為主所用的人生（上） 饒孝楫 2013.03.03
講壇 為主所用的人生（上） 饒孝楫 2013.03.03
讀經：提摩太後書二章20∼21節
聖經有三處清楚、深刻、明確的描寫人類情景，全人類的情境是什麼呢？ 羅三10∼12：沒有義人，連一個也沒有；沒有明白的、沒有尋求神的；沒有行善的，都是偏行正路一同變為無用。這裡所指的行善非一般的善，而是聖經中屬靈的善，是完全順服上帝的旨意。這段經文中有個重要的字「變」，一同「變」為無用，既然是「變」為無用，就表示原來有用，但後來變成沒用。
上帝造人原是有用、有價值的，但人犯罪墮落後，從有用變成沒用。有用就有價值、沒有用就沒有價值。曾看過一個媽媽很兇地罵孩子：全家你最沒用！我說：千萬別這樣對孩子說，因為沒用就沒價值；全家你最沒用，表示全家那孩子最沒價值。這樣的說法把孩子的志氣全都抹煞了，讓孩子心靈受到極大殘害。
有價值的人生：服事上帝
上帝造人本是高貴有價值的，但人犯罪墮落後，從有用變成沒用。然而，上帝不會認為人沒用就算了，祂看人為寶貴，因此在萬古之先，就安排制訂拯救計劃，差遣祂獨生子耶穌基督來世上，讓人的罪得以赦免和洗淨，以便恢復原先被造的高貴地位和價值。希伯來九14說：何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，祂的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死刑，使你們事奉那永生神嗎？「使」這個字很重要，耶穌基督將自己無瑕無疵獻給神，祂的血要洗淨我們的心，除去我們的死刑，只為了使我們成為事奉主的人。NIV的版本說：so that you may serve the living God。因此，你們才得以事奉那永生神。耶穌基督救恩的目的，就是讓我們這些原有價值卻墮落的人，恢復原先被造的目的和價值，也就是事奉上帝。
作貴重的器皿、合乎主用
「事奉上帝」是上帝使用我們的最重要目標。提後二20、21跟羅馬書三章完全相反，提後二章說：在大戶人家有金器銀器，也有木器瓦器；有做為貴重的，有做為卑賤的，人若自潔脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔合乎主用，預備行各樣的善事。「貴重的器皿、合乎主用」，貴重器皿有貴重用途，卑賤器皿有卑賤用途。小時住日式房子，一旦颱風下雨水溝就塞住，我們不會用漂亮咖啡杯去舀髒水，而是隨便拿個破瓢去舀；同樣的，我們不會用珍貴的江西景德鎮的陶器餵嬰兒喝牛奶，而是給他塑膠杯，摔在地上破了才不可惜，因為，貴重器皿有貴重用途，卑賤器皿有卑賤用途。
年輕時曾受邀到美國講道，當時台灣還很窮，我們租的房子不到十坪，客廳裡連個窗戶都沒有，廚房在樓梯間轉角處的小台子上，上廁所還要出到大門外去，雖是租來的小窩也覺滿足快樂。聽美國回台的朋友說，美國非常富裕，房子都很大，我實在很難想像。有天，到美國友人家中作客，光門廳都比我們全家大，五個房間都有衛浴設備，兩個餐廳，一個請客用、一個平常家用，每個都好大。當女主人說開飯時，我回答：我來幫忙，接著打開那請客用餐廳裡的咖啡櫃，拿出裡面的漂亮瓷器，女主人看到緊張的說：千萬別動那些瓷器，那些瓷器平常不隨便用的，只有特殊狀況才會用。
雙重的貴重
聖經說我們是貴重器皿；我們有雙重的貴重。首先，我們被創造是貴重的；上帝造萬物，說有就有、命立就立；說要有光，就有了光；說要有星球，就有了星球。唯獨造人，不是說有就有、命立就立。人是精心傑作，是按神形像被造的。因此，我們的生命有上帝尊榮形像，上帝最寶貴的成份就在我們裡面，這是何等偉大， 所以人被稱為萬物之靈。人和宇宙萬物比，人遠超一切受造物，我們人有思想；思想的累積就是文明，文明的累積就是文化；整個人類的社會充滿文明和文化的進步。其它受造物只有生存本能，但人類除生存本能，還有生存的自覺；人不但知道自己存在，還會思想存在的意義，所以有人生觀和價值觀。
上帝將人擺在最高位置，讓人的生命充滿祂自己的形像，可惜人墮落犯罪，失去神的形像。但上帝早安排拯救途徑，透過祂的獨生子耶穌，為我們捨命流血，把我們拯救回來，恢復我們原來被創造的高貴地位。所以，我們有第二重的貴重，就是蒙救贖的貴重。哥林多前書說：我們不是自己的人，我們乃是耶穌基督寶血重價所買贖回來的。
