肉身，為要完成救恩；他是真葡萄樹，天父就是栽培的人。要完成救恩，十架苦難是絕對的必須；主耶穌甘心順從天父的旨意，接受十架苦難。他既深知天父的旨意必定完成，就坦然接受十架苦難，並幫助門徒經過這苦難。
（二）天父按祂安排，審判假門徒。
—不結果子的枝子，天父必剪去。
表面的「屬」
「凡屬我不結果子的枝子」的「屬」，不是指生命的關係，而是表面的關係。出九29「叫你知道全地都是屬耶和華的」。詩廿四1「地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。」這兩節的「屬」，都是指創造的「屬」，而不是生命關係的「屬」。
沒有生命的枝子，必剪去。
有生命連結的枝子，必定結果子；沒生命、只是表面的枝子，不會結果子；這樣的枝子，天父必定剪去。在主耶穌周圍有許多聽道、看見神蹟、得著恩惠的人，但其中有些人並沒有真正相信，也不遵行主的道；表面上他們跟隨主耶穌，實際上與主耶穌沒有生命的關係。12門徒中的猶大，就是不結果子的枝子；他表面跟隨主耶穌，卻未真正相信；他常常盜用公款，又為了三十兩銀子出賣主耶穌。猶大活在罪惡裡面；現在時候到了，天父要把他剪去；他要結束自己的生命，接受犯罪應該有的刑罰。
你真正相信，遵行主的話；或者迷迷糊糊，與主沒有生命關係？你縱容自己犯罪，感到無所謂嗎？沒有生命的枝子，必被剪去。
（三）天父按祂美意，造就真門徒。
－修剪，使枝子結果子更多
枝子為了結果子。
葡萄樹不是檜木，檜木的枝子可以作棟樑、傢俱；葡萄樹不是灌木，灌木的枝子可作支架，最少也可以當材燒；但葡萄樹的枝子什麼用處都沒有，只是為了結果子。
枝子必須被修剪
葡萄樹在結果子的季節，必須修剪枝葉。為什麼？枝子上的葉子愈茂盛，結的果子就愈少愈小。葉子會吸收許多水分和養分，搶走果子的需要，使枝子結不出果子。只有剪掉葉子，枝子才可能結出美好飽滿的果子。美麗、青翠、繁茂的葉子被剪掉，只剩光禿禿的枝子，那多難看啊！但這樣的枝子可以結最多、最好的果子。沒有人不喜歡他人的稱讚、個人的成就、享受，但這些常常成為結果子的攔阻。若你願意多結果子，就要讓神剪去不必要的享受、稱讚、頭銜…，簡樸、單純、信靠主的生活，更能被主所用。
神的道修剪
「現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。」怎樣修剪？用主的道修剪。
對權力的追求與爭權，幾乎是所有組織都會發生的事。主耶穌進耶路撒冷之前，雅各和約翰爭權的要求，已經引起其餘門徒的忿怒；就是在最後的晚餐上，主耶穌設立了聖餐，表明他將被出賣，門徒們仍然為了權位爭執不休。主耶穌指出「作首領的，要像服事人的」；主耶穌的話修剪，使門徒乾淨：知道不要再爭權，要作僕人服事眾人（參路廿二24~27）。
主耶穌進一步指出自己要離開他們，彼得三次不認主，所有的門徒都要分散逃跑；彼得和門徒們個個表態，就是與主耶穌同死，也不會否認主。雖然門徒後來每個失敗；但此時，他們愛主、為主的心，是真誠、乾淨的。主耶穌復活升天後，他們的確為了主，一一殉道。
你愛神，被天父修剪，感到很痛嗎？祂剪去我們過多的財富、成就的光環、潛在的驕傲、自私的動機…，為要使我們結果子更多。（下期待續）
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