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生命的成長
生命的成長

蘇義雄

讀經：馬可福音第四章26-29節

今年一月底，我與活水團契的眾弟兄姐妹至關渡賞鳥和踏青，在等待自然公園播放多媒體影片時，一位義工與我們聊到有關鳥的一些有趣的行為。他說其實鳥在某方面比人類還聰明，並援引了一些事實來佐證他的說法。他談到每年成群的候鳥從北海道或西伯利亞飛來台灣過冬，這當中飛在最前面的會是甚麼樣的鳥？飛在最後面的又會是怎樣的鳥？原來飛在鳥群中最前面的一定是最強壯的領導者，這通常是鳥父親；飛在中間的是鳥兒子，或一些不是那麼老，但身體卻也沒那麼強壯的鳥；而殿後的則往往是那些年紀最大，或是所謂「祖字級」的鳥。這原因是飛在隊伍後面的鳥可以比較省力，就如同我們騎車競賽一樣，在前面頂風踩的總是較為費力，而後面順著前面的風勢引力，自然是較不花力氣。其實另一個真正的原因是這些押後的鳥自己覺得年歲大了，體力已有所不逮，所以自願飛在隊伍最後，而不願拖累整個團隊的飛行；若屆時真的飛不動了，它們就從隊伍中自行淘汰。再者，因為老鷹習慣從後方攻擊鳥群，這些老弱的鳥飛在隊伍後面也可以先行犧牲以保全其他族群的生命，讓它們的兒孫得以繼續繁衍下去。一個成熟的生命體是懂得如何犧牲自己以成全別人！

生命成長的自然現象：犧牲成全

一位新婚不久的小姐，整日愁眉不展，別人問她為什麼？她回答說：怕懷孕！然而懷孕是件很正常的事啊，當然不是說結了婚不懷孕就不正常，而是結了婚之後懷孕本就是件自然的事，生命的意義不就是在創造宇宙繼起的生命？這位小姐回答因為自己很貪睡，只要一睡著後，不管甚麼聲音都無法把她叫醒，若是將來小孩夜裏哭叫都叫不醒她，結果讓小孩哭死了，可怎麼得了？一位年長的姐妹勸解她，要她放心，等到妳真的有小孩後，自然而然到了時候就會醒來，不用別人叫。果不其然，後來這位小姐生了小孩後，夜裡只要小孩稍微有點聲響，她就會馬上警覺，甚至後來還能分辨小孩的哭聲是尿片濕了，還是肚子餓了。其實這是母親的本能，她不需別人告訴她要為小孩負怎樣的責任，屆時她就自然知道該怎麼做，她自己也不會覺得這些付出是一種犧牲，這也就是生命成熟的現象。
在可四26-29，主耶穌以五穀的生長與成熟喻示一個生命體的成長臻於成熟的自然現象。祂說「神的國，如同人把種撒在地上。黑夜睡覺，白日起來，這種就發芽漸長，那人卻不曉得如何這樣。地生五穀是出於自然的：先發苗後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒。穀既熟了，就用鐮刀去割，因為收成的時候到了。」如果種子播下卻結不出子粒，那一定是這顆種子有問題，要不就是土質有問題，或是稻子結了子粒，穗殼裡卻沒有米粒，所以個個抬頭挺胸〈成熟的稻子結了飽滿的子粒應是往下低的〉；總之，這些都違反了大自然現象。
幾年前有一篇文章提到，聯合國為了幫助非洲一些收成不好的地區，特別研發出一種適合該地區種植的麥種，然而因為怕這些種子在運送途中遭到病蟲害感染，就先在種子上噴灑化學藥劑，再分送至非洲各地區種植。殊不料有些地區因為饑歉多年，災民根本等不到三個月的栽植期就胡亂煮來吃，結果這樣吃出了問題！這就是種子本身出了狀況，只不過這狀況是人為造成的。同樣的，有人喜歡夾帶種子到新的環境種植，結果橘逾淮只能為枳，同樣的種子在不同的生長環境就可能出現新的問題，而這問題又往往不是一般化學藥劑可以處理的。就像台灣很多的森林，就是因為隨意引進外來植物而衍生出新型病蟲害問題，導致大片森林感染死亡。
在農產品實驗室裡，農業專家一直在研究如何使農作物長得更快、更好及更不易受病蟲害侵襲的種子。譬如我們一般只知道蓬萊米這個稻種，其實還有許多依照不同地區、氣候、水質與土壤所培育出的一號、二號等稻種。土質的良窳也是很重要的問題。路十三6-9耶穌說「一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裡。他來到樹前找果子，卻找不著。就對管園的說：『看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把它砍了吧，何必白佔地土呢？』管園的說：『主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞，以後若結果子便罷，不然再把它砍了。』」可是我們常常為了錢財，把一塊適合種植某些作物的土地改種其他經濟作物，或變更地目成為住宅用地或另作商業用途，這就是為什麼台灣的農業報酬率遠比工業報酬率低的原因之一。另外為了儘量利用土地的剩餘價值，把適合一耕或二耕的土地，強迫改成三耕或四耕，結果導致施肥不當，把土質條件給破壞了。像是人一會兒吃得太飽、一會兒又得捱餓一樣，只會把自己的胃腸搞壞，養分也無法正常消化吸收。這都是揠苗助長、適得其反的結果。

