台北基督徒南京東路禮拜堂 NKEC on WEB

曠野中的信心（四）王文衍 2019.11.17
講壇曠野中的信心（四）王文衍 2019.11.17
讀經：民數記十四章20~30節

約書亞記十四章6~14節說「那時，猶大人來到吉甲見約書亞，有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說：耶和華在加低斯‧巴尼亞指著我與你對神人摩西所說的話，你都知道了。耶和華的僕人摩西從加低斯‧巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲，我按著心意回報他。然而，同我上去的眾弟兄使百姓的心消化，但我專心跟從耶和華—我的神。當日摩西起誓說：你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華—我的神。自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照祂所應許的，使我存活這四十五年，其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣，無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。求你將耶和華那日應許我的這山地給我，那裏有亞納族人，並寛大堅固的城，你也曾聽見了，或者耶和華照祂所應許的與我同在，我就把他們趕出去。於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福，將希伯崙給他為業。所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業，直到今日，因為他專心跟從耶和華—以色列的神。」

這段經文最常出現「因為他專心跟從耶和華—以色列的神」這句話，四十歲如此，到了八十五歲仍然如此，他一生的寫照就是「專一跟從耶和華」，這是不容易的。

有人說，人生的下半場比人生的上半場更為重要，一路走來始終如一是有相當難度的，這裏寫的專一的心志，「專一」是滿的意思，整個過程中是徹底的、完全的、充分的、被靈充滿的、有委身之意的過程。專一到了一個地步，世界不能叫他分心，艱難不能叫他變心，打擊不能叫他灰心，用現在術語來說，對這信仰是鋼粉、鐵粉，反正你怎麼樣，我都不會改變。在這個信仰當中，你的態度是如何？對迦勒從他年輕到如今，有人說在那四十多年當中，最難還不是堅持到底，最難的是面對他周圍的那群人，如果從上帝的話語來講，是面對一群註定要倒在曠野的人。迦勒並不是馬上就進迦南，他每天要跟這群人在一起，這群人是扶不起的阿斗，這群人沒有盼望，但迦勒在這群人當中，仍然持守盼望。

當我看這段經文時，真是覺得不容易，若是跟一群很好、很有鬥志或是對福音很有負擔的人在一起，大家一起拼了；但當你不論講什麼時，是有一群人常扯你後腿的，說，不要這麼累了，作基督徒不必如此的，你看某某人，那樣也還好嘛，另外那個人也怎麼怎麼樣。不是聽一天，而是聽四十年。我們在教會也好像如此，我們不能要求教會都是完美的，或要求每一個機構都沒問題，都是會讓你灰心、讓你搖頭的，仍然會懷疑這人到底信主了沒有？你會有很多的想法跑出來的，在這樣的過程當中，你會花很多時間去批判、論斷這些人嗎？對迦勒而言他的「專一」讓我感到佩服，不管其他人怎麼樣，我要知道我自己怎麼樣，不管他們所說的上帝如何，但是我所認識的上帝跟他們說的不一樣。我們或許不能去改變大環境，但是因著你「專一跟從」，就像迦勒一樣，縱然人數是少的，或許從人的角度來看，數量是微薄的，但他的一生在整本聖經中，上帝對他的評論是，他是那位「專一跟從耶和華—以色列神的人」。

求主幫助我們好好的想一想，要不要加入上帝、耶穌鐵粉的行列，這是很有價值的，很有意義的。聖經對迦勒的評價只有一個重點，就是「專心跟從」的心志，這心志是一生一世的，在整個民數記中，迦勒的心志都沒有變質，可貴的是，他不斷的這樣做，上帝為他掛保證，我相信這是上帝給他的應許。

我們回到「真信」來講，你會問，到底什麼叫做「信」？在「信」的當中怎麼去做？在過程中怎麼走過？他們進入整個「信」的過程裏，他們看見了上帝的信實和能力，就抓緊神的應許，也不隨從人的情況，因為上帝是他所要得著的一切。約書亞跟迦勒沒有做過什麼，他們只是信神所說的，就因著這個信心，上帝把他們留在應許裏面。在信心裏面，我們看見那個應許何等的寶貴。

