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禧年精神的省思（下）饒孝楫 2012.06.03
講壇禧年精神的省思（下）饒孝楫 2012.06.03
讀經：利未記廿五章8~17節

社會經濟的公義
因為人對人的不夠尊重，所以最後的演變一定是財富的獨佔。自古以來就有貧富之分，神讓有的人富裕，有的人比較貧窮；連偉大的使徒保羅，都有富裕的時候。保羅說：我知道如何處豐富，如何處卑賤；或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了袐訣；我靠著那加給我力量的，凡事都能作。這裏的「凡事」不是所有的事，是指著前面所說的：我卑賤，我豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏。無論處在那種景況，我都得了袐訣；靠著主耶穌可以過富裕的生活，靠著主耶穌可以過貧窮的生活。神讓我們富裕，我們的錢應該如何分配、運用；上帝讓我們貧窮，我們如何靠主的恩典來渡過。古代貴族階層是富裕的，平民階層就是貧窮的；社會制度、經濟制度，都有不公平、不公義；聖經也有很多例子，有的當時就受到了懲罰，有的將來末日的時候才會受到審判。民主時代，一般都沒有所謂的貴族階級，只有印度、君主立憲國家還有；但是那非常少，絕大部份人可以自由追求財富。但因著人性的罪惡，使得財富分配不均；可能這是更加嚴重的現象，而且全球都是如此。馬克思曾提出共產主義美麗的願景；那太天真了，忽略了人性的自私。因為共產，你做，也是如此；不做，也是如此，誰會生產？資本主義不是一個完美的制度，只不過現在還找不出一個制度來代替資本主義；歐洲的社會主義制度，可以修補資本主義的某些缺點。資本主義是自我蒙蔽了貪婪的邪惡；我要有，我要更多，我要把你打敗；比爾蓋茲不是說，我的努力就是把我的對手全部打敗，然後可以一統天下，大部份的財富集中在百分之一的人的手上。紐約華爾街貪婪的肥貓，肆無忌憚地玩弄財富遊戲，造成2008經濟海嘯，全球都遭禍。歐元國家，長年好逸惡勞、沉迷享樂，以致於國債高築，瀕臨破產；歐元國幾乎都是搖搖欲墜，全球都受到拖累；台灣不可能置身於經濟海嘯之外。人類如何才能夠恢復均平；不是平頭式的平等，而是在財富分配的過程中，能夠有神的愛。除非我們能夠認知：金錢、財富，我們不是擁有者，只不過是管理者。主耶穌的比喻：主人給僕人不同的資本，有5,000兩、2,000兩、1,000兩；主人回來時，僕人要交帳，看個人如何經營。每一個人得的都不一樣，我們是一個管理者，當在神的愛中管理財富。

大地環境的保護
20世紀末就已經有環保學者評估，全世界污染總量的二分之一是從1965年造成的；也就是說全世界的污染，有一半是從亞當夏娃一直到1965年造成的，後面的35年造成了另外一半的污染。污染速度是以等比級數增加，假如現在再來計算，不知道結果如何。人對於大地的資源，不但佔有，而且掠奪、破壞、浪費；我們對大地的破壞、污染將要禍延子孫。為什麼會如此？因為我們根本不在乎神的創造，根本不相信神的創造。基督徒相信神是創造者，也是擁有者，人類只不過是受託的管理者。這種管理概念，普遍沒有；人們普遍相信：我所擁有的是屬於我的，我要怎麼做，就怎麼做。台灣12個水庫，有11個優氧化；優氧化是微生物變多，因為上游養鴨戶、養雞戶、養豬戶、工商業廢水、化學肥料，全部流到河裏，然後水庫的水就優氧化；可是我們依然在喝，活氯碳化物大量增加。這是工業化的後果，破壞了大氣層最外層的臭氧層；南極上空的臭氧層被破壞的面積像北美洲那麼大；現在，在北極上空也發現開始破洞。這是非常嚴重的事，因為紫外線全都到地球表面，生物及人類就無法生存。濫用化學肥料和農藥，日益嚴重；我有位朋友，在作環境保護的工作；他跟我說，因為人的自私、短視、急功近利，全球遭殃，已經束手無策了；作環保的只有一句話，the solution of the pollution is dilution。我們沒有辦法了，只好把他dilute，但是，當我們沒有辦法dilute的時候，我們只好降低標準；當我們一降低標準，我們就說平安了；自欺欺人。

