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摩西見神（上）之一康來昌 2017.05.28
講壇摩西見神（上）之一康來昌 2017.05.28
讀經：出埃及記三章6節

我們講摩西見神的時候，是見神的靈，或見神的面。神當然沒有臉，沒有面。神是靈，但是見祂的面、見祂的靈，表示對祂有更深的認識、信靠、相愛。因此，我們在講見神的時候，也會提到認識神的名字。我們認識神的名字，就更認識神，更知道神的美好。

摩西對他的神，對這位宇宙萬物唯一的主宰，也是跟以色列人立約的神，有多少認識？我們在主日學裏，通常會說，摩西的媽媽是很敬虔的。那時候，還沒有摩西五經，只有創世記剛剛結束。她一定是把創世記裏的亞伯拉罕、以撒、雅各的神告訴摩西。我們不曉得摩西認識神有多少，那時候沒有聖經。學者也在討論那時候神怎麼告訴他們祂是怎樣一位神，在創世記裏起碼看到，祂是創造宇宙萬物的神，祂是掌管萬有的神，祂是揀選亞伯拉罕的神，祂是亞伯拉罕、以撒、雅各的神。沒有文字時，這是怎麼傳下來的？大概學者會說，我們想他們是強記，大家背，一大段一大段背關於上帝所做的事，在列祖身上所做的事，他們知道這位神獨一創造，管理萬有，而人都遠離了上帝，他們知道神揀選了亞伯拉罕，也知道會給亞伯拉罕什麼東西。

我們今天想到神揀選亞伯拉罕，給亞伯拉罕二個東西。一個是一塊地，直到今天福音派還很看重，就是迦南地，以色列現在所在的地。許多基督徒也覺得，我們基督徒一定要支持以色列；因為神祝福以色列，基督徒支持以色列沒有錯。神祝福他們也沒錯，不過基督徒不會天生就反對巴勒斯坦。神也沒有咒詛他們，神不偏待人。以色列只是預表了教會，一主一信一個子民。神揀選的不是肉身的以色列人，舊約已經講得很清楚，新約保羅在羅馬書講得更清楚，肉身做以色列人，不是真以色列人，外表受割禮的也不是真受割禮。就跟我們洗禮一樣，你洗的禮再莊嚴肅穆，那也不是把你得救的禮。真的得救，是你信了耶穌基督的救恩，才能得救。但是我們也不輕看洗禮，因為這是主吩咐的。

神在以色列有祂的心意，這個心意最重要的，保羅也在羅馬書講到。以色列有什麼特別？甚至我們問，基督徒有什麼特別？聖經很清楚告訴我們，沒有一個人的身體是可誇的。所以基督徒裏面，絶不會產生種族主義。我們絕對不會說，那一種人種、語言、膚色就是最優秀的。在遠離上帝文化的時候，包括希特勒德國、日本、中華民族，都會有這種，種族優越感，而且非我族類，其心必排他。我們基督徒絕沒有這樣的想法，所有的人都是一樣，都是上帝所造的，都是上帝所愛的，都是犯罪得罪了上帝，都在神的震怒之下，也都是神從各族各方中揀選祂的兒女，不是因為他們長的特別漂亮，也不是他們特別的優秀。我們有的只有神憐憫我們，以色列人也是這樣。

我現在越看以色列的歷史，越覺得神真的揀選，真是保羅在哥林多前書一章所講的。神揀選世上愚拙的、渺小的、軟弱的。我們不是因為剛強被揀選的，是神要顯出祂憐憫人；祂要憐憫誰就憐憫誰，恩待誰就恩待誰。以色列人真是頑梗、背逆、邪惡的民族，我們每個人都是一樣。在創世記裏，你看到這個民族，從雅各的十二個兒子開始，正是以色列十二支派。這十二支派沒有一個像樣的，若有像樣的，只有約瑟。但是約瑟的子孫以法蓮和瑪拿西，也常常成為大衛子孫、猶大支派君王的敵擋者，在士師記都可以看到。

二十世紀初，在奧地利或者匈牙利，天才真多，尤其是物理學家，數學家都是聰明得不得了。可是這麼多聰明的猶太人，他們真是在認識神的事上，是那麼盲目、愚拙。猶太人在過去幾百年，甚至從聖經歷史中，他們好像總是選錯效忠的對象。他們效忠他們喜愛的對象，好像總是巴力，不是耶和華。近代這一百年來，猶太人效忠對象，專門選中最後逼迫他們最厲害的人。一直都站錯了位置，選錯了邊。我們也是，如果不是神揀選我們，我們就揀選金、銀、木頭、石頭偶像來拜。

