加拉太書四21-五15 2012.12.24-2012.12.30
靈修默想題目─加拉太書
12／24一 加拉太書 四章21~28
背景：亞伯拉罕75歲時，神就應許給他後裔，但一直沒有得著。亞伯拉罕與使女夏甲同房，86歲時，生了以實瑪利，但這是人的意思，不是神的意思。亞伯拉罕100歲、撒拉90歲，生了以撒，神的應許實現。
一、亞伯拉罕怎樣得著兩個兒子？夏甲比喻那座山？指什麼約？代表什麼人？我靠自己努力掙扎，或信靠神，得著所應許的？
A：一個是使女生的，另一是自主婦人生的；使女按血氣生子，自主婦人按神的應許生子。這些事都可作為比喻。夏甲比喻西乃山，是律法之約，也指初代教會時期的耶路撒冷；因為耶路撒冷的百姓，追求以遵行律法稱義，卻都被律法定罪，都是罪的奴隸，參羅三20。
註1：耶路撒冷的百姓即猶太教，拒絕相信耶穌是基督。
註2：夏甲是使女，所生的兒子還是奴僕，無法承受產業，參創二一9~10。
二、v26誰是信徒的母親？我樂意傳福音，領人歸主嗎？
A：那在天上、將要來臨的耶路撒冷是自主的，是所有信徒的母親。因為經上記著「不懷孕不生養的，你要歡樂；未曾經過產難的，你要高聲歡呼，因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。」所有的信徒都按著神的應許，因信基督成為神的兒女，如同以撒是按著神的應許出生。
12／25二 加拉太書 四章29~31
一、按血氣生的，如何對待按聖靈生的？我忍受人無理的對待嗎？
A：按血氣生的以實瑪利，逼迫了按聖靈生的以撒。初代教會時也是如此，猶太教和割禮派也逼迫了因信稱義的信徒。
註：以撒斷奶的日子，以實瑪利嘲笑以撒，參創廿一章。
二、按血氣生的後來如何？按應許生的呢？我清楚重生，有把握進入神的國嗎？
A：使女和她兒子被趕出去，因為不能與自主婦人的兒子同受產業。自主婦人生的兒子是按應許生的，預備承受未來的產業。
12／26三 加拉太書 五章1
一、因為基督，我們得著什麼？我遠離罪惡，不受罪惡控制嗎？
A：基督釋放了我們，使我們脫離了律法的控訴、罪惡的轄制，得著自由。
二、既得著自由，我們應當如何？我明白真理，不被錯誤的思想控制嗎？
A：要在真理上站立得穩，不要再被奴隸的軛轄制，不再靠割禮或行律法稱義。
12／27四 加拉太書 五章2~6
一、若堅持行割禮，有什麼結果？我靠自己掙扎，或倚靠基督的恩典？
A：若堅持必須行割禮，基督就對你們沒有益處了。凡是靠割禮的人是欠遵行全部律法的債，因為沒有人能遵守全部的律法。靠割禮、律法稱義的人，靠的是割禮和律法，不會倚靠基督，與基督隔絕，從基督的恩典中墜落了。
二、v5怎樣走信心的路？為什麼？我希望活出神的義嗎？我信靠順從聖靈嗎？
A：我們靠著聖靈，憑著信心，順從神的話，等候所盼望的義。原來在基督耶穌裡，有沒有受割禮完全沒有影響，惟獨使人產生仁愛的信心，才有功效。
12／28五 加拉太書 五章7~10
一、加拉太信徒在真理上如何？割禮的教導呢？我不斷明白，並遵行真理嗎？
A：他們在真理上一向跑得好，使徒從來沒有攔阻他們。但割禮的教導不是出於那召他們的父神。
二、堅持割禮產生什麼影響？攪擾者將如何？我堅持真理，信仰純正嗎？
A：一點麵酵能使全團都發起來，堅持割禮也使整個信仰變質；雖然保羅在主裡面很相信他們沒有不好的動機，但攪擾引誘他們行割禮的人，無論有什麼樣的地位、身份，都必定擔當自己的罪。
12／29六 加拉太書 五章11~12 為真理受逼迫
一、保羅堅持不需受割禮，結果如何？我願為真理受逼迫、損失嗎？
A：因為堅持因信基督稱義，不需受割禮，保羅被逼迫。割禮是神與亞伯拉罕和猶太人立約的記號，猶太人引以為傲，他們無法接受沒有割禮的信仰。
二、十字架有什麼絆倒人的地方？我尋求明白真理，或只看事情表面？
A：猶太人心目中的基督是光榮、滿有能力打敗列邦的領袖；被釘十字架無比羞辱、毫無榮耀、能力，他們不能接受釘十架的耶穌是基督。他們只看表面，未看見真理：無罪的耶穌基督忍受十架羞辱，藉著死，打敗掌死權的魔鬼。
註：「討厭的地方」翻譯為「絆倒人的地方」更貼切。
12／30日 加拉太書 五章13~15
一、信徒蒙召，得到什麼？不應如何？v15當怎樣謹慎？我拒絕傷害他人嗎？
A：蒙召是要得到自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會。v15你們當謹慎；若相咬相吞，只怕彼此消滅了。
二、怎樣使用自由？為什麼？我的服事、行事為人都出於愛心嗎？
A：總要用愛心互相服事，因為全律法都包括在「愛人如己」這一句話之內了。
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