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如鹿切慕溪水（上）陳興蘭 2016.02.28
講壇如鹿切慕溪水（上）陳興蘭 2016.02.28
讀經：詩篇42，43篇

前言
很多年前的一個暑假，台北地方教會聯合差傳小組派我到客家庄傳福音，那時我還是一個神學院學生。我的任務是擔任領隊，帶領台北各堂一共4梯次的福音隊，到高雄縣的美濃鎮，幫助一個說客家話的小教會進行暑期福音事工。

我要帶領福音隊員執行的工作任務如下：舉行佈道會、培靈會、兒童夏令聖經班、野外電影佈道、一對一個人談道、家庭聚會、探訪教會會友、國中生課業輔導（教英文、數學、理化）、高中生籃球比賽，為當地婦女舉辦插花班、烹飪班，當然還有帶領福音隊員每天清早靈修敬拜，並且維持福音隊的作息與紀律。

由於任務繁重，我一個人，提前兩天，前往美濃長老教會，以便處理各樣預備工作。那兩個晚上，為了安全起見，我跟牧家3個小孩睡大通舖，兩個女孩子分別讀國小5年級和2年級；小男孩5歲，讀幼稚園中班，美濃是一個生產稻米的地方，教會四周都是水田，晝夜溫差很大，即使是夏天，晚上睡覺也要蓋棉被，夜裡，我被哭泣的聲音驚醒，是5歲的小男孩在哭，他做惡夢驚醒，哭著喊怕。

我問他怕甚麼，他竟然告訴我，他好擔心教會牆外，那座矗立在水田中的大水塔會爆炸！唉！是誰恐嚇過這孩子，若是不乖，大水塔就會爆炸？

在黑暗中，我抱著這個小男孩，向他保證水塔很安全，絕對不會爆炸，更何況主耶穌與我們同在，在黑夜也會保佑我們，我們根本不用害怕。小男孩點了點頭，放心地睡著了，我幫他擦乾眼淚，並且幫他把棉被蓋好。

日月如梭，二十多年過去了，我常常會想到這個在深夜裡哭泣的孩子，他在哪裡？他過得還好嗎？

真沒想到，有一天我們學校來了一大群訪客，是陽明山上一所說台語的神學院師生們，來跟我們交流。雖然我們這所座落在汀洲路上的神學院是說國語的，可是他們和我們所敬拜的，是同一位主，因此我們可以很開心地在一起擘餅記念主；我們一同唱詩、一同敬拜、一同交通團契、一同打籃球，中午我們還一起用餐。

吃午飯時，大家閒話家常，當我提及多年前在客家庄的一個夜晚，照顧一個哭泣的小男孩時，坐在我對面的所有賓客，都抬起頭來對我微笑，他們連眼睛都在笑，我正感到困惑之際，他們的代理院長忽然舉起手來，喊著坐在不遠處的一個男生：「你過來！在賴師母面前站好！你小時候，賴師母幫你蓋過棉被！」，「啊！你長大了，要去做牧師啦！」，大家都笑得好開心！

遭遇驚恐，眼淚汪汪，不是5歲小孩的專利，我們成年人都曾深刻體認：驚恐無助，惶惶不安，是人生常有的事，或許這正是在座的你，今日所遭遇的，的確，天色不會常藍，花香不會常漫！

當艱難困苦襲來時，我們如何面對外在環境的困頓？如何勝過內心沮喪不已的感受？如何克服腦海中揮之不去的問號：神是不是忘了我這個敬拜祂的人呢？

詩篇42，43篇談到一群遭遇苦難的以色列人，他們是因為國家戰敗，被敵人俘擄到外邦，淪為奴隸，慘遭人口販子轉售世界各地的勞動市場，成為血汗奴工，他們的生命朝不保夕，信仰被人踐踏羞辱（詩四十四9~12）。

他們很想回家，更想重返聖殿去朝見神、敬拜神、親近神、事奉神。今天早上，讓我們來談談，當我們這些從心靈深處敬拜神的人，遭遇不幸時，神如何以愛回應我們，用笑臉幫助我們，引領我們度過生命中的寒冬。
分三段來講