我們每個禮拜在這裏聽講道，其實就是不斷地重覆堅定上帝給我們的應許。「信」的重要性，就好像林鴻信老師在一本書提到對信的定義，信心是：堅定地認識上帝對我們的慈愛。他沒有提到你要做什麼事情、讀經幾遍、禱告幾遍，而是認識上帝對我們的慈愛，並深刻的印在腦袋裏，簡單的來講，相信就是認識，是一種必須全人投入而有親身的體驗，是全人投入，那種感覺就好像是，我不做這件事情的話我會後悔、我會遺憾，我看到了、聽到了、得到了，我就不要放手，我要好好的抓住。我們的信仰好像不是先看見再行動，而是讓我們先行動，然後慢慢的看見，那些等著看清楚再相信的人，永遠不會上路。

我常常會鼓勵一些學生，他們都要清楚了才要相信，我說這很難，因為上帝太豐富，我信主三十年還不敢說我完全清楚祂，你要不要跟我們一樣，先進來看看，我們陪著你一起慢慢的走，也就是說上路是非常關鍵的，若我們停在原地不動，你永遠無法真認識及經歷這個信仰何等奇妙的恩典是在前面等著你。有句話說，你信怎樣的神，你就會成為怎樣的人，信是一種跟隨，是一種行動，而不是一種知識。知識是幫助我們更加堅定的往前走，整個信服之路，則是一種跟隨，不是跟隨宗教儀式、活動或宗教、潮流，乃是跟隨一種生命的風範及生活的方式。我們在教會裏，認識我們周圍年紀稍長的弟兄姊妹，你就看到他們是怎麼樣一路走來，始終如一的。他們怎麼樣在人生中許多的不容易過程中，仍然堅持到底？這就是我們要學習的，因為那個東西是真實的，而且是值得我們盼望來學習的。

因信稱義排除靠著好行為稱義的必要，而認定好行為是信仰的果實，信仰在先，而好行為在後。你不用擔心沒有好的行為，當上帝激勵你，就好像迦勒「專一跟從」之後，你會發現，這麼長的年歲，到最後年紀這麼大了，他仍然說，我要繼續信下去，他信的是「我要繼續倚靠神，做該做的事情」，所以，好行為不會讓我們得救，但得救的人一定會發出好行為。當我們講要怎麼去做的時候，我們應花更多的時間，專心地好好跟隨祂，讓上帝來幫助我們、引導我們走前面的道路。

有一本已出版一段時間的書「上帝的混沌理論」，很多人不曉得這本書在講什麼，但是裏面有很多很好的內容跟大家分享。書上寫，沒有比問『自己是否對神有信心』更錯誤的問題了。或許我們曾經問過這問題，或許我講到這裏，你也要問我怎麼樣對上帝有信心？魯益師是這樣回應：當人問自己是否有信心時，就開始失去信心，因為他看的是自己的信心，而不是神；他提到一個重點，信心不能夠超越上帝，也就是焦點不能放在衡量我信心有多少，增強信心最好的方法不是去仔細檢查信心，而是要看著那位我們所信靠的「神」。求主幫助我們，我們到底對上帝認識多少？我們真需要把眼光調移，儘管還在曠野裏，但我們可不可以把眼光調整到上帝身上？讓我們一步步的往前走。

在過去這一年，我自己還有我們的團隊碰到許多困難，很多時候我們承受很大的壓力，但是我們團隊有一個共同的看見，不是我們擔心失去什麼、擔心奉獻少；或是那天不夠了；或是怎麼樣了，但是我們最擔心的是，上帝啊，我們會不會離祢越來越遠？我們關心的是我們跟上帝之間的距離，這距離是我們所看重的，上帝應許我們，若我們親近祢，祢就必親近我們，因此我們要用更多力氣花在我今天有沒有更靠近祢一點，但是我們是否會因為週圍的環境，世界的動亂，反而影響我，使我離開祢一點又一點？我們每一天的生活都在「失信」與「真信」當中搖擺。你對上帝有信心嗎？不要回答，這本書說，你省下這個時間單單親近愛你的上帝吧！或許這個會比你找這個答案更為貼切。

最後用兩段經文來結束，第一處是，希伯來書三章12節「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的惡心，將永生神離棄了。」另一處是，希伯來書十章22下~23節「就當存著誠心和充足的信心來到神的面前；也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。」（九月22日主日證道）

這篇文章來自台北基督徒南京東路禮拜堂 NKEC on WEB
http://www.nkec.org.tw/group/html

來源網址:
http://www.nkec.org.tw/group/html/modules/sections/index.php?op=viewarticle&artid=4533