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你愛你的鄰舍嗎？（三）汪川生 2021.01.17
講壇你愛你的鄰舍嗎？（三）汪川生 2021.01.17
讀經：路加福音十章25~37節

我們回頭來看好撒瑪利亞人的見證。我們逆向思考時，有沒有更深感受到這種超越族群的愛，這個好撒瑪利亞人是一個衝突的角色，他是被猶太人歧視的族群，如果你是住在猶太人附近的撒瑪利亞人，你會不會是一個自卑者或者心靈的受傷者？如果講這個撒瑪利亞人是一個受傷者是很過得去的，因為猶太人看見他就討厭，跟他遠遠的劃定界線。好像今天在美國的黑人，他們的心靈是受傷的，不只是外面受到歧視，其實在心靈上也有受到很深的歧視，難怪黑人要反起來，他們受到這樣的傷害。撒瑪利亞人也是一樣的，他們是心靈的受傷者，可是他在面對受傷的猶太人時，過去傷害、歧視他們，他也可以說：上帝你真公義啊！這些人歧視我們，我們也信奉摩西五經、敬拜祢，但是猶太人看不起我們，我相信他內心也有掙扎過，可是他的反應是用膏去膏他，幫他包紮送到酒店去，要酒店的老闆繼續照顧他，這是好撒瑪利亞人給我們的見證。

到底神的心意是什麼，主耶穌這個比喻目的是什麼，主耶穌豈不是就在向我們解釋什麼是真正的愛鄰舍，所謂愛鄰舍是沒有族群、身份界限的愛鄰舍，不是我只愛我同類的人，愛教會的弟兄姊妹，看見同胞受苦願意伸以援手，不是這麼簡單，上帝提醒我們愛鄰舍，我們看舊約非常生動的故事，約拿的故事，上帝命令約拿去尼尼微宣告神要審判的信息，尼尼微是一個罪惡之城，也是將來要消滅以色列人的城，先知約拿知道，他就跑的遠遠的他施去，聽說他施在今天的西班牙，一個東端，一個西端，最好上帝追不上我，但是上帝把他抓回來，上帝用一個蓖麻樹的比喻，神講了一句很經典的話，這蓖麻樹不是你栽種的，你尚且愛惜，尼尼微城不能分辨左手右手的有十二萬多人，還有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？上帝把祂的目的講出來，這個罪惡之城，你們視為外邦的城，但是也是我所愛惜的。

這就是上帝愛鄰舍的精髓，沒有族群沒有界限，我覺得宣教士很偉大，不能否認這二千年來太多宣教士的腳踪，真是上帝愛的見證，也不是這二千年教會只做傷天害理的事情，我講的是宏觀的，若從微觀說，太多宣教士他的行踪真是令人感動，我自己也是宣教士帶信主的，我們的主耶穌更是，祂原跟我們有很大的鴻溝，祂在天上是榮耀的神，我們是卑微的罪人，但是主耶穌竟然願意降卑為奴僕的樣式，來尋找我們，祂自己先為我們做出了這樣的見證。

講到跨越族群，跨越鄰舍，很多個別的基督徒跟宣教士，有很多偉大的行為讓我們很感動，有一部電影叫鋼鐵英雄，裏面的主角是一位安息日會的基督徒，很多基督徒可能不認為安息日會是我們的弟兄，他做的實在是太有見證了，這是一個衝突的畫面，是個戰場，是要殺人的，但這個安息日會的弟兄，遵守他們教派的命令，不拿槍及武器，他做一名救護兵，那天他跟上帝禱告，我唯一能做的就是救人，他拼命的救人，共救了七十五名。最特別的是他看到日本軍的傷兵，他一樣把他救下來，這個見證太了不起了，在戰場上跟你對立的仇人，但是在基督的愛裏，他一樣把他救下來，這讓我們體會在戰場上都可以讓我們體會上帝的愛，愛鄰舍的愛。

