台北基督徒南京東路禮拜堂 NKEC on WEB

關鍵時刻（下）王良玉 2012.11.04
講壇關鍵時刻（下）王良玉 2012.11.04
讀經：啟示錄三章14~22節

二、關鍵時刻要衡量自己，富足還是貧窮？
17節：你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。「你說」就是你一直這麼說、你總是這麼說。「我是很富足的」老底嘉教會把物質的豐富當作屬靈的豐富，自認一樣不缺。主說，你是「那」（指定）困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的；其實你真是天下第一號的困苦人、可憐人，需要主的憐憫。在一個以銀行業、成衣業、醫學院著稱的城市，老底嘉教會卻在主的眼中被認為是貧窮、瞎眼、赤身的；這是非常可悲、可憐的。他們自以為是；沒有卻以為有；自認為很有錢、很富足，其實是貧窮的。主給士每拿教會的信，啟示錄二9：我知道你的患難、你的貧窮（你卻是富足的）。在主的眼中士每拿是富足的；士每拿在物質是貧窮的，但是主說他們富足。老底嘉的信徒在成衣業發達的城市，可以穿最好品質的衣服，但主說他們赤身露體；他們有最好的眼藥，但主說他們是瞎眼的。主後六十年大地震，毀壞了老底嘉所有的建築，羅馬政府願支援他們重建，他們拒絕了，因為他們自己有。重建後的市容比以前更壯觀，他們真的有錢，不需羅馬政府的支援幫助；老底嘉教會也認為他們不需要上帝的幫助。如果我們覺得不需要上帝的幫助，真是一個墮落的開始。如果我們這麼認為，我們就是把自己當做神。聖經裏有很多吊詭的說法，但都有非常深的屬靈意義，例如：「若不死就不能生」、「一粒麥子若不落在地裏死了，就不能結出許多的子粒」、「誰願為大，就必作用人；誰願為首，就必作僕人」、「凡要救自己生命的，就必喪掉生命，凡為主喪掉生命的，必得著生命」、「人若愛世界，愛父的心就不在他裏面」所有的問題不論貧窮、瞎眼、赤身…都可以從主得著解決。靈裡的貧窮，主說應該向主買火煉的金子，就是經歷過考驗苦難的信心。彼得前書一7：叫你們的信心既然被試驗，就比那被火試驗仍然會壞的金子更顯寶貴。比火煉金子更顯寶貴的是，經過苦難仍然站得穩的信心。馬可福音四:35記載耶穌平靜風浪；耶穌對著門徒說，我們渡到那邊去吧，啟程之後，風浪就起來了，耶穌卻枕著枕頭睡覺，門徒很緊張，門徒喊著說，夫子！我們要喪命了，你都不顧嗎？耶穌就平靜風浪，就說，住了吧！靜了吧！之後責備門徒，小信的人啊！因為他們沒有好好聽主的話，主耶穌說：我們渡到那邊去吧！如果主說：渡到那邊去吧！，就不會沉下，必安抵彼岸。神沒有應許天色常藍，人生的路途花香常漫；但祂總賜夠用恩典。房子蓋在磐石或在沙土上，沒有雨淋、水冲、強風，都漂漂亮亮；但考驗來到，唯有蓋在磐石上的房子，才站立得穩。屬靈的生命也是一樣，我們聚會、事奉、經歷神的恩典，但也需要考驗；有時是自己的問題，有時是家人的問題，有時是大環境的問題。孩子重度憂鬱症將近三年，是很辛苦的；我是傳道人，有很多的服事，但我還是個媽媽，我也是很擔心、難過。有一次在禱告會時我說：主啊！我好苦哦！主就對我講：不是你最苦，是你兒子最苦。真是一語驚醒夢中人，從那一刻開始，我說：主啊！幫助我，給我恩典智慧，怎麼樣陪伴他。感謝主，他現在走出那個陰霾；他學心理，心理系的人自己得了憂鬱症；上週高考醫事類放榜，他考上了臨床心理系。感謝主，在他身上有一個化裝的祝福，經過了這病之後，他要走這一條路，幫助跟他同樣受苦的人；這是化裝的祝福。所以，風暴中會安抵彼岸，不會沉在海中；但在苦難中需要求主憐憫，能夠經歷苦難的考驗；被火試驗的金子，都還比不上經過苦難還站得穩的信心。

不穿衣服當然是很大的羞恥，見主的時候交不出帳，就好像赤身一樣，下場就是接受審判。啟示錄中，白衣象徵公義，也就是被羔羊的寶血洗淨，「買白衣」是和老底嘉著名的「黑羊毛」的對比。主耶穌在登山寶訓說，眼睛就是身上的燈，你的眼睛如果明亮，全身就光明，你的眼睛如果昏花，全身就黑暗，你裏頭的光若是黑暗的，那黑暗是何等大呢。求主讓我們的心眼明亮，看得見主的榮耀，而不是被這個世界的假象、霓虹燈的光彩，蓋過了主的真光照耀；我們需要常常經歷主，更多的認識祂。基督門徒訓練神學院是1981年吳勇長老60歲建立的，那時正是吳長老不滅的燈火見證集出版的時候，那裏面有好多好多的見證。有一天我問吳長老怎麼有這麼多見證，吳長老說，你活到我這個年紀就有了。我心裏清楚絕對不是活到61歲就會有那麼多見證；如果生命不成長，活到多少歲都不會有見證，我現在就是他那時的年齡，我要問自己有多少見證。真的不是馬齒徒增，不是年齡大了見證也多了成正比，如果我裏面不認識主，我裏面燈如果是昏花，我怎麼會有見證。

