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與神同行（上）賴建國 2018.08.26
講壇與神同行（上）賴建國 2018.08.26
讀經：創世記五章21〜24、六章8、9節

「與神同行」這個題目特別先從以諾與挪亞講起。這兩個人是在創世記裏唯一講到他們與神同行。當然也不會排斥其他的人也是與神同行，甚至我們從聖經啟示漸進角度，以諾跟挪亞，聖經說他們與神同行，之後亞伯拉罕、以撒、雅各，甚至約瑟一樣是與神同行。在經文裏面跟著用「神與他們同在」來表達。

我們在以諾跟挪亞的身上看到，心好像一顆種子，後來就更具體顯示出來。經文裏看到以諾跟挪亞，聖經寫著以諾與神同行。有猶太人的傳說：以諾六十五歲生了瑪土撒拉，每一天傍晚的時候吃過晚餐，他在外面跟上帝散步。有一天走遠了，上帝就跟以諾說不要回去了，以諾就被上帝接走了。這當然是猶太人的傳說，一個比較浪漫的講法。我們看聖經時至少有幾點，先知讓我們注意到：

第一，以諾與神同行是要花功夫的，不是即興作法。聖經講三百年，是一段很長的時間。也許有些人過去的年歲都在學習與神同行，凡事聽憑主的旨意，這需要慢慢操練才有。

第二，這個不是浪漫的情懷，是一個長期的堅持。包括我們信主耶穌，從我進到教會到現在，今年剛好五十週年。有一次，我們教會舉辦新舊長執退修會，中間玩遊戲時曾經問過一個問題：你到教會有多久了？請年資最久的站出來。那天我才發現，我是參加的人裏年資最久的，四十幾年了。除了一位王子光長老，因為他在媽媽肚子裏就已經在教會了。這是一生的事情，我們求主來賜福給我們。

第三，過平凡的生活。經文有一段字很吸引我們：生兒養女，這是日常的生活。以諾六十五歲生瑪土撒拉，瑪土撒拉是聖經裏面活最久的人。聖經也講到在他過世那年，也是洪水淹過毀滅全世界的時候。是不是以諾被上帝的靈感動，所以生了瑪土撒拉之後，他就過一個與神同行的生活？

「與神同行」是在日常生活中，而不是遁世隱居，也不是丟下一切，而是繼續生兒養女。以諾有妻子、兒女，看起來不是以諾一個與神同行，而是帶著整個全家，一起過一個與神同行的生活。在教會歷史中，或是靈修神學的傳統，一直有這樣的情形，我的日常生活好像會影響我對主的追求。我第一次到大陸培訓時，我跟妻子每天晚上會跟學員談話，就有學員跟我們談到：什麼叫做屬靈？屬靈就是像宋尚節離開家幾個月，等到回來時看到那個兒子死了，就到兒子墳前痛哭一場，他們稱這叫做屬靈。我們告訴學員們，這不是屬靈，聖經裏面講到屬靈是要顧家，是像以諾一樣生兒養女。

那些虛假的屬靈觀講到結婚是不得已，兒女是累贅。我們不是，結婚是上帝的恩賜，兒女是上帝賜給我們的產業，我們在家是兒女屬靈的福氣。教會歷史上有離開世俗生活到曠野、深山裏去，單單親近神，譬如較有名的沙漠教父聖安東尼。在俗世生活裏太打擾他靈修的生活，親近上帝。他就離開到郊外墳墓邊，覺得離上帝比較近一點。但是他還是覺得被打擾，就乾脆到沙漠去，那裏是物質最貧乏的地區。那時代有好多人就跟他一起到沙漠裏去，這種生活在聖經裏是一種例外。

聖經裏講到更多的人，像我們活在世界裏面，有家庭、有兒女、職業，在職場上我們作見證跟隨主。「大隱隱於市」，「市」是市場裏，「隱」是做隱士。不是到荒山野外，也不是海上的孤島，而是在我的家裏，在日常生活中學習過一個親近上帝的生活。

「與神同行」，我們特別看到挪亞，就把怎麼與神同行具體表現出來。創世記六9挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與上帝同行。挪亞是個義人，是個完全人，挪亞與神同行，「義人」就是生活品德方面合乎上帝標準的人，「完全人」是跟那個世代做一個對比。聖經講到挪亞時代，人又娶又嫁。那時人是注重罪惡，晝夜思想的都是罪惡，以致於引發上帝的憤怒，用洪水把那世代給毀滅掉。但是挪亞卻是在那世代裏「與神同行」的人。

