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異中求同歸於一（上）王文衍 2012.10.14
講壇異中求同歸於一（上）王文衍 2012.10.14
讀經：以弗所書四章11~16節

以弗所書四11~16論到許多恩賜、恩賜的目的、恩賜的挑戰、按職份與主連結。今天我們要透過這段經文，從三個角度來思想：

一、清楚不同，同歸於一
恩賜是一些人，而不是天賦、才能
主所賜的，有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師。教會有許多不同的職份；在這時代，你發現不單要有高學歷，也要有很多證照；很多畢業生，因為多了一張證照，就多了一些收入。我們要求專業，也要求專家；在教會，我們盼望有更多恩賜的人投入。恩賜就是才幹？越有才幹、越有才能的人，就表示越有恩賜。但經文中的恩賜是一些角色，而不是天賦或才能。哥林多前書、羅馬書都論到恩賜，其中有些似乎與才幹有關，但也有很多是品格。本段經文中提到五種恩賜；第一使徒：什麼是使徒？使徒是初代教會蒙主差遣、傳道、建立教會的人，十二個使徒是很清楚的界定。第二是先知：先知是神的發言人或代言人，舊約有許多先知，初代教會也有一些；但上述二個角色因著聖經完成，在現在已經不再定義使徒或先知。現在較多的是傳福音的、牧師和教師。牧師是牧羊人的意思，就是帶領、餵養羊群的職份。教師是詮釋聖經、教導聖經的人。這五個職份有很重要的目的，是要成全聖徒。

神的家？「全家」？
五個職份都是傳遞基督信息的使者，焦點相同、權柄的基礎也一樣，要一起努力，裝備所有神的子民，讓他們能夠事奉。長執同工投入兒童、成人主日學、青少年、傳福音…各樣聖工，都是要成全弟兄姊妹的。教會這麼多恩賜，有這麼多被神使用的人；我們仍然要問：什麼是教會？教會是神的家，還是「全家」（超商）？在台灣，千萬不能到沒有超商的地方，因為會有莫明的恐懼感；若發生了什麼事要去那裏找？我們常常帶學生辦營會，發現學生到了營地之後，會先問 7-11、「全家」在那裏，彷彿比全家比營會還重要。當他發現超商在哪裡後，心就比較安定，接下來五天都不擔心；一個提供食衣住行育樂，功能還在不斷擴充的小小的超商，我覺得真是世界奇蹟。今年我去美國，一樣看見7-11，但是他們不會想進去；我問為什麼，因為裏面沒有什麼；我說在台灣裏面有什麼，還可以集點換東西，還可以洗衣服，銀行可以做的事情，裏面也可以做。他們有很好的服務，讓你賓至如歸，有安全感，覺得好貼心。你會感覺來到教會，也應這樣；只要你願意說出來，弟兄姊妹的愛心、關懷都是滿足，只差沒有賣東西。教會跟「全家」差別在什麼地方？教會充滿恩賜，全家超商充滿消費者。當聖徒變成消費者，捨己變成撿便宜，服事就換成服務。如果教會充滿了消費者，那要多少傳道人才夠？教會不小心變成超商時，你會開始看：這教會對我有什麼好處？對我有什麼服務？有些人甚至選教會，教會是滿足我的地方，而不是聖經所說：教會是許多不同恩賜的人成全聖徒。其中的差距是非常大，14節說：不要像小孩子，中了人們的欺騙和法術，被異教之風搖動。異教、異端不斷衝擊教會，我們不允許這些在教會破壞，但常常忽略世俗化的問題。教會中的消費主義侵蝕教會本來應該有的根基，當我們來到教會，只是為了要滿足自己，就不小心變成消費者。消費者有個特點：我進來就是為了讓你賺錢，所以我任何的需要，你都要考量，所謂顧客至上。這就成為商業經營的方向及方針，但教會的方向是什麼？12節說：為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。每一個人都有恩賜，都是恩賜者；而這些恩賜要做什麼用呢？要各盡其職；每人就好像一小塊拼圖，形狀看起來很像，但卻有不同的角色、不同的位置；拼圖是拼成整片圖，教會要建立合一、肢體互助的身體，讓上帝的家發揮功能；讓人看見這是南京東路禮拜堂，而不是某某長執同工；這是很清楚的目標。若我們不小心，本應和諧、彼此連結，建立基督身體，卻產生許多試探。

一字之差，天壤之別。
當有恩賜要成為同工時，一開始非常快樂，因為終於可以和某某人同工，可以一起為主打拼，帶領更多人信主。但「同工」可能變成「同攻」；工作久了，就會產生類似商業的競爭。我以前認為教會應該不會發生，但信主多年，卻常看見這樣的事；有時，甚至你莫明其妙成為攻擊者；其實你沒那種意思，可是在非常緊張的情況就冒出來：為什麼都是你，而不是我？還有一種情況：為什麼都是我在做，不是你在做？當然你也會成為被攻擊者。有一年大學團契改選同工，A姊妹當選副主席，她很高興　也覺得很適合；但帶她信主的B姊妹，來抱怨：文衍哥，為什麼她可以當副主席？我回答：因為同工們覺得她很適合。B說：這不適合，應該是我當啊！她是我帶信主的，我恩賜各方面都比她好，你們怎麼沒有找我交通呢？去找B？我聽了，感到訝異，雖然我也高興B姊妹有服事的心。原來B覺得自己是師父，徒弟怎麼可以嬴過師父？徒弟怎麼可以比師父更被人重視？社會的工作就是這樣；我的學歷比你高、我的證照比你多，為什麼你升遷的機會比我多？世俗進入教會，「事工」就會變成「事業」。明明說，是為主而作；但不小心，後來說：這個事工是由我開始的，如果我不在，這事工就會瓦解、推展不下去，我很重要。本來是「事工」，不小心變成了你的「事業」。「服事」是為主而作的，卻變成「差事」：這麼多的事工要作，為什麼他不用作，我卻有這麼多的事要作。如果教會應該充滿「同工」、「事工」、「服事」，世俗進來，卻變成「同攻」、「事業」、「差事」；破壞教會的合一。

教會成熟的記號：合一
合一是聖靈的工作，是教會成熟的記號，在上帝眼中看為寶貴。聖靈賜下不同恩賜，卻要合一；腓四3說：竭力保守聖靈所賜合而為一的心。因為合一不容易的，所以要竭力，要讓聖靈帶領合一，達到建立基督身體的目的。社會上可以合則一，不合則分；教會中應該合則一，不合則讓。什麼是「讓」？「讓」就是放下、鬆手；如同主耶穌不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己取了奴僕的形像。放下、鬆手對我們是何等不容易。信主越久，越不容易放；剛信主很容易放，因為沒什麼可以放。越多的時候就麻煩了，因為有好多的畫面：你很重要、你很棒；你要照我做的，教會才會復興，團契才會有人來，佈道會才會吸引更多人來。本來是倚靠神更多的恩典，結果變成更大的包袱；我們放不下來，手不能放開，這影響教會的合一。如何連結？一定要回到教會本來的角色，因基督而有的生命共同體，而不是社交圈。不小心，人就把教會當成社交圈；所以，週報寫，禁止在教會做有關直銷、宣傳….等。多年前推動公益活動，弟兄姊妹可奉獻，也接受社會團體資助。某弟兄把這計劃推到扶輪社；扶輪社要資助，我就去參加扶輪社的聚會，按照我的能力、角色，是不可能進到扶輪社，因為基本入會費很高，只因領獎，就必須參加。在那裏，每個人都穿的很體面，到達的第一件事情，就是交換名片；吃完飯，就報告：感謝某董事長捐獻100萬、某總經理捐獻200萬…；報告捐獻名單之後，聚會就結束。教會不能這樣，我們右手做的善事怎麼會讓左手知道呢？社交圈非常強調身份，非常強調你擁有什麼；因著你開的車、穿的衣服、帶的包包…，這些都代表你的身份地位。教會重視什麼？不是社交，而是生命的經營；不是停留在個別的恩賜及才幹，而是聚焦在弟兄姊妹的裝備；重要的是相互連結，而不是社交聯誼。恩賜不在凸顯個人，而是成全聖徒。

成全聖徒
耶穌是最好的榜樣，成全門徒。怎樣成全？一個是真道，另一是真愛。第13節說：在真道上同歸於一，認識神的兒子可以長大成人；第16節說：便叫身體漸漸生長，在愛中建立自己。長大最重要的因素，就是真道、真愛。神的話、神的愛才能夠裝備弟兄姊妹，使之成長、成全。成全的背後是群策群力，不是靠一個人，而是一群人一起彼此的連結。個人很重要，如果只有個人，是不會帶來影響力。聖靈賜我們各種恩賜，是可以彼此連結。我看到教會週報，有這麼多成人主日學課程；這些課程不是一人教，而是許多同工教，並且有這麼多弟兄姊妹在神面前學習，領受真理的教導。有領受，就一起分享，這樣就用神的話、上帝的愛，把大家連結起來。我們不凸顯那個恩賜特別強，而是凸顯聖徒相通。聖徒如何相通？在禱告中相通。每個恩賜都從上帝而來，就像身體各個部位都要透過大腦的連結，才能知道怎麼做。如果我們不跟上帝連線，要跟誰連線？禱告是關鍵。我承擔很多事奉，開會是免不了的。開會有個很重要的過程，就是要好好的禱告；如果沒有禱告，只憑著經驗、恩賜，去做決定，那不會帶來祝福，反而帶來虧損。禱告使我們更多來到神的面前。很多時候，帶著很多不同意見來，但在禱告中，上帝的話就帶領我們，願意放下，願意鬆手。（下期待續）

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