我見過太多的宣教士，他們的愛真是讓我感動，我沒有時間一一做見證。記得有一年，我住在高雄一位牧師的家裏，我看到他做的真的很感動，他把宿舍開放給我們那個時代所謂的太保學生，住在他的家裏白吃白喝白住，最後還把他的西裝偷走拿去賣，那時比較窮，很多年輕人需要錢，剛好那天我在，牧師非常有耐心，他知道誰偷的，他等那個年輕人回來，非常有耐心的開導他，都沒有破口大罵，讓他知道他應該怎麼做，我非常的感動，很多宣教士的腳踪真是讓人受感動。

我們來反省今天的世界，我們的世界真的是非常的矛盾，如果我們沒有分清楚，很多基督徒被這個世界帶著跑，我們需要一些智慧，我自己觀察這個世界實在是被魔鬼利用，連民主、教育、宗教、科技樣樣都可以成為製造仇恨的機器，看看美國的選舉，這是民主。宗教衝突還存在，最近法國發生的事情，穆斯林把老師的頭砍下來，引起很多後續的效應，宗教也可以成為恨人的機器。教育更不用說，今天很多人把某一個族群的仇恨灌輸在教育裏，非常可怕，西班牙有個地區要鬧獨立，他們的教育就是，我們不是西班牙人，討厭西班牙人。科技不用說了，今天的網軍到處散播仇恨，看看這個世界到底誰掌權，聖經說，這世界握在那惡者底下。明明應該是好的東西民主、教育、宗教、科技，全部變成製造仇恨的機器，願主憐憫我們，讓我們有智慧分辨，不要變成仇恨的一部份。

有一位很有名的宣教士Eric Liddell，有一部很有名的電影火戰車，後來他到中國宣教，又被日本人關在集中營裏面，但他在集中營裏照樣奉行上帝的愛，沒有仇恨這些日本人，也教導同在集中營裏宣教士的孩子，包括戴紹曾牧師跟他的妹妹們，他們家四個孩子都關在集中營，Eric Liddell真是給他們很大的安慰，教導他們正確的態度，戴愛美有一個很美的見證，寫那段在集中營的期間Eric Liddell怎樣教導他們，其實英國政府跟日本政府曾經交換戰俘，Eric Liddell已經在可以釋放的名單中，但他說，我要留下來，讓其他的人放出去，因為他覺得留下來對這些在集中營的宣教士們或者他們的孩子們更重要，這是從上帝來的愛。

主耶穌讓我們看見什麼是愛鄰舍，回頭來看，這個世界是這樣的畸形、衝突、張力，這個世界有太多受傷的靈魂、族群的鴻溝，不是用科技、武器、經濟改革，那都是外面的東西，真正的只有愛能醫治今天的世界，只有耶穌講這個好撒瑪利亞人的愛，才能夠醫治今天的世界，這是我們要看清楚的。求主恩待我們，我們回到比喻的開始，愛鄰舍就是主最大的命令，而且是不可逃避的命令，是上帝自己背書的命令，也是今天解決世界悲劇的唯一道路，唯一道路就是讓主的愛真正活在我們當中。

感謝主，主自己已經為我們立了一個榜樣，祂在十字架上宣告，祂已經拆毀中間隔斷的牆，求主讓我們看到一個更廣的視野，我相信基督徒都很願意愛鄰舍，愛主內的弟兄姊妹，愛受傷需要的人，今天的比喻最重要的，我看見主耶穌刻意用撒瑪利亞人跟猶太人做對比，就是提醒這個律法師，或者提醒週圍的猶太人，我們愛鄰舍的視野不單是個人的，我們愛鄰舍的視野要寬廣到一個更大格局，從今天的世界去看什麼是看鄰舍，就不犯教會一千多年來的錯誤，是因為沒有展開更大的格局，求主恩待我們。你愛你的鄰舍嗎？我相信這個命令並不遙遠，就在我們身邊，更寬廣的格局還是要從身邊開始，最重要的，我們怎樣實踐愛鄰舍的命令，求主讓我們有一個微觀行動的心，有一個更寬廣的格局，面對這個世界的衝突，我們心裏面有多一份安靜，多一份平安，知道真正的答案在那裏，願主今天藉著這個比喻開我們的眼睛，讓我們看見愛鄰舍的命令，主在背後真正要表達的。（2020年11月22日主日證道）

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