挪亞為什麼能夠與神同行呢？他聽從神的命令。上帝吩咐他造一個方舟，他用一百年的時間來遵行。到了六百歲的時候，洪水起來了，只有挪亞和他一家在方舟裏得到保存，但是在創世記六8「惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。」其實應該最後讀，挪亞整個蒙福的秘訣是因為挪亞在耶和華眼前蒙恩，不是他自己的功德，而是上帝的恩典在挪亞身上顯出來。這不只是思想，更是行動。不只挪亞如此，後面的亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟也是這樣。

這次我在預備的時候，上帝特別給我這樣的感動及亮光，讓我看到「與神同行」是一個標題，但是後面看到挪亞，甚至看到亞伯拉罕、以撒、雅各更是讓我看到，與神同行具體的內容。上帝與人同在是有條件的，我們遵行這樣的條件，讓上帝樂於住在我們的心中，住在我們生活裏，讓我們可以與神同行。

「與神同行」是以神所是為是，以神所非為非，以神的方向為我們的方向，以神的步調為我們的步調，我們沒有超前也沒有退後，還是單單以神的旨意為引導。我列出幾個經文，亞伯拉罕在所多瑪城被毀的時候，上帝把他帶到希伯來的一個山上，亞伯拉罕看到平原都被焚燒，創世記十九27~28亞伯拉罕清早起來，到了他從前站在耶和華面前的地方，向所多瑪和蛾摩拉與平原的全地觀看，不料，那地方煙氣上騰，如同燒窯一般。這裏寫著，亞伯拉罕來到他經常站在上帝面前的地方，他親近上帝，領受啟示，知道罪惡的世界最後的結局就是被火焚燒。

另外我們看到以撒。他生活中其實有些地方不是完美的。他曾經在應許之地饑荒時，就跟他爸爸亞伯拉罕一樣，離開應許之地。在創世記寫到亞伯拉罕遇到了饑荒，就跑到埃及去了，沒有問上帝，只是自己的打算，結果到埃及自做打算，做了許多不好的事情，結果是上帝出面解決他的難處。以撒卻沒有從這些事中得到教訓，遇見饑荒時也想要離開應許之地，這次是上帝直接來跟以撒講話，叫以撒不要出應許之地，創世記廿六1~5在亞伯拉罕的日子，那地有一次饑荒；這時又有饑荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裏。耶和華向以撒顯現，說「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。我要加增你的後裔，像天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔。並且地上萬國必因你的後裔得福－都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。要感謝上帝直接來阻止人，做一些不合神心意的事情，在以撒靈性最低潮的時候，上帝竟然向他顯現，也對他講說，我要與你同在，不要離開這個應許之地，在這裏我要堅定我跟你父親亞伯拉罕所立的約，把約裏面的福要賜給以撒，給他地、後裔及各樣國度的福氣。

另外一個人，是在創世記裏面很喜歡的一段經文，創世記四十六1~4以色列帶著一切所有的，起身來到別是巴，就獻祭給他父親以撒的上帝。夜間，上帝在異象中對以色列說「雅各！雅各！」他說「我在這裏。」上帝說「我是上帝，就是你父親的上帝。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裏成為大族。我要和你同下埃及去，也必定帶你上來；約瑟必給你送終。」雅各以為約瑟已經死了好多年，他竟然發現約瑟還活著，在埃及做了宰相，約瑟派人用車帶雅各去埃及。雅各去埃及是一個有環境的印證，因為應許之地有饑荒，埃及有糧食；另外有親情的召喚，因為他的兒子約瑟還活著。雅各說：罷了，罷了，趁著我還活著的時候，去看看我的兒子約瑟。但是他來到別是巴這地時，在夜間耶和華就向他顯現，跟雅各說：不要怕。因為雅各很害怕，可能怕像亞伯拉罕、以撒一樣，亞伯拉罕遇到饑荒，不問上帝就跑了，以撒碰見饑荒也想跟亞伯拉罕一樣離開應許之地，雅各有足夠的理由去埃及，但是他在別是巴停下來。別是巴是在以色列跟埃及的邊界。雅各不敢越過去，是上帝跟他說，雅各你不要怕，你下埃及去，我與你同在。同樣是離開應許之地過到埃及去，雅各有上帝的話給他，他遵行神的旨意就去了，以撒沒有，所以有上帝的攔阻，亞伯拉罕沒有上帝的話就自己跑過去了，結果是讓上帝的靈受到很大的羞辱。（下期待續）

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