生命成熟的使命：榮神益人

約十五1-3「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。」所以，若不是純做觀賞用途的植物，譬如像是大安森林公園的阿勃勒樹，長出一串串葡萄似的黃花，煞是好看，不管是無花果樹或是葡萄樹，當它長大成熟之後，不是任它掉在地上，而是要替它採收，要它結更多的果子，再作為培植下一代的育種，這就是物種成熟的使命。基督與人的關係就像葡萄樹與枝子，基督是真葡萄樹，生命在祂裏頭，若離了祂，我們就不能做甚麼，唯有屬祂的人才能結出生命的好果子；而得著這益處的人，應懂得與他人分享，教別人也受這好處。就像我們的宣教士深入全世界各地區宣揚福音，甚至連在滇緬地區最難宣教的傣族也有人受洗，這是主的榮光照耀各處，讓所有人都感受到「充充滿滿地有恩典，有真理」（約一14〉。
耶穌在馬可福音中提到種子成長的比喻，從發芽、長穗到結粒，就如同人因相信耶穌而獲得新的生命一樣，從一顆渴慕主之道的心開始，隨著靈命成長，繼而成為一位成熟的基督徒。耶穌說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」（約十10）所以我們活在這世上，不再是一個飽食終日等待死亡的人，而是一個活出有信心有盼望的人！
生命的最高目標不是在於中了樂透彩，耶穌說：人的生命不在乎家道豐富（路十二15〉生命的最高指導原則是如何彰顯神的榮美，這也是一種出於恩典的賞賜。我們切慕屬靈恩賜，而屬靈的恩賜各人領受不同，並沒有大小之分，也沒有價值高低之別，這些都是為了一個目的──教會得以造就。我個人在教會將近四十年的時間，深刻體會到教會的復興靠愛，靠一顆顆關懷的心，如此教會才得以不斷的成長茁壯，進而結成纍纍果實。我們今天講道、傳福音是作撒網打漁的人，而教會的弟兄姊妹參與各種關懷的事工則是作補網收網的人，所有人被這用愛的繩線所織結的網牽住，而引領到神裡面來。我們要完成這樣的目標，就要有做到犧牲自我以服事神與人群的信心與決心，就如同成熟的子粒再做為下一代的種子、也就像那些飛在最後的候鳥，隨時準備犧牲生命以保全它的族群一樣！
有一家傳播公司計劃拍攝李資政國鼎先生的一生，由於李弟兄對台灣經濟發展貢獻卓著，因此這家傳播公司搜集了許多李弟兄生平的許多事蹟及成就，之後他們覺得這些與李弟兄的信仰一定有很重要的關係，所以他們就來向我詢問，希望我從另一個觀點來看李資政的一生。在我看來，李弟兄是真正做到以「榮神益人」為生命最高指導原則的信徒。幾位與李弟兄親近的老朋友及舊部屬回憶到當時李弟兄在圓桌上苦思台灣未來的發展與出路，最後認為台灣必須全力發展光纖及資訊等高科技產業，因而帶動了這幾十年來台灣經濟的成就，同時他也考慮到經濟發展必須根基在全體國民健康的條件上，否則一切皆為枉談，所以他建議架構起一個完善的全國醫療網體系。這並不是為了他個人能從中得到甚麼好處，而是為眾人的福益，如此胸懷的人，正是深刻領受神話語，真正活出「榮神益人」的神的子民。
「地生五穀是出於自然的：先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒。穀既熟了，就用鐮刀去割，因為收成的時候到了。」這是神給我們的啟示：成熟的子粒有著收割或育種的使命，而一個成熟的基督徒則有著「榮神益人」的自然使命，要知道彼此相愛、相互關懷、凡事包容、凡事忍耐，讓他人能夠建立起來，讓更多人得益處，而隨著生命的成長與成熟，讓神的榮美更加彰顯！﹝2月10日呂懿靜記錄﹞

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