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沒有不成就的事
沒有不成就的事

李華

讀經：創世記11章1-9節

教會是那充滿萬有者所充滿的

弗一23記載教會是什麼，神既然掌管充滿萬有，則教會所能做的事，所能執行的工作，到哪一程度？教會是一群蒙召的人組成，一起敬拜的地方稱教堂，一起發展醫療事業，可建一所醫院，一起為一教育目標打拼，可設一學校。當所住社區有共同願景時，可成立社區團隊；「教會是那充滿萬有者所充滿」，因此可如此說：教會設一教堂，稱「南京東路禮拜堂」，附設二社區中心，稱「祥寧成長中心」及「惠林成長中心」，組織南京東路急難救助隊，教會附設學校…

一個人不能事奉兩個主

太六24：主耶穌一語道破人一切所求的。人總是憂慮吃喝穿住，主說：「這都是外邦人所求的；你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。」今年大學入學改採基本學科能力測驗，第一次學測考畢，接著進入第二階段申請及推甄。有人想考某系，而家人卻認為那系沒出息，我們來定義何謂「出息」，其實仍是吃喝穿住的問題，基督徒能否逃離此價值框框？所求的是什麼？「你要先求祂的國和祂的義；這些東西都要加給你們了。」這是何等大的信心，對上帝的信心建立在「上帝會供應我們一切的需要」上，亦即詩篇23篇「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏」所道破的觀念，而我們卻怕缺乏，無安全感。
今日基督教思想的傳播，在台灣和大陸有很大差異：台灣從民國36年國民政府遷台以後，國語教會開始成立，其傳教對象集中於中上階層；大陸基督教的傳播自1980年代末期，且以農村為中心，1988年我首次至大陸培訓，印象深刻：見一群鄉下老農、婦人，我似見到爺爺奶奶，淚水湧下，福音要傳進我家鄉是件無法想像的事，而大陸竟在不識字的地方傳開，這給我很大的信心，福音可在窮鄉僻壤，亦可在文明社會傳開，神的道合乎每個人的需要。創世記巴別塔事，乃審判的事件，並非好事，但我將它視為「好事」，那是從「沒有不成就的事」的角度看，從這「壞事」看出成就「好事」的原則。

