雅比斯的禱告 吳勇 2002.06.02
雅比斯的禱告 吳勇
讀經： 歷代志上四章9-10節
前言
美國出了一本雅比斯的禱告，幾天就銷售一空，最近台灣也很風行雅比斯的禱告。聖經中的名字很有意思，像：「雅各」就是「抓」，「摩西」就是「從水裡撈起來」。雅比斯的母親生他時非常痛苦，所以為他取名「雅比斯」，就是生他時很痛苦的意思。
我生長在一個很重男輕女的家庭。我們家鄉做爺爺的人可以把鬍子留起來，但我母親生完第一胎後，我爺爺不肯留鬍子，因為他不把孫女視為孫。所以，母親因為生了個女兒而感到很沒有面子。第二胎巴望生個兒子，結果又生是女兒，爺爺很不高興，他正在吃飯，就把飯碗朝著母親房間摔過去。到第三胎時，母親提心吊膽，沒想到又是女孩；當時爺爺正在田裡耕田，他就拿著鋤頭回家，把廚房完全搗毀。所以，母親生完第三個女兒後，就得起來挑水燒飯。到了第四胎就是我，還好是個男孩，家庭氣氛才改變，母親也變得比較有面子，而我就在這樣的家庭中長大，備受寵愛。
因為這個緣故，幼年時期的我思想非常激烈。我們住在英國人的租界地，英國人往這邊走，我就得走另一邊，完全沒有民族尊嚴，所以我從小就反英。那時中國人到新加坡不必簽證，只要買張船票就可以去，到新加坡上岸就排隊。有一次我在碼頭玩，看到英國人欺負中國人，雖然當時只有九歲，但我已覺得民族尊嚴受到極大的污辱，以致還在小學畢業班的時候，我就開始鬧事。
那時校方英國人士要求全班剃光頭，說剃光頭有三個好處：一是整齊；二是省錢，不必買頭蠟；三是節省時間，不必梳頭。於是我就號召全班說：從前八國聯軍，英國人藉著槍砲把鴉片賣給我們，害中國人吸得面黃肌瘦，被稱為「東亞病夫」。而如今如果再把保護頭腦的頭髮給剃光，腦髓就會被太陽曬乾，那時中國人就會被稱為「東亞笨夫」。「笨夫」比「病夫」還要嚴重，因此我建議各位同學不要剃頭髮，一旦剃掉要留就不容易。贊成的同學請舉手，全班五、六十個人就都舉手了，大家便約法三章都不剃頭。到了星期一校方人士來檢查，一下子就把煽動者給調查出來，便寫了一封信給我父親。放學回家父親就叫我站著，說：「你的膽子怎麼這麼大？英國被稱為日不落國，殖民地遍佈天下，是世界第一強國。你怎麼敢在英國人頭上翻跟斗？」於是我回答父親：「這不是翻跟斗，這是民族尊嚴。」他問：「什麼叫民族尊嚴？」我說：「民族尊嚴就是不能受英國人的壓迫，要反抗。」他說：「你膽子大，在英國國土上反抗。」我說：「這不是膽子大的問題，這是民族尊嚴的問題。」父親說：「我們住在人家的地方，就該服從人家的法律。」我說：「父親，你是清朝人，我是民國人。」他說：「清朝和民國有什麼不同？」我說：「清朝做亡國奴，民國人是自由的國民。」父親見我這小子竟教訓老子，站起來就給我一巴掌。」我說：「法國人有一句話說：不自由寧可死。」父親說：「你要自由，就給我死出去！」於是當天我捲鋪蓋就脫離家庭。
以後我來到中國。新加坡因大東亞戰爭被日本人佔據，僑匯斷絕，我無以維生，就從上海到了廈門，心想廈門還有幾間祖宗留下來的房子，可以賣掉度日。當時廈門已被日本人佔領，我船到廈門時，日本人問我在廈門有沒有親戚，我說有伯伯，是父親的哥哥。他們就叫我在船上等，要通知我父親的哥哥來領我。之後他們找到我伯父，問他是否願意擔保我下船，伯父一聽是我，就告訴日本人：「我不認識他！」日本人就把我關到金門和廈門之間的一個小島。那裡的漁夫很好，告訴我要逃，不然會被日本人殺死，我不擅游泳，怎麼逃呢？他們就半夜用漁船把我帶到大陸，於是我從日本人的地帶到了泉州。但因怕船擱淺，不敢靠岸，所以我就跳船游泳到泉州邊界。後遇到林語堂的姪子，介紹我到漳州，但路上遇到保安隊，見我一下子在廈門，一下子到漳州，便懷疑我的身份，將我押起來關在鄉公所。結果一些從上海逃難來的朋友把我擔保出去，後來我就到福建永春，在永春認識了現在的吳太太。
苦難孕育尊貴
雅比斯的母親生他的時候受很多苦，我想我的家人生我的時候也是受很多苦。一個人受苦就會謙卑，受苦能孕育出尊貴。約瑟受很多苦，但他很尊貴，做了埃及的宰相。大衛受很多苦，以後做了以色列的君王。所以，如果能在受苦中站得住，就會變得尊貴。
大衛因兒子叛亂而在逃難流亡的時候遇見示每，示每是掃羅的同宗，掃羅被非利士人殺死，但示每卻將這筆帳算在大衛頭上，大衛在這裡逃，示每在那裡罵：你流人的血，你流掃羅一家人的血。其實掃羅一家人的血不是大衛流的，是非利士人流的，但示每將這筆帳算在大衛頭上，這種冤枉就是受苦。當時，大衛的將軍覺得示每這個狗頭含血噴人，想要斬下他的頭。但大衛說：他之這樣罵我，是神吩咐的。所以，大衛在受苦，被冤枉的時候並不氣憤，也不犯罪。一個人在受苦中若能忍耐、不氣憤，就能變得尊貴。大衛還因掃羅要他的命而無容身之所，逃到非利士人那裡，非利士王惜才想要收留大衛，但他的臣僕不肯，擔心大衛會在戰場上倒戈，因而大衛不論在國內國外都不能容身。所以大衛便將他的侍從帶到他安置家眷的洗革拉，沒想到，到了洗革拉見家眷都被擄走，房子也都被燒了。大衛落到這個地步真是很慘，不但無容身之所，甚至連家人都保不住。但大衛倚靠耶和華心裡堅固，所以在受苦的時候仍然能夠靠神站立得住，他變得尊貴，以後就成為以色列的君王。