人際關係的和諧
人際關係的面相：人有物理性（物我關係）、社會性（人我關係）、心理性（自我關係）、宗教性（神我關係）。這四個關係都很重要，當然神我關係是基礎；神我關係正確，我們認識自己，知道自己的身份、地位、價值，然後我們才會肯定別人都是神的創造，再推及到整個地球大地。人際關係的破裂，可以說是人類最切身痛苦經驗。沒有學問、沒有地位、沒有財富的人會痛苦嗎？會！但是不會太多。我曾經問過一些大學生，從有記憶以來覺得最大的痛苦是什麼？我所親愛的人背叛我，是我最大的痛苦；沒有朋友，沒有人了解，被心愛的人背叛，可以說是最大的痛苦。現在的社會，我們發現家庭破裂、第三者介入、親子失和，已經不是與我們距離很遙遠，就在我們周圍，就在我們身上。有一個媽媽跟我說，我跟孩子沒有辦法溝通，非常痛苦。我想跟他溝通；孩子說：媽媽不要講話，一講話就吵架；我對你有很多意見，請你回到你的房間看E-mail，不跟你當面講話。所以兒子在他房間打E-mail，媽媽在他房間收E-mail，這叫做High-tech low-touch高科技低接觸。人跟人的關係，心靈的距離越來越遙遠；人際關係沒有因著科技的進步，沒有因著教育的普及，沒有因著我們各方面的進展而有所改善，且每況愈下。佛洛依德說，人有愛與被愛的本性的需要。人需要有愛的對象，也需要成為被愛的需要；有愛的對象會快樂，成為被愛的對象有尊嚴。但是，恨常常成為人類揮之不去的陰影，很多人活在忿怒中、怨恨中，因為她承受不到愛的滋味。神是愛的源頭，基督降世為人類的罪而死，是把神無比的大愛，完全的愛彰顯出來；對人的愛，來自於對神愛的認知。為什麼人跟人之間不能愛？因為沒有感受到、體會到神的愛。假如我們被神的愛充滿、所滋潤，感受到、體會到神的愛，是無比的愛、是完全的愛、捨己的愛；我們才懂如何去愛人，知道自己和別人都是神創造的，都有神的形像，都是值得被愛的對象，我們才可能有一種愛的生命尊重。

禧年精神的關鍵
為什麼要實踐禧年？第17節：你們彼此不可虧負，只要敬畏你們的神，因為我是耶和華你們的神。「因為我是耶和華你們的神」是我們實踐禧年精神的原因；因為祂是宇宙的主宰，是我們的神、我的神。當神向摩西顯現，揀選摩西帶領以色列人出埃及，神說，你去跟百姓講，我揀選你帶領百姓出埃及。摩西問上帝：你是誰？你是那一位神？叫什麼名字？出埃及記第三章，神的回答，合和本翻譯：我是自有永有的。我是自己存在，而且永遠存在的那一位創造者。英文的翻譯卻是：I am who I am，直譯就是「我就是我」。你問我的名字，怎麼可以回答：我就是我？假如你回家的時候，忘記帶鑰匙，你就按門鈴，太太就問「誰呀？」我絕對不會回答：饒孝楫。我就說：我。你到別人家作客；你按鈴，人家問「誰呀？」你絕不會說：我。回到自己家，你有資格回答：我就是我。在宇宙中只有一位，就是神、創造的主宰，只有祂說I am who I am，我就是我；我就是那一位整個宇宙的創造者、擁有者。因為祂是神，祂是我的神，也是我生命的主宰。