我們感謝主，神揀選了摩西，我們不曉得摩西對上帝有多少認識，母親教他多少，聖經沒有寫。我們推測神第一次跟摩西講話的情形，聖經在出埃及記第二章有講。神聽見猶太人或者是亞伯拉罕的子孫以色列的哀聲，祂記念跟亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。神知道他們的苦情，知道以色列的痛，以色列被虐待，約瑟死後就開始。你的兒子半夜三更叫痛，頭痛發燒，你會馬上想辦法，讓他舒服一點，安慰他，能夠找醫生看最好。以色列人在埃及受苦四百年，聖經上講，神聽見他們的哀聲，記念跟亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約，看顧以色列人，也知道他們的苦情，也知道我們的苦情，也知道你過去、現在的苦情及艱難，可是為什麼還等了四百年？為什麼讓你的兒子發燒四百年，做苦工奴隸四百年，不做什麼事？其中一個原因，神給埃及人和迦南人悔改的機會，等四百年不消滅他們。神為什麼不審判？因為祂憐憫、寬容。還有一個原因，神為什麼不解決以色列的苦？神可以剎那之間消滅所有的埃及人，讓以色列人沒有人能逼迫他們。可是消滅埃及人絲毫不能夠解決以色列人的問題。神在等摩西，如果以色列人沒有一個好的領袖，他們不過是烏合之眾，沒有埃及人他們也會自相殘殺，也會相咬相爭。

親愛的弟兄姊妹，你要為教會的領袖禱告。我們說信徒皆祭司，但是一個領袖非常重要，興起領袖非常重要。領袖是神呼召、揀選、賜恩的，但是也是磨練。一般人都會說摩西一百廿年的生涯，前四十年在埃及皇宮，學埃及人的智慧；後四十年在曠野，學習如何在曠野牧羊過艱難的生活；最後的四十年，既在學上帝恩典領受下來，也在學把上帝恩典活出來。

我們今天先看摩西前面的八十年，好像都空虛的浪費了。在埃及學會的，在他最可以被用的時候，四十歲的時候，聲望最高，能力最好的時候，神沒有用他。摩西變成一個逃亡的犯人，逃到米甸曠野，開始他四十歲到八十歲的牧羊生活。我想摩西這時所有的雄心大志都沒有了，這是所有神的僕人都需要被經歷的。我們需要經歷磨練、學習、長進，我們再天縱英才，也需要神繼續訓練、帶領。很多時候，我們說靠主的恩典，聖靈的大能，就忽略了該下的功夫及操練。摩西是這樣，耶穌也是這樣，保羅也是這樣，他們是上帝最重要的僕人，而且他們那個時代，最需要他們，可是神給他們一個功課「等」，摩西四十歲的時候想救他的同胞，但是神說「等」，再等四十年，磨掉摩西所有的雄心大志及倚靠自己的心，神開始使用他。耶穌是宇宙萬物的主宰，要來完成上帝救世的工作，神叫他在女人的子宮裏十個月，神叫他在木匠的家裏三十年。宇宙萬物的主宰什麼事都沒有做，就只做木匠。我們很難想像，那麼多事要做，神磨練他。

保羅信主以後，先在亞拉伯的曠野有一段服事，然後到了耶路撒冷，有人要殺他，他就躲到大數去，這一躲也是好幾年。最後，教會有一位慧眼識英雄的巴拿巴，把保羅找出來。我們需要學習的不只是等，我們需要學習認識上帝。雅各後來也認識上帝，也被神憐憫，但是雅各對上帝的愛實在比摩西差很多。摩西跟雅各跟我們一樣，我們死在罪惡過犯中，不管是品學兼優，還是個性多麼好，我們都活在罪中。

我們對上帝都是陌生的。往往是我們聽到了福音，聖靈感動我們，這上帝很好，我們願意信祂。然後越信越淡，越信越冷，越信就越老油條，越信越聽到神說的那句話，把起初的愛丟棄了。我們剛信主的時候比較愛主，然後越來越淡，不應該是這樣的。我們應當越信越濃，末後的榮耀更大，末後的恩典更豐富，末後對主的認識更強烈。我們應當越來越聖潔、良善，越來越愛主，渴慕主，嚐過主恩的滋味，不是嫌他這個嫌他那個。不是我都知道了，而是主，我願更認識祢、更學習認識祢。在聖經裏面包括詩篇裏，那些尋求神、尋求神的恩典，渴慕神的人，包括想要聽到神的話，想要事奉祂，想要學習的，都不是外邦人，是信主的人。求主幫助我們，常常呼求主，越得到主的恩典，越想見到祂的臉。人和人之間，難免會越來越冷淡。老夫老妻，火熱般的愛情，慢慢就沒有了，當然我們希望夫妻的生活不是這樣，我們也是更加的相愛，更加的敬佩對方，喜悅對方。彼得前書，彼得對丈夫的說，你跟你的妻子一起在負這軛，你要敬重她。我們活在世上，身體是會衰老的。求主讓我們因為渴慕神、愛神、尋求神。近朱者赤，近墨者黑，近神者就越渴慕神，親近神就越像神。（下期待續）

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