我們有雙重的貴重：被創造的貴重和蒙救贖的貴重。我們有貴重的品質、貴重的蒙恩，求主讓我們在新年度甘心樂意、歡喜快樂的把自己奉獻交托主手中，做貴重器皿，發揮貴重用途。如何發揮貴重用途呢？人若自潔就必脫離卑賤的事，我們已經蒙主寶血洗淨，在我們的身份地位上已完全聖潔，可是在我們的生活、行為、言語中還有許多不聖潔，因此，求主讓我們每時每刻，無論所說、所想、所做、所為都能成為聖潔、合乎主用，發揮貴重器皿的用途。
為主所用
「為主所用」就是服事上帝。服事主有廣義和狹義兩部份，廣義的服事就是把我們的生命主權完全奉獻主手中，一生以祂為人生中心，為祂而活、為祂所用。無論做什麼工作、什麼地位，什麼身分或階層，我們都是服事主，都以神為中心。羅馬書十二11、12說：所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。事奉就是將身體獻上當作活祭，獻為活祭的意思就是以捨命的心志來為主而活；不要效法這世界上的事，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良存全可喜悅的旨意。
我們也要注重狹義的事奉，就是求主讓我們人人樂意參與教會聖工，無論是有職分，例如：牧師、長老、傳道、執事和同工；或無職份的人，例如，每個弟兄姊妹。有職分的事奉很重要，沒有職分的事奉更重要，因為在神國裡是人人事奉，並非有職分的人才事奉，沒有職分的人照樣事奉。南京堂曾經植出民生堂、松山堂，主日崇拜從一堂變為四堂；如此從小變大、從少變多，是因為有人甘心樂意投入在教會事奉中；更多人參與、更多人服事、更多人信主、然後就擴大增長。
生命的追尋
當初到台灣時我小六；初一時，我母親信了耶穌。信主後，將我們三個孩子通通帶到教會作禮拜。我對上教會禮拜很反感，既聽不懂也沒興趣。從初一到高三我是教會中的浪子，對上教會沒興趣，可是母親家教嚴格讓我無法逃避，只好勉強去，但我從不讀經、禱告和聚會。
我從中學就夢想當建築師，想讀理科，考建築系。但那年聯考，是唯一的一次不分組。我中學不愛念書只愛畫畫，所以沒考好，被分到台中農學院。我對農完全沒興趣，但沒辦法，考上只好去唸。到了台中才發現那是間破舊學校，當哀聲嘆氣排隊等註冊時，突然有人拍我肩膀，是我以前鄰居陳鐳；他知道我在台中舉目無親，就邀我跟他同住。
每天早上他六點半起床，七點出門。我忍不住問：為何一大早就出門？他說去晨更，我問：晨更是做什麼的呢？他說：讀經、禱告啊。我心想，大家還在睡覺，他就去讀經禱告，真是瘋了。他告訴我聖經很好，還邀我參加晨更。我覺得聖經有什麼好的，白紙黑字寫得密密麻麻的，沒插圖、沒故事，全是你們、我們、他們、阿們的。一星期後，他邀我參加台中農學院校園團契的聚會；一聽聚會，當下就拒絕；他說不是聚會而是迎新會，迎新會我就想去；因為聽說大學迎新會很熱鬧，又吃又喝又跳。我擔心太多人參加迎新會，進不去，就提早到。結果，當晚我是第一個到的。到會場後我心就冷了，因為場地很小，是個宣教士家的客廳，只能容納三、四十人。當晚，參加的人連我共八個，另有三個宣教士，我被帶到離門最遠的位子坐下，如坐針氈。可是當他們唱詩，我眼睛就開了，因為他們唱詩非常好聽。他們作見證，我的眼睛就亮起來了，因為他們說耶穌愛我，讓我的內心充滿歡喜，覺得人生有方向。
中學時，我覺得人生充滿痛苦沒有方向。我思考人生問題卻沒有答案，很懊惱。常想：出生前，有沒有我的存在？我被生到世上，人生許多不如意的事，想畫畫卻不能畫，一天到晚讀書、考試、升學壓力好大。我爸爸不快樂，在大陸他意氣風發，來到台灣後沒有家人，也沒什麼前途，所以很不快樂。他的朋友因為離鄉背井，也都不快樂、愁眉苦臉、唉聲嘆氣。只有媽媽信了耶穌很快樂，但爸爸覺得媽媽的快樂很膚淺。我覺得人生沒什麼路可走，盡是不如意，而人總有一天會死，死後我還存在嗎？我當時還沒信主，不知道什麼是永恆，覺得人死如燈滅，什麼都沒了，我被動來到世上，卻主動的受苦，真是悲哀，誰能代替我的苦難呢？我內心充滿煩惱，當聽到他們說人生有喜樂、平安和方向，讓我覺得很奇怪。（下期待續）
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