基督徒增加時，到底社會會不會改善？

「救國就要傳福音」，這我一直相信的，但基督徒增加時，到底社會會不會改善？個人得救，是否等於團體得救？個人信心是否等於團體信心？這都得先打問號。當一群人得救了，整個社會道德會不會因此提升，其實不盡然。若社會無共同規範、共同理想，縱使基督徒都得救了，活在無共同目標的社會裡，也會無所適從，其信仰也很難落實在社會團體中。
一日，我與一群小朋友談到「在一百個小孩的教室裡，失火了，會發生什麼情形？」一定是大的把小的踩壓在下，倉皇逃出，不會因是一群敬拜主的小孩而有不同的反應。除非在失火之前已經經過整理和編隊，知失火時該從哪個門疏散，該牽三歲小弟或二歲小妹往外走，這群人才會產生功效，此與信仰無絕對關係。我當兵時最喜歡「戰備操練」，當聽到戰備聲響，就要在20分鐘內整個拔營，包括武器裝備、廚房鍋碗瓢盆、餐廳桌椅、床上枕頭軍毯蚊帳、每人負責的器材裝備、六門大砲，都在20分鐘完成上車，然後引擎發動，開往另一營地，不留下一雙筷子、一根湯匙；何以能做到？正因平時即告知聽到動員哨音時該做什麼，所以能有條不紊地完成。又為何近兩年來要成立基督教中華救助協會？為何基督徒雖多，但遇風災水災，教會卻調不到人？這不是怪各位沒時間，而是因我們缺乏編制，雖有愛心想為災區煮鍋飯，可是沒動員組織，怎知道哪裏煮？器材、採買、運送，各由誰負責？
縱使團體全信了耶穌，但在無整隊無編制下，仍產生不了對社會的影響力，這群人即使幾千幾萬聚在一起，對整個社會還是無直接的貢獻。創世記11章這群人很特別，似乎放下身邊工作，有一人出來號召：「來吧！我們建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」以致耶和華從天上觀看，驚嘆說：「如今既做起這事來，以後他們所要做的事，就沒有不成就的了。」我喜歡「無做不成的事」一語，我們這群人聚在一起，若是合乎上帝心意的計畫，並有方向的去做，神會不會說：「就無做不成的事了」？巴別塔計畫的失敗，是因動機的錯誤，而上帝的驚嘆，的確需要我們來思考。上帝所說「沒有不成就的事」，需要四要素：
一、要有共同目標
「一座城」、「塔」、「塔頂通天」，這稱為「共同目標」，連上帝都驚嘆。「目標」可發生在好事，亦可以在壞事。摩西帶領以色列人出埃及，百姓有幾次共同目標，「起來！為我們做神像」那時摩西已上西乃山四十天，百姓將戒指、金子全捐出，一隻金牛犢便出來了。又十二個探子從迦南地回來後，十個探子和另二個報的訊息不同，由於目標不同，導致以色列人在曠野漂流四十年。以後摩西要建造會幕，目標又出現，以色列人把一切財寶拿來，多到摩西說：「不要再拿來了」，於是會幕建造起來。我們教會很特別，是無殼蝸牛教會，當教會拆遷這段時間要去哪裏？去那裡是為著什麼，當要回來這裡時，教堂要放在哪？這些若共同目標很清楚，則再高昂的價錢都不是問題，有共同目標便無不成就的事，目標一致是成功的開始。
列子書記載「愚公移山」也是合一目標產生的信心，「雖我之死，有子存焉，子又生孫，孫又生子，子又生子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也。而山又不加增，何苦而不平？」。今和合本聖經亦是如此出來的：第一代譯者都不在世了，第二代才完成翻譯，即第一次開籌備會議的人，都無福氣看到這華人最重要的聖經出現，卻因共同目標相信「我們要做，一定可以做出來」。
二、要合一
「看哪！他們成為一樣的人民。」所謂「一樣的人民」是否像文革時，每個人都穿藍衣制服？或是思想意念及方向相同？要建一座塔需受訓練，要有體力，並需捨下一些東西，誰無家庭、無自己理想？但卻成為「一樣的人民」為一個使命而承擔。上帝呼召了我們，我們是一樣的人民，在同一家中一同事奉主，從同一個受洗池出來，都蒙受基督寶血的拯救，都成為新造的人。所以我們是「一樣的人民」。我們教會的大方向是「建立教會，廣傳福音」，其中亦含小方向，例如「廣傳福音」的方式有很多：路上個人談道、營隊、家庭小組的建立、社區報文字工作等，其中有許多小團體便會出現，這也是「一樣的人民」，有共同的目標、能合一，這就像拼圖，每塊不同，但合在一起便是同一畫面。
猶太人五千年智慧一書中提及一故事：國王有棵「奧加果子」的果樹，果子只給國王吃，為了防他人偷吃，便僱一瞎子（看不見）、跛子（摘不到）看守，然而果子卻越來越少，國王便叫二人來審問，二人雖不承認，但其實早已狼狽為奸的完成了此「偉大」的事了。「一樣的人民」是有一樣的心思意念，神呼召我們，給恩賜及不同的性格，我屬於何種器皿？能做什麼？
