台北基督徒南京東路禮拜堂 NKEC on WEB

曠野中的信心（一）王文衍 2019.10.27
講壇曠野中的信心（一）王文衍 2019.10.27
讀經：民數記十四章20~ 30節

各位弟兄姊妹平安，透過司會帶領讀經，讓我們可以更多地來思想祂的話，讓我們在面對許多不容易的過程當中，學習怎麼樣來專心認定我們的神。剛才所唸的這段經文，我不曉得你在唸的時候，會不會有些觸目驚心？那我們所認為慈愛的主、慈愛的耶和華上帝，卻對人發出這樣直接的一段話，說：這群人都不得進入迦南。整個過程，我們雖未經歷、不熟悉，但卻真實在歷史中出現。求主恩待，希望今早透過這段經文，帶領我們，雖然我們若身在曠野，但仍然能有如同迦勒那樣堅定倚靠主的信心，幫助我們，讓我們面對現在處璄，知道怎麼樣靠著主走祂所喜悅的道路。

最近在台灣流行一種食物叫做「芒果乾」，不曉得大家有沒有印象？而這三個字其實是在年輕人的網頁裏kuso用的，意思是好像看到香港面對極大的不容易及困難當中，有人在說，如果不想想我們的未來，或許我們會跟香港一樣，因此強烈傳遞一種「亡國感」的感覺，那個「亡國感」年輕人不講得那麼明白，所以就戲稱「芒果乾」，所以，一旦有人問起，最近有沒有吃芒果乾時，就是在提醒我們這感覺。我相信對我們而言，面對這個處境，不是我們吃什麼食物或不吃什麼食物而已，而是讓我們看見，似乎我們在面對一個情況。從剛才我們所唸的經文，我們知道，當年的以色列民，他們似乎已經出了埃及了、經歷上帝許多的恩典、他們也看見過上帝的榮耀；從另一角度來看，他們應該更有信心面對未來的生活，又有應許在前頭—你們要進入那流奶與蜜之地。可是我們在這段經文裏面看見，好像上帝非常地生氣，因為這群民眾沒有感恩敬拜，反而在當中發怨言，而且神還提到他們「試探耶和華十次」之多，整個畫面跟我們想像的不太一樣，可見他們真的吃了很多的「芒果乾」，他們覺得以色列民要亡了、要不行了，所以他們非常的害怕，以致於惹動上帝耶和華的怒氣。

我相信不單單在當年的以色列是如此，會不會當我們信主這麼久之後，有時候也會有這種不安定感，會不會覺得到時候發生了什麼事情，或者一個什麼動作做錯了，讓我們身陷危難之中？

在這段經文當中，我要從信心這個角度來看，且由兩個角度來看，求神帶領我們在其中有更多更深的思考。這兩個角度是：

一、視而不見的失信：我們清楚的看到這段經文裏面，神的榮耀向以色列民彰顯，但他們仍然不斷的試探神，而他們在其中呈現出藐視神、抱怨神的情況，嚴重到了一個地步，他們本來可以進入的迦南美地，竟然連看都不能看見，甚至最後他們的結局是倒在曠野。失信所帶來的結果，讓我們很難想像也不敢面對。二、專一跟從的真信：在那個哀聲遍野之中，有一個人或少數的人可以不隨波逐流，最後因著這樣的真信，可以進入那應許之地。我相信若要你選擇，你大概會選擇第二個，可是會不會我們的光景，其實是常常在第一個當中漂流，在其中舉棋不定？因此，在這兩個角度當中，我們要更多的思想，到底是那裏出了問題？或是當中有什麼榜樣我們可以來學習？

一、視而不見的失信
首先，我們來看整個「視而不見的失信」的過程當中，以色列人的反應讓我們感到惋惜。當我們回到民數記第十三章開始，「耶和華曉諭摩西說：你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地，他們每支派中要打發一個人，都要作首領的。摩西就照耶和華的吩咐，從巴蘭的曠野打發他們去；他們都是以色列人的族長。」也就是說，當他們要進去迦南美地時，其實上帝把每一個步驟都告訴摩西該怎麼去做，而摩西也真的順服，按著去做，因此他們進去的時候，摩西提醒他們要做那些事情，而這十二個族長進去了，他們在當中知此知彼，他們看居民的強弱及多寡，看地理氣候的狀況，他們也看這整個外邦民族的防衛措施，又看土地有沒有很肥美，最後看見整個樹木果實的收成情形；他們扛了一串非常大的葡萄枝掛回來，整個情況到目前為止，對以色列民族來講，上帝祢真的是照祢應許而做，因此他們看完之後，回報的過程，在出埃及記三章17節已預先應許：「我也說：要將你們從埃及的困苦中領出來，往迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶與蜜之地。」耶和華早就告訴他們是這樣子的情況，這是耶和華早就應許的，告訴他們，你們要出埃及往這個地方去，甚至告訴他們有哪些民族，都講的很清楚，最後耶和華說，那是流奶與蜜之地。到了民數記十三章27節「又告訴摩西說：我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地，這就是那地的果子。」從原來的應許到後來他們親身的經驗，確實是如此，他們就看見了。你不是應該說很好嗎？不是應該說神祢是信實的，祢這樣說，我們就這樣學習，這樣的順服，然後就這樣的看見嗎？任何的東西，如果按照劇本走，不就進去迦南地就好了嗎？然而，好像很多事情不是這麼容易，原來人的心是會轉變的，眼光也會移動的。

明明神的應許就是很清楚，迦南地的民族就是存在的，那地確實是流奶與蜜之地，但是這十二個探子裏面大部份的人沒有看見那果子及流奶與蜜之地，卻看見那些人好高大、那些城牆很堅固，他們就開始很緊張，兩個東西在交戰，一個是眼見為憑，一個是應許為憑。

我帶領年輕人時，很多時候他們喜歡講「有圖有真象」，問題是「有圖就有真象嗎」？原來一個長的不怎樣的男生或女生，經過修圖之後，要有多美就有多美，要有多瘦就有多瘦，好像對我們來講，眼睛及圖片也是會騙我們的，「眼見為憑」這四個字就產生很大的困惑，會開始想，這是真的嗎？前段時間我的學生告訴我說：現在網路上進步到一個地步，連你在line裏面的發言，都可以被偽造，讓你即使去查，也好像是真的一樣。很多人現怕在line裏留一些東西，變為證據，所以現在常會有問號—連那個東西也可以變造？科技的發達，反而使我們對什麼是真象，開始更多產生懷疑。

大概現在很少人會問你說：你要我信耶穌，那你叫耶穌出來給我看看，我要看見了才信，這句話已經慢慢地少講了，因為他們對所看見的也沒有任何的信心。對我們來說，不是看到了嗎？但清楚上帝旨意的證據，反而被當作是無法跨越的障礙。信主愈久，本來信心就應該更加的堅定，但很多時候，卻因為我們裏面的眼光飄移到其他的地方去了，而沒有在神的應許中得更多的堅定，好像我們不小心也跑進曠野裏面，跟當年的以色列人一樣，我們對上帝產生了很大的懷疑。以色列民的失信，其實不是因為看不到或看不見的問題。（下期待續）

這篇文章來自台北基督徒南京東路禮拜堂 NKEC on WEB
http://www.nkec.org.tw/group/html

來源網址:
http://www.nkec.org.tw/group/html/modules/sections/index.php?op=viewarticle&artid=4518