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成功為失敗之母（下）康來昌 2019.01.27
講壇成功為失敗之母（下）康來昌 2019.01.27
讀經：約書亞記七章5節

但是上帝有慈愛的心，神在出埃及記廿章十誡裏有講：恨我的，我必追討他的罪，至父及子直到三、四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛直到千代。我們每個人、每個國家、每個民族，歷世歷代在上帝的神國因著祂的慈愛，神把咒詛、錯誤的結果抑制住了。所以，上一代的錯誤、前面的錯誤，上帝儘量抑制住了，抑制到他的壞影響只有三、四代。但是我們在上帝的恩典下，行了善結出善的果子，神把這個好的影響延長到千代，也就是神把好的影響延長了千倍。把壞的影響縮到只有三、四倍。是我們不斷犯罪，才會經歷這麼多的艱難及痛苦。不過更重要的，我們需要知道，我們的上帝是愛我們的，憐憫我們的。像亞干一樣犯罪的很多，但是神憐憫恩待他們，那個痛苦只有延到這裏。

可拉黨
另外有一個很好的例子可拉黨。可拉黨說的好聽，是羨慕善工；說的不好聽，是他想奪權。對於在會幕裏的服事，他們不能像亞倫一樣親近上帝，非常不滿，結果可拉黨就被神消滅了。有些沒有跟可拉在一起的家人存留下來了。可拉黨在以色列裏面就變成一個負面的名稱。歷史上這樣的人不少，殺林肯的兇手，他的姓氏在美國不是一個好姓氏；希特勒如果留下兒孫，也是很不舒服的；秦檜的兒孫，嚴嵩的兒孫，一個奸人惡人的兒孫，是難過的；可拉黨也是這樣，可拉是一個壞的名字；他們因為貪戀權位，被耶和華吞噬了。我們感謝主，這個咒詛過了幾代就停止了。

可拉的後裔
歷代志記載大衛的生平裏，會發現大衛讓可拉的後裔成為二群人，一個是詩班。以後你們若有新的詩班，可以取名為可拉詩班，常常在聖殿裏唱詩讚美上帝。另外可拉的後裔很多人烤餅，也是在聖殿裏服事主。還記得嗎？在詩篇有一些是可拉的後裔寫的。在詩篇四二篇：上帝啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。意思是我們因著父母，事實上甚至因著我們最早的父母亞當、夏娃犯罪。那個咒詛一直到我們身上都有，我們帶著原罪到這個世界。上帝這樣帶領，亞當是人類的代表。他犯罪，我們都在罪惡、咒詛當中。好像亞干的兒子，好倒楣啊！看來是倒楣。

過犯不如恩賜
基督徒啊！請你常常被上帝的話感動，思想上帝對我們是有恩典的。因為亞當一個人犯罪，所有亞當後裔的眾人都在罪惡裏面。但是羅馬書五章告訴我們：因為耶穌基督一個人的順從，所有相信耶穌基督的眾人也得到拯救。而且亞當帶來的痛苦和耶穌基督帶來的祝福一比較，不是千與三、四之比，是無法比較。在羅馬書五17「若因一人（亞當）的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？如此說來，因一次（亞當）的過犯，眾人（所有亞當的後裔）都被定罪；照樣，因一次（耶穌基督在十字架上）的義行，眾人（相信耶穌基督的人）也就被稱義得生命了。」

我很長一段時間，很難接受這節經文。但是，現在越來越相信了，兩個比較起來，「過犯不如恩賜」（羅五15）。我們姑且這樣說，神的憤怒不像祂的慈愛那麼強烈。也許你我生活中我們不覺得過犯不如恩賜，我們覺得道高一尺魔高一丈，我們覺得也許將來在天上我們可以快樂，可是現在在地上實在是流淚谷，天天哭的時候多，笑的時候少，可能我們是這樣。希望今天的道可以分享：過犯不如恩賜。亞干的，我找不出例子；但是亞當、夏娃的，聖經上講的很清楚；可拉的，聖經上講的很清楚：恩典比罪惡多千倍。恩典是千倍傳下來，罪惡是三、四倍傳下來。其實總的來講，聖經要我們要記得，上帝要我們記得：過犯不如恩賜。求主幫助我們，思想並存記這個觀念於在心裏，神的恩典是美好的。

模糊不清
如果我們要算的話，可以算出上帝很多地方不公平：為什麼沒有更清楚的惡有惡報，善有善報？我不希罕將來的報應，我要現在。我們必須為了將來的祝福，現在也能夠忍耐。現在不是沒有報應，不是沒有公平。對於現在的報應，聖經有個描述。聖經說，我們現在看到的，好像對著鏡子觀看，模糊不清（林前十三12）。我要不要行善？善是不是有善報？耶穌說了：末後的世界，不法的事增多，人的愛心變冷淡，太廿四12。以前奉獻捐錢，很樂意；後來發現太多人詐騙就不捐了。以前接電話很高興，太多詐騙電話，現在一接到電話就說：你是誰？被惡所勝，這世界常常是這樣。好像沒有報應，我們也不太想持守正直。我們對著鏡子觀看模糊不清，上帝的同在、上帝的權柄，好像不是那麼清楚的顯出來。哥林多前書十三12：到時候就要面對面了。現在看不清楚，將來到天上我們就會看到神這一生給我們的帶領多麼美好，多麼清楚、正確美好。

那個時候鏡子是銅鏡，不像現在水銀鏡那麼清楚。看了半天，有點像哈哈鏡，鏡子中的人是我嗎？看不清楚。我這一生有個輪廓，模糊不清。上帝真的嗎？有啦，但是模糊不清。上帝好嗎？是好，但是模糊不清。上帝公義嗎？是公義，但是模糊不清。將來到天上就清楚了，祂的公義、良善都顯出來了。我們盼望天上，應該沒有錯，不過我換個角度解釋，看看對不對。

有愛就清楚了
「到那時就會面對面了，我如今知道的有限，到那時就全知道了。」你說，這是將來。用了好幾次「到那時」，哥林多前書十三章10，等那完全的來到，成了人，就全知道了。可是你不要忘記哥林多前書在講什麼，不是在講將來主耶穌再來時。我們會怎麼樣，而是你要有愛。所以這段經文「到那時」，我覺得可以解釋成，我們在看事、看的模糊不清的時候，覺得猶豫的時候。如果我們心中有愛就清楚了，你心中知道你得到上帝無比的愛。我們不能解釋，所有的事會豁然開朗。摩西也有間接的面對面。我們的生活中，求主讓我們有這種間接的面對面，不是有神秘的經驗，而是再一次被聖靈光照，被神的話提醒。

過犯不如恩賜，神的恩典對我們這些罪人是清楚明白的，要有信心領受上帝的愛。每天每時刻有信心領受上帝愛的時候，我們就全知道，我們就面對面了，我們就不懷疑了。（107年11月4日主日證道）

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