雅比斯的一生有很多苦，我們的一生也是有很多苦；如果在受苦中仍然能夠靠神站立得住、能夠勝過苦難，我們就會變得尊貴。
約瑟也是受很多的苦，他被兄弟忌妒，將他賣給以實馬利人，以實馬利人把他帶到埃及，賣給波提乏一家人，約瑟就在波提乏家裡當家宰。沒想到波提乏的妻子引誘陷害約瑟，但約瑟在受苦中仍然不犯罪，在受苦中仍能守身如玉，所以他尊貴，神將他高升，成為埃及的宰相。有的人受苦就下流、改變原則，可是約瑟不然，他在波提乏家能夠不犯罪。所以一個人在受苦中若是能站立得住、能夠勝過罪，那必能活得尊嚴。當他在埃及做宰相的時候，迦南發生飢荒，雅各就叫兒子們到埃及買糧。兄弟們後來知道糴糧官，就是自己的弟弟，便想起當初賣約瑟的事情，於是他們到約瑟面前請求饒恕。約瑟說：從前你們的意思是要賣我，但神的意思是好的，為要成就今天的光景。他能夠不報復，實在尊貴。
受苦與我有益
聖經說受苦是與我有益，這是詩篇第119篇說的話，它的益處就是可以學習到神的律例，因為在受苦中，我們可學到聖經中的應許是真的，能夠去經驗神的拯救、神的信實，所以受苦是與我們有益。人間有很多的苦，但如果我們能一一勝過，這些苦就會變成我們的好處。受苦能夠孕育尊貴，大衛尊貴，成為以色列王；約瑟也尊貴，變成埃及的宰相。
受苦不但給我們尊貴，受苦也讓我們禱告、順服，有很多神的恩典是禱告才能得的、禱告才能經歷的。神是一個賜福的神，神是一個施恩的神，神的恩就在等候人來要，而人藉著禱告就可以要到神的恩，所以，禱告可以讓我們經歷到神的信實、神的全能。我們最好的禱告就是受苦時的禱告，哈拿不生育，生育是神命定的福，別的女人可以生育，哈拿卻不行，所以她心裡很苦。結果神在她身上藉著受苦製造一個禱告的題目。哈拿求神賜給她孩子，好叫她能洗雪羞恥，她將這一件事轉向神。當她在示羅禱告的時候，只有嘴在動，心裡苦到連聲音都發不出來，所以，以利還誤以為她喝醉了。有時候我們會苦到連聲音都發不出來，但儘管如此，天上的神聽見了，這是一種最真誠的禱告，是從心靈裡面擠出一點氣來禱告，這種禱告在神面前有很大的果效。
有一年，台灣十幾個地方教會聯合舉辦冬令會，他們指定「聖靈」這個題目請我講道。那時不像現在，在主的工作上已得到一些經歷，那是幾十年前。那次，我領這個聚會真覺得苦不堪言，因為這個道我自己不太清楚。一個講台講道的人講自己不太清楚的道，內心的苦只有自己能了解。那幾天，我不斷求問神這個道該怎麼講，因為這個道我自己不太清楚。我知道約翰有講聖靈，路加有講聖靈，但什麼是約翰講的聖靈？什麼是路加講的聖靈？我自己也不清楚。而且，一個傳道人講道，不但是要知道那「道」，還要有那「道」的經歷。如果自己沒有經歷，要拿別人的經歷來代替自己的經歷，那也是很苦。那幾天我很緊張、壓力很大，要上講台了還不知該從何講起，那種滋味只有自己才知道。我真的禱告到沒有聲音、話講不出來，經歷到了哈拿的禱告。
當時間到了，我上講台，在領短詩的時候，會場卻奇蹟的出現雷聲響，無法解釋地，雷聲從每一個人頭上響過，唱詩的人有的連站都站不住就倒下了。那種現象一來，我可以不用講道，因為那雷聲已經把我全部的道代替了，整個會場像被火燒著一樣。所以，禱告有時候不一定是要聲音的。神藉著受苦給你製造禱告的題目、給你製造情緒，而且這種禱告在神的面前是大有果效。這幾個教會經過那一次之後，全都復興，其實不是我講道，我並沒有講道。
所以，受苦不但使我們得到尊貴，而且受苦能給我們一個題目、給我們一個從心底而來的負擔，來發出向神的呼求。因此，受苦是有益處的。雅比斯的禱告是一個受苦的禱告，在受苦中他變得尊貴，在受苦中發出的禱告，神應允他。
結尾：詩篇第119篇說受苦與我有益，它能夠為我們帶來許多天上神的祝福，所以求主讓我們在受苦的時候不嘆息，讓我們向雅比斯學習，在受苦的時候得到尊貴、在受苦的時候得到神所給的題目來向神呼求。但願我們從雅比斯學習，雅比斯怎樣受苦得到尊貴，我們也怎樣從受苦中得到尊貴；雅比斯怎樣在受苦的時候向神發出動神心的呼求，我們也怎樣在受苦中學習發出一個感動神的呼求。願神祝福。
（4月21日李文英記錄）
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