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與神為友（一）王良玉 2019.12.15
講壇與神為友（一）王良玉 2019.12.15
讀經：創十八17、賽四十一8、約十五15

今天要跟大家思想一個題目是與神為友。剛剛我們讀了三段經文，首先是創世記十八17「耶和華說：我所要作的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？」你可能會說這裏沒有提到「朋友」，但是等一下我們就會看到有作印證的亞伯拉罕，神要與他為友，也就是亞伯拉罕是神的朋友；第二段在以賽亞書四十一8「惟你以色列我的僕人，雅各我所揀選的，我朋友亞伯拉罕的後裔」；第三段是約翰福音十五15「以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所作的事，我乃稱你們為朋友，因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」另外還有兩處經文，一處在歷代志下廿7「我們的神阿！祢不是曾在祢民以色列人面前驅逐這地的居民，將這地賜給你朋友亞伯拉罕的後裔永遠為業嗎？」這是當摩押、亞捫人攻打猶大時，約沙法王的禁食禱告，禱告裡看到「祢朋友亞伯拉罕」；另一處在新約的雅各書二23「這就應驗經上所說：亞伯拉罕信神，這就算為他的義，他又得稱為神的朋友。」所以我們今天雖然說「與神為友」，其實我們會看到都是神主動要作我們的朋友。上面提到，舊約裏面，上帝兩次親自主動地稱亞伯拉罕是祂的朋友—創世記十八章跟以賽亞書四十一章；新約裏面，耶穌也是親自主動告訴門徒，要把他們看為朋友；另外兩處經文則是約沙法王的禱告，還有雅各書，也都印證神對亞伯拉罕這樣的應許。我們跟神的關係很多，有君臣的關係，有父子的關係，有主僕的關係，有將與士也就是元帥與精兵的關係—耶和華是軍隊的元帥，我們是基督精兵；還有師生的關係，有良人的關係，有朋友的關係。不同的關係當然就會產生不同的應對相處模式，如果是長輩或上對下的關係時，例如君臣要求的是聽命順服；而父子跟師生的關係，我們有時會說亦師亦友、或者現代的父母要把兒女當成朋友一般，所以父子、師生也可以作朋友，但是應對進退仍然需要有分寸；良人的關係是格外的親密；而知心的朋友相處起來就會全然放鬆，因為是知心的朋友，他知道你的一切。

朋友很重要，朋友會增長見識—三人行必有我師、獨學而無友則孤陋而寡聞，我們可以從朋友學習很多我們不知道的事情；朋友的無私—因為他接納你所有，就是把你看透了還能喜歡你的人，這是好朋友才有的情境；朋友的情義—山高水長，李白有一首詩《贈汪倫》，汪倫是他的朋友，他去看他，他要走時汪倫送他，李白感念而寫此詩「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」，潭水深千尺，重點在「不及」，「不及汪倫送我情」，因此，我們會看到朋友的情義—山高水長。英國的泰晤士報曾經出了一個題：「倫敦到羅馬最短的距離為何？」，徵求答案，大家就開始算，怎麼走？路線如何？算來算去，最後得了首獎的答案，乃是跳脫了固有的思想模式—倫敦到羅馬最短的距離是：「有好友同行時」；例如男女朋友約會時，再長的路都不會覺得遠，因為有講不完的話，有如十八相送。

我們跟神為友，其實更是如此，路上有相伴同行，不會孤單，特別有力量，祂又常常提醒我們、教導我們，讓我們的步伐可以穩當，目標可以清楚，有信心、有盼望。剛剛我們所讀的經文，看到的是神樂意與我們為友。而今天枱面上有很多的大人物，不是你想跟誰當朋友，就會變成你的朋友。我們認識很多人，但是很多人不一定認識我們，但是經文裏面我們看到，上帝樂意與我們為友，所以我們說與神為友還真好聽，事實上是神樂意跟我們作朋友，就好像在哥林多前書三章9節，保羅說「我們是與神同工的」，而原來的意思是「我們是神的同工」；我們不拉扯祂的工作就好了，祂還擔待我們的軟弱，但祂樂意與我們同工，祂也樂意與我們為友，祂主動邀約我們，把我們看為知心的朋友，其實，我們原來是與神為敵的，但現在祂幫助我們，祂救贖我們，然後讓我們知道我們有這麼大的福氣，我們竟然可以跟祂作朋友。當然，得著了這樣的福氣，我們在屬靈的很多事情上應該有所了解，因此，我們今天要從三個方面，一起來思想。