如何實踐禧年精神
所以，如何實踐禧年的精神？祕訣是什麼？17節，只要敬畏你們的神；敬畏這一位偉大的創造者。若不敬畏神，我們不可能對人權的自由尊重；若不敬畏神，我們不可能追求社會經濟的公義；若不敬畏神，我們不可能做好大地環境的保護；若不敬畏神，我們不可能擁有人際關係的和諧；人會奴役他人，人會獨佔財富，人會破壞大地，人會破壞關係；因為人不認識神是創造者、擁有者；因為人也不敬畏神，不把神當做神；人若不歸回神，全世界都作繭自縛，無路可走。3,400年前，耶和華神，已經藉著摩西啟示以色列百姓，他們永續經營的路向，就是好好的持守這四個原則，讓他們可以代代相傳。可悲的人類，自私、自大、自傲，走向背叛神、萬劫不復的絕路，除非人可以走下自傲的寶座，真正的認錯悔改，人類的文明總有一天會完全的崩解。

禧年已經來臨
2,700多年前先知以賽亞，發出了好消息，是對於彌賽亞耶穌基督的預告。以賽亞書六十一1~2他說，主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子。過了七百多年，主耶穌道成肉身，來到世上；30歲出來傳道之初，曾經回到他年幼時成長的拿撒勒，進入會堂。有人給祂以賽亞書，祂就翻到61章宣讀：主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。後面「和我們神報仇的日子」沒有了，為什麼主耶穌不讀？因為那是主耶穌第二次來所要作的。舊約常常把基督第一次來和第二次來放在一起；主耶穌知道，祂第一次來是要作拯救的工作；是一個拯救的禧年，被擄的得釋放，受壓制的得自由。主耶穌所說的不是外在，現在很多人把祂當作政治的理論。主耶穌的時代，被擄的都得釋放？受壓制的都得自由？瞎眼的都得看見？只有二個瞎眼的看見了。主耶穌所說的，是靈性的。靈性的釋放自由，是普遍給所有的人，報告神悅納人的禧年。主耶穌的意思是說，舊約的預言在我身上應驗了，以救贖之愛為基礎的禧年精神，在基督十字架的救恩福音中完全實現了。

活出禧年精神
今天我們接受了耶穌基督，就是舊約禧年的日子臨到我們的身上，所以，我們應該把禧年的精神，付之實施在我們的生活中；報告神悅納人的禧年、救贖的恩典已經臨到了，救贖的見證，就是禧年精神的實踐。不但我們每一個人要身體力行，按照聖經的原則來生活，也應該集合基督徒群體的力量，透過各種的管道、方法，實踐聖經所啟示的禧年精神的四個內涵。這是普世追求的價值，就是人權自由的尊重、社會經濟的公義、大地環境的保護、人際關係的和諧。我們教會是否有真正的實行？在普世的教會裏面沒有權利的鬥爭、財富不公平？看到窮苦的人，我們應該靠主的恩典，有更多的愛心來關懷。我個人的對外奉獻；奉獻給團體的，是奉獻比校園團契更窮的福音機構或教會；奉獻給個人的，是奉獻比我更窮的人。不作錦上添花的事，學習雪中送炭的愛心。我們若想要把禧年的精神，傳達到社會、世界的各角落、各階層，就是讓社會看到教會，在實踐以救贖之愛為基礎的禧年精神。

求主讓我們在這裏看到一個基督之愛和諧的群體，讓我們看到一個彼此相愛、彼此扶持的群體；我們教會對大地的保護，成為社會的榜樣和見證。我今天所說的，不是針對個人的靈性而言，是整個教會的概念；求主不要讓我們忽略3,400年前，上帝啟示給摩西的禧年精神，但願今天能夠實踐在我們個人和群體之中。（五月20日第三四堂主日證道）

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