90年我跟先生第一次到大陸河北培訓，在一個比較偏僻的農村；主人自己沒有井，唯一口井的水是苦的，真正要用的水，需從一里外用水車拉過來。五月天很熱，也沒辦法洗澡；他們給老師還可以打一盆水洗臉，給學生一盆水要給很多人用。出發前，我們就知道情況，所以我先生就帶著最舊的衣服、汗衫，預備離開時就丟掉。培訓結束，因那裏沒有垃圾場，就用塑膠袋打包，就請主人幫忙丟棄。沒想到，不久他把袋子拿回來，手上拿著一件髒汗衫說，老師這可不可以給我；我們非常非常不好意思。感謝主！幾年後在另一個省培訓，準備了一些禮物請他兒子帶回去給他的父親。我對這件事有些體會：有錢跟沒有錢最簡單的定義，就是有沒有新的東西；窮是拿不出新的東西，有錢是總有新的東西；在屬靈而言就是對主有沒新的認識和見證。我有多少見證？我到底是有錢人還是窮人？有沒有新的見證？上個月有沒有？昨天有沒有？今天早上有沒有？對主的認識是不是還停留在十年前？有沒有新的體認，有沒有新的經歷？如果什麼都沒有，我是窮人，我拿不出新的東西，我永遠在講以前舊的；但如果我是有錢人，就可以常常跟人分享最新鮮的經歷、最新的見證。有錢人多好啊！總有新東西。我要做一個屬靈的有錢人，常常有新的東西出來；上帝是那麼豐富，新的看見、體會、經歷，還有很多新的見證。求主幫助我們，衡量自己到底有錢還是貧窮？

三、關鍵時刻，要採取行動。
在第19~20節，凡我所疼愛的，我就管教他，所以你要發熱心，要悔改。看哪！我站在門外叩門。「疼愛」讓人感動；七個教會裏面最不值得愛的就是老底嘉教會，一句肯定的話都沒有，竟然還蒙主疼愛。管教的目的是悔改。你要發熱心，也要悔改，用熱切的心來取代那不冷不熱的心，徹底的悔改。然後主說，看哪！我站在門外叩門。敲門不是只敲一次，一直敲，一直敲，這是對教會。最大的福是以馬內利，神同在的福；教會沒有以馬內利，就比不上社團，社團還有很多的活動。但教會有以馬內利就是不一樣。以馬內利的神是我們所看重的，祂敲門趕快開門，我們已經得罪祂了。有一幅圖畫是耶穌在敲門，門上沒有把手，主不強行進來，敲門是祂的呼喚，開門是我們的回應。被主感動打開心門悔改，是我的事，我們千萬不要說，我連悔改的力量都沒有，這是托責、卸責之詞，趕快悔改，接受耶穌到心裏。

四、關鍵時刻能夠預見結果
預先看到結果，因為全部都已經講清楚了，那結果或者是被吐出去，或者得勝。關鍵時刻，我們做了決定就可以看到那個結果。這個社會有許多扭曲的價值觀，人只看外貌、金錢，然後拿來炫耀，今天在教會裏面，我們也有可能把物質的豐富當作與主有親密的關係；當我以大教會、大建築、美麗的建築自豪的時候，焦點已從主轉向了自己；在主眼中已是貧窮、瞎眼、可憐的、赤身的。如果我們預先看到這種情況，讓主感到噁心，主要把我們吐出去，那情況就不一樣了，我們就會有一個對的回應，羨慕並且追求成為得勝者，要與主同坐寶座。想到寶座，就想到榮耀，就知道主坐寶座，主得榮耀，教會是主的教會，不是牧師、長老、傳道的教會，耶穌才是教會的元首。今天有人在教會搶位子、搶寶坐，忘記耶穌對那位搶位子的門徒說：誰願為首，就要作僕人。在地上作僕人，把房子蓋在磐石上，堅守信仰不妥協，就可以做得勝者與主同坐寶座。我們剛開始服事動機很單純，但可能走偏了自己並不知道，愈來愈希望別人看見自己、肯定自己，高舉了自己的工作，要很多人都看到自己。

老底嘉的危機也是轉機，對今天的教會也是這樣。這是一個關鍵時刻，我認識自己到底是有用還是沒用？我衡量、評估自己有沒有新東西，我是富足的還是貧窮的？如果我聽到敲門就表示事情大了，耶穌在門外，趕快開門認罪悔改，求耶穌進來，祂永遠陪在我們的身邊，坐寶座居首位，然後我們真願意跟隨主的腳蹤走，一直到有一天我們可以成為得勝者，與祂同坐寶座。
（十月7日主日第一~四堂證道）

這篇文章來自台北基督徒南京東路禮拜堂 NKEC on WEB
http://www.nkec.org.tw/group/html

來源網址:
http://www.nkec.org.tw/group/html/modules/sections/index.php?op=viewarticle&artid=2790