一、同心才能同行
我們作神的朋友，同心才能同行。我們所熟悉的經文，包括阿摩司書三章3節，「二人若不同心，豈能同行呢？」在創世記第五章，我們也看到以諾「與神同行三百年」。同行是一定要說話的，同行如果不說話，冷冰冰，這個路怎麼走下去啊，三百年要說多少話，這我們沒辦法思想。說久了、說多了一點，都會厭倦，這種關係一定非比尋常。創世記五24「以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」經文又提到以諾與神同行後面也講到生兒養女，所以「與神同行」並不是要講得非常抽象，或是多麼親近地與神同行，「與神同行」其實也是講生兒養女，那是最普通的生活，在日常的生活裏面，我們就是與神同行，就像生兒養女一樣。

有一個小小的故事，說以諾跟神同行，每天都非常的喜樂，有一天就越講越好，越走越遠，神就跟他講：以諾，今天我們走的夠遠了，你就不要回去了，祂就把以諾帶走了，就是這麼一個蠻有趣的小故事。有一首古老的詩歌《在花園裏》，裏面的歌詞說「祂與我同行，又與我共話，對我說，我單屬於祂」，這就是非常的奇妙，每個人都覺得我單屬於祂，其實所有的人都屬於祂，每個人都覺得祂好愛我，祂特別愛我，而事實上每個人都是祂特別愛的，這真是非常非常奇妙。

加拉太書二章20節「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活；祂是愛我，為我捨己。」我們會看到聖經裏非常清楚的個人化的救恩—祂是愛「我」，為「我」捨己；而以弗所書五章25節則又說「正如基督愛教會，為教會捨己。」因此，不論是個人的或群體的，我們都知道主是愛我們。

創世記十八章1節，記載了耶和華向亞伯拉罕的顯現，當時亞伯拉罕（亞伯蘭）坐在帳篷的門口，看見有三個人在對面站著，亞伯蘭就立刻跑去迎接，很熱切地接待，神就應許他明年這個時候，他妻子撒拉要生一個兒子，當他們離開的時候，創世記十八17記載「耶和華說：我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？」雖然這是蠻個人化的，也就是針對亞伯拉罕所說的，那麼，我們可以把自己的名字代入嗎？其實是可以的，因為我們從新約約翰福音十五章也讀到，耶穌說「以後我不再稱你們為僕人了……我乃稱你們為朋友，因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了」。

所以，創世記裡神說「我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？」，從新約恩典中，耶穌告訴我們，我們是祂的朋友，祂把我們看為朋友，因此，你當然可以把你的名字代入亞伯拉罕名字裏，而成為「我所要做的事豈可瞞著ＯＯＯ？」，這真是太不敢當了，神要做的事不會瞞著我，耶穌說我不瞞著你，「我從父所聽見的都告訴你」。神的心意與作為不向亞伯拉罕隠藏，祂要祝福亞伯拉罕，但在祝福中仍然是有期盼的，創世記十八18~19說「亞伯拉罕必要成為強大的國，地上的萬國都必因他得福，我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」神這裡說，我眷顧他，希望他能夠秉公行義，希望他們能夠遵行神的道；這不是一個對價的關係。我們跟神的互動、跟神的關係，沒有一件事是基於對價關係，好像我做什麼祂就應該給我什麼。神要我們明白，祂的心就好像父母盼望兒女能夠明白他們愛兒女的心一樣。我們不能只要恩典而不要施恩的主，我們不能只要祝福而不明白神祝福的心意。(下期待續)

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