一、利未人的淚---渴慕的心聲神聽見；
二、利未人的痛---悲慘的遭遇神同情；
三、利未人的夢---具體的訴求神成全

在講解這3段經文之前，我們先作一些背景說明：

1、可拉的後裔
可拉的後裔，他們是利未家在聖殿中事奉的樂團。在講可拉的後裔之前，應先介紹可拉這個人！

可拉，是利未的曾孫，歌轄的孫子，以斯哈的兒子。以色列人出埃及後，在曠野飄流期間，可拉與流便子孫中的大坍、亞比蘭、安，並以色列中的兩百五十個首領，就是有名望選入會中的人，一同攻擊摩西、亞倫，而遭神的審判。（他們如此做，是藐視耶和華，不服神的規定，流便的子孫企圖爭奪路線上的領導權，可拉黨則想爭奪祭司的職任。）於是地開了口，把大坍、亞比蘭、安，和他們的家眷，並一切屬可拉的人丁，財物，都吞下去。又有火從耶和華那裏出來，燒滅了那獻香的兩百五十人！（民十六1~16）

可拉的子孫們，原本也該死在罪惡過犯中，卻蒙神的憐憫存活了下來，後來他們還蒙神揀選，在聖殿中事奉神。按聖經的記載，他們的職務是看守聖殿和唱詩歌頌（代上九19；廿六14~19；代下廿19)，可拉的後裔，是恩典的見證人，是敬拜群體中的屬靈領袖，心中極其愛神。

例如，我們耳熟能詳的聖經人物撒母耳，就是一位可拉的後裔；歌唱的希幔，撒母耳的孫子，當然也是一位可拉的後裔，詩篇中可拉的後裔所寫的詩，共有11篇，字裡行間洋溢著對神和聖殿無限的愛慕。

詩篇42，43篇，這首可拉後裔，在時代的動盪中，雖然自己與一群神的百姓，都淪為奴隸，但是他沒有忘記自己身為屬靈領袖的責任，他鼓勵神的百姓，在苦難中，當信靠神、仰望神！他又成為苦命百姓們的代言人，向神娓娓道出神的子民，在苦難中對神的愛慕與期待。

2、訓誨詩
是學校或敬拜中作為教導用的詩歌，含有深邃的人生教訓與明確的屬靈指引，使神的百姓受教，懂得用正確的心態與屬靈的價值觀，面對人生各樣難題與重要議題！

3、交與伶長
當一首敬拜或禱告頌讚的詩歌，譜寫完成後，就交到聖殿音樂總監的手中，讓這首詩在公眾崇拜中，代表百姓的心聲，向神歌唱傾訴！

4、詩篇42篇和43篇屬於同一首信靠詩，因為三個段落都有相同的副歌。

現在來講解經文：
一、渴慕的心聲，神聽見（詩四十二1~5）
1、遙想聖殿的遊子
「神啊！我的心切慕祢，如鹿切慕溪水」(v.1)
這位原本在聖殿中按著班次，向神歌唱的利未人，竟然遭遇不幸，被擄外邦，被賣為奴，遠離了聖殿，失去了事奉，失去了敬拜之福，內心悲傷不已。

烈日之下的血汗勞動，令他身心俱疲，乾渴難當；耳邊傳來的卻是奴隸主的吆喝聲與皮鞭的抽打聲，在恐懼戰兢的氛圍之下，哪敢奢望有口水喝，搖搖欲墜的身軀，哪敢稍微喘一口氣？疲憊絕望之際，他的眼光望向遠方，看見曠野的盡頭，有一隻鹿正在尋找水喝，卻找不著水，可憐的鹿乾渴極了，步履蹣跚，生命垂危。這景象觸動了這個利未人靈魂深處的渴望，他自認若再不回到聖殿去做禮拜，去事奉神，他乾渴的心靈會因絕望而死去。

可拉的後裔，用鹿來形容自己，與和他一同被擄的百姓，原本單純平凡的我們，是那樣的安靜、害羞、膽怯；愛好和平，與人無爭，與人無傷，無辜的我們如今卻淪落天涯！這位百姓的代言人向神呼喚傾訴：

神啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水！神啊！在最憂傷沉痛的苦難中，我心中唯一所愛的就是祢，唯一所想的也是祢！（下期待續）

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