今年社區工作推動「服務學習」，這是有別於傳統的「勞動服務」（清潔打掃工作，後來也成為處罰的「替代役」）的，「服務學習」是透過學習，經歷什麼叫「服務」，也透過「服務」認識何謂「學習」。今年有一長期認領平溪鄉的服務學習方案，一群青少年每月去二、三次，有次去一整天，幫平溪鄉三間商店設計三面招牌，其設計有要求：材料不可用買的、只能拾取當地有的、訪談商店老闆知其商店特色。奇妙的是，三家商店都有百年以上的歷史，皆無招牌。後來整條街都掛上招牌，且都是人手所造（非電腦），成為地方特色。學生經過這次的服務，學習到如何運用當地材料以適合當地景觀，也學習到聽聽這群人在當地生活的歷史背景，原來平溪為當年煤產量最多的地方。這學習激發了他們愛地方的動力。將來再去時，訪談、收集資料、美工設計，以致整個佈局都能各有所司，這便是「同樣的人民」的分工。
三、要溝通良好
本來「都是一樣的言語」，但自建巴別塔起，人類語言從此分歧，到底當時講什麼話，並不重要，重要的是「一樣的語言」指的是什麼，例如教會的術語「聖靈充滿」、「教會復興」的定義就不一定相同，夫妻對「關懷」二字的解讀也各異，所以一樣的言語裡，要有好的溝通。今台灣政壇講的話，常因解讀不同而聽不懂，我稱之為「巴別塔的咒詛」，所以才有「全民開講」節目的產生。溝通順暢，在團體是很重要的。
教會何以強調小組分享、禱告生活？因唯有這樣，才會有真正的溝通，在「共同的語言」裡，才會含著「默契」。一群人有一樣的目標、一樣的心志外，更需溝通模式的建立。
四、要上帝的祝福
前三者在一般企業團體都會提到，並都有共同的願景，要訓練出一群一樣水準的員工出來，但卻不一定會成功。教會與企業團體大不相同，教會要的是上帝的祝福，「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒」。雅各雖詭詐，卻懂得要上帝的祝福，因而成為以色列十二支派的始祖；大衛蒙愛，因他認識神，對歌利亞的輕漫罵陣，知神會站他這邊，他的一生也受神的祝福，但以理服侍三代國王，仍安穩不動，大蒙眷愛。約拿至尼尼微傳道，本來拒絕去，但神用許多方法送他去，他傳的果效驚人，全城悔改，不料他竟大大發怒，這是因他不明白神的心，他以自我的是非來判斷人的價值，神卻說：「十二萬多人…….我豈能不愛惜呢？」這好比浪子的比喻，敗家子回來，父親仍愛他，但大兒子就不能體會。耶穌痛斥法利賽人和文士，卻愛稅吏和罪人，因為後者明白什麼是主的愛。人做得再好，都無法達到上帝的標準，所以靠「做什麼」是無法得到神的祝福，如果我們明白祂的心，我們的工作、家庭、事奉團隊都必蒙祂的祝福。
結論：我尚未接觸社區時，很多團體找我去分享「如何進行個人談道」，目標是傳福音；但後來我覺悟到，縱使不斷個人談道，這些被談道的人沒被訓練起來，教會仍沒有力量。原來有一事令我很震撼，一夜，我正在一間48年歷史的教堂做打掃工作，一位消防隊員進來，「我是剛調來中山區的。哇！這裡怎麼還有人住？」我回答：「48年來禮拜從沒斷過！」「我以為是空城、老屋。」「不！每禮拜天早上人山人海。」「禮拜天早上社區居民在睡覺，下午1:00才起來。」「1:30教堂早就關大門了」原來這群人在這裡，對社區不曾留下蛛絲馬跡的影響，每次敬拜主，奉獻，握握手就走了，48年來，竟連管區消防隊都不知這裡，一塊地、一群人在做什麼？要如何傳福音，尋找迷羊？從那天起，我便有了很深的意念，教會不可只是敬拜場所，應有更多功能存在。
到過一間教會，有人介紹：這人在打掃，他是研究院研究員，那人在發週刊，是大學教授及博士，那人在引路是某企業總經理董事長，一直強調他們謙卑服事，這點我同意，但我不同意的是，這些人在社會大有才幹，為何教會不能善用他們？為何教會不能讓專業人士善盡專業才能於福音的行動中？我們浪費了多少人力？今台下四百人，把你的專業放在這裡的有多少？將來建堂，這群人要擔負什麼責任？若教會善用這群人，則「教會是那充滿萬有者所充滿的」，無不成之事。透過巴別塔，不是看到咒詛，而是看到神的驚嘆。相信在上帝國裡，我們可以做到上帝要我們做的。面對未來，有些不確定性，但從聖經裡，相信上帝會為我們預備美好的根基。
（3月17日